中國哲學原論原性篇 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:學生書局

作者:唐君毅

出品人:

页数:661

译者:

出版时间:19891101

价格:NT$ 330

装帧:

isbn号码:9789571500232

丛书系列:

图书标签:

• 中国哲学
• 原性
• 哲学原论
• 思辨哲学
• 中国思想史
• 哲学史
• 传统文化
• 玄学
• 本体论
• 周易

《中國哲學原論·原性篇》是一部深入探索中国哲学核心命题的著作，聚焦于“性”这一在中国思想史中具有举足轻重地位的概念。本书并非对某一具体流派的狭隘解读，而是旨在梳理和辨析“性”在中国哲学传统中的多元意涵、演变脉络及其在不同思想体系中的基础性作用。 全书以“原性”为题眼，意在追溯“性”的本源性意义，揭示其如何成为理解中国哲学诸多分支，如伦理学、政治哲学、认识论，乃至艺术美学等领域不可或缺的基石。作者并非满足于对“性”作静态的描绘，而是动态地展现了不同时代、不同思想家如何围绕“性”的本质、善恶、变化等问题展开的深刻论辩。 在论述的开端，本书会回溯“性”在中国哲学早期萌芽的迹象，考察先秦时期诸子百家对于“性”的初步界定。例如，孔子及其后学的“性相近，习相远”的观点，将“性”视为一种自然的、先天的倾向，强调后天教育和修养的重要性。这为后续关于性善、性恶、性无善无恶等讨论奠定了基础。 随后，本书将重点探讨孟子“性善”之说及其辩护。孟子通过“四端”之说，论证了人的“性”本善，认为善是人性内在的、固有的属性。本书会深入分析孟子论证的逻辑，以及其“扩充”说如何连接天赋的善性与道德实践。同时，也会考察孟子思想中关于“性”可能被恶习所蔽的论述，以及其对“存养”功夫的强调。 与孟子针锋相对，荀子“性恶”之论将是本书另一重要考察点。荀子认为人的“性”是恶的，是出于功利和私欲。本书将详细阐述荀子“性恶”的论据，以及他所提出的“伪”——即礼义法度——在改造人性、实现社会秩序中的关键作用。荀子对“性”的理解，将“性”与“情”的区分进行深化，并强调后天学习和外在规范对于个体道德养成的必要性。 除了儒家内部关于性善性恶的争论，本书还将触及其他重要学派对“性”的独特见解。例如，道家哲学中关于“性”的自然主义理解，认为“性”即是“道”，是宇宙万物本然的运作规律，强调“无为而治”的理念，主张顺应自然，而非强行改变。老子和庄子对“性”的论述，将以其清静、逍遥的智慧，为本书提供一种不同于儒家积极干预视角的参照。 佛学传入中国后，对“性”的概念带来了更为复杂和深远的挑战。本书将考察佛教关于“无我”、“空性”以及“佛性”的学说，分析其如何融入中国哲学语境，并与本土的“性”观念发生碰撞与融合。例如，“佛性”的概念，既是对中国传统“性”观念的超越，也为理解中国人的生命观、价值观提供了新的维度。 此外，本书还会梳理“性”在宋明理学中的新发展。理学家们，如周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹、王阳明等，重新审视了“性”与“心”、“天理”、“人欲”等范畴的关系。他们试图在儒家伦理框架内，建立更具形而上学深度的性论，探讨“性即理”的观念，以及如何在日常生活中体悟和实践天理。朱熹的“性即理”与王阳明的“心即理”，虽然路径不同，但都试图从本体论层面解释“性”，并指导个人修养。 本书在梳理不同学派关于“性”的论述时，并非简单罗列，而是力图呈现其内在的逻辑关联和思想张力。作者会关注不同观点之间的相互回应、批评与发展，揭示“性”作为中国哲学核心命题的生命力和演进性。 在结构安排上，本书可能按照时间顺序，从先秦至明清，逐一考察主要学派的性论；也可能根据概念的关联性，围绕“性”的本体、功用、变化等议题展开论述。无论哪种方式，核心目标都是为了提供一个全面、深入且富有洞见的“性”的哲学图景。 《中國哲學原論·原性篇》致力于揭示“性”在中国哲学体系中的基石地位，展现中国先哲们对于人性本质、道德根源以及人生价值的深邃思考。本书的价值在于，它不仅梳理了中国哲学思想的独特发展轨迹，更可能为我们理解当下个人成长、社会伦理乃至人生意义提供宝贵的思想资源。通过对“性”这一核心概念的深入探究，读者可以更深刻地理解中国文化中的人性论、道德论以及其背后所蕴含的独特智慧。

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坦白说，起初我对这样一本学术性极强的著作抱持着一种敬而远之的态度，担心晦涩难懂。然而，这本书的魅力在于它将深奥的哲理用一种近乎诗意的语言进行了包装。作者在阐释复杂概念时，常常会使用一些极富画面感的比喻和精妙的类比，这极大地降低了阅读的门槛，让复杂的概念变得可以触摸和感知。我尤其留意到书中对特定词汇在不同历史时期的语义流变的考证，那种细致入微的考据工作，令人叹为观止。它不是简单地告诉你结论，而是展示了思想是如何一步步“生长”出来的，这种“过程感”的呈现，比单纯的理论宣讲更具说服力和感染力。对于那些希望在保持阅读趣味性的同时，又追求思想深度的读者来说，这本书无疑提供了一个绝佳的平衡点，让人在享受阅读的愉悦中，不知不觉地完成了对心智的提升。

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这本**《中國哲學原論原性篇》**的书名本身就散发着一种古朴而深邃的气息，让人对其中蕴含的智慧充满好奇。初翻开扉页，扑面而来的是一种严谨的学术氛围，仿佛置身于一座由文字构筑的古代学府之中。作者的文字功底可见一斑，叙述的逻辑性极强，对概念的界定更是做到了锱铢必较。阅读过程中，我能明显感受到作者在梳理中国传统哲学思想脉络时所下的苦功，他似乎并不满足于对既有说法的简单罗列，而是试图挖掘出那些隐藏在经典之下的底层逻辑和演变路径。尤其是在对“原性”这一核心议题的探讨中，作者展现出了令人惊叹的洞察力，他没有落入对某一学派的偏爱，而是采取了一种更为宏观和辩证的视角，将儒、道、释乃至先秦诸子百家的相关论述熔于一炉，力求勾勒出一个更为圆融的图景。这种深度的挖掘和精妙的论证，使得即便是对中国哲学略有涉猎的读者，也能从中获得全新的启发。全书的节奏把握得当，引人入胜，读来令人欲罢不能，真可谓是一部值得反复揣摩的力作。

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拿起这本书，我本以为会是一场枯燥的理论堆砌，没想到却是被一股强大的思想洪流裹挟着前行。这本书的叙事风格非常独特，它不像某些哲学著作那样高悬理论于空中，而是将那些看似抽象的概念，巧妙地植入到历史的语境之中，让人真切地感受到“哲学是活着的”这一事实。书中对古代思想家们的论辩过程的还原，简直如同身临其境般生动。我特别欣赏作者在处理那些历来众说纷纭的难点时所展现出的那种冷静与克制，他似乎更像是一位历史的梳理者和思想的翻译官，而非武断的裁判者。这种谦逊的态度反而为他的论述增添了无可辩驳的力量。读完某一章，常常需要放下书本，在脑海中构建自己的思考框架，因为它提供的不仅仅是知识，更是一种思维的训练，一种对“何以为人，何以为道”的追问。对于那些渴望深入探究中国思想源头活水的同道来说，这本书无疑是一座必须攀登的高峰，其价值远超寻常的入门读物。

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我必须承认，这本书的阅读体验是一种对耐心的考验，但随之而来的回报却是巨大的。作者的行文风格非常凝练，几乎没有一句废话，所有的论证都建立在扎实的文献基础之上。每一句话都仿佛经过了千锤百炼，信息密度极高，使得我不得不放慢阅读速度，常常需要对照注释或查阅相关背景资料才能完全领会其深意。这本书的价值在于其提供的“思想工具箱”，它教会了我们如何去“看”中国哲学，而不是被动地接受既定的解释。它挑战了许多流行的简化论观点，促使读者进行批判性思考，去重新审视那些我们习以为常的哲学命题。读完后，我感到自己的思考结构被极大地拓宽了，看待世界的方式也多了一层历史的厚度与哲学的深度。这是一本需要静下心来，与作者一同在思想的旷野中跋涉的经典之作，非常值得珍藏。

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这本《中國哲學原論原性篇》的装帧设计和排版，都透露着一种对知识的敬畏。纸张的质感温润，字体清晰有力，即便是长时间的阅读也不会产生强烈的视觉疲劳。内容上，作者展现了极强的跨学科视野，他不仅仅局限于文献考据，还常常引入社会结构、政治形态乃至早期宇宙观的背景知识来佐证其论点，使得对“原性”的探讨不再是孤立的思辨游戏，而是与整个古代中国的生命状态紧密相连。例如，书中关于某位先秦思想家如何将其对自然界的观察融入其伦理观的分析，就极具启发性。这种宏大的叙事结构，让我对中国哲学的整体面貌有了更清晰的认识，它不是零散的碎片，而是一张相互交织、生生不息的巨网。读罢全书，我感觉自己仿佛经历了一次漫长而富有成效的心灵漫游，对自身存在的某些基本假设也产生了微妙的动摇和重塑。

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