1993年湖北省荊門市郭店一號楚墓出土800餘枚屬於戰國中期的竹簡,其中有文字的竹簡共730枚,全屬先秦思想文獻資料。本書是對其中《性自命出》、《成之聞之》、《六德》、《尊德義》四篇儒家佚籍資料的釋文重新加以整理並分別提出文字與思想的解釋與分析。
此四篇資料的內容是從不同的方向與層面論述「人道」所涉及的核心問題。如「禮」、「樂」與「人道」間的關係與價值建構等。
全書對此「儒家佚籍四篇」釋析精細之外,所收錄的竹簡文字圖片都相當珍貴,值得收藏。
丁原植,現職:輔仁大學哲學系教授/學歷:台灣輔仁大學哲學博士、比利時魯汶大學哲學博士、英國牛津大學博士後。
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这本书的行文风格非常具有“老派”学者的风范,那种一丝不苟、层层递进的论证结构,读起来需要极大的耐心和专注力。它不像现代流行的科普读物那样追求语言的流畅和故事性,而是完全以学术逻辑为导向。我记得有一部分内容是关于某个篇章的断句和归属问题的,作者用了好几页篇幅,引证了各家学者的观点,然后提出了自己基于新材料的倾向性判断。这种讨论的深度,让我切实感受到了学术研究的艰辛与魅力。它迫使你停下来,思考每一个选择背后的理由。我感觉作者在处理这些“佚籍”时,采取了一种近乎考古还原的态度,既要尊重材料本身的残缺性,又要力求构建一个最合理的解释框架。对于那些习惯了碎片化阅读的读者来说,一开始可能会感到吃力,但一旦沉浸进去,那种抽丝剥茧、逐步清晰的过程,带来的学术满足感是无可替代的。它像一把精密的刻刀,在历史的留白处小心翼翼地雕刻出思想的轮廓。
评分这本书的排版和注释体系设计得非常专业,深得我心。在阅读涉及大量古文字材料的著作时,清晰的版式和详尽的注释是保证阅读体验的关键。这本书在这方面做得非常到位。竹简原文的展示、不同版本的比对、关键引语的译注,都排列得井井有条。我尤其欣赏其索引部分的详尽程度,无论是人名、地名还是重要的哲学概念,都能迅速定位。这使得这本书不仅仅是一本供人从头读到尾的专著,更是一部可以随时查阅、相互印证的工具书。对于我这样时常需要引用原始材料来撰写研究性文章的人来说,这种结构上的便利性是无价的。它有效地降低了在浩如烟海的先秦文献中进行高效检索的难度,真正体现了“服务读者”的出版理念,而不是仅仅堆砌知识。可以说,它的实用性与学术深度是并驾齐驱的。
评分作为“二版”,这本书无疑吸收了第一版发行后学界的新进展和新的争议点,这一点在细节的处理上体现得淋漓尽致。我注意到作者在一些关键的解释上,似乎对前一版的某些措辞做了微妙的调整,这显示出作者持续的学术生命力和对新发现的敏感度。特别是针对那些因为新材料出土而可能被颠覆的传统观点,作者的处理方式相当稳健,既不盲目迎合,也不固执己见,而是清晰地展示了观点的演变路径。这对于想要了解该领域最新研究动态的读者来说,提供了极高的参考价值。相比于一些陈旧的古籍研究著作,这本书的“新”不在于追赶热点,而在于对核心文本的“二次审视”所带来的深化。读完后,我感觉对那批楚简儒家文本的认识,又向前推进了一大步,不再是停留在初识阶段的模糊印象,而是获得了更扎实、更具时代感的理解。它不是终结性的结论,而是一个动态的学术坐标。
评分读完这本关于郭店楚简儒家佚籍的解析,我产生了一种强烈的感受:我们对儒家学说的想象,远比《论语》和《孟子》所呈现的要丰富和多元得多。这本书像是为我们打开了一扇后窗,让我们窥见了在稷下学宫时期,儒家内部思想争鸣的火花。那些被时间磨损的竹简文字,经过作者的细致解读,重新焕发出鲜活的生命力,显示出早期儒者在处理礼仪、人性以及政治理想时,所采取的各种不同路径和侧重点。这不仅仅是文字学的胜利,更是思想史研究的一大突破。它让我意识到,春秋战国时期的思想版图远比我们教科书上画的要复杂得多,充满了探索的张力。我仿佛能听到那些已经消逝的声音,在竹简的沙沙声中,重新讲述着他们对“道”的理解与追求。这本书带来的,是一种对历史的敬畏和对知识的渴望。
评分这套书的书名真是透着一股子学术的厚重感,拿到手上就感觉沉甸甸的,光是“郭店楚简”“儒家佚籍”这几个词汇,就足够让对先秦文献感兴趣的读者眼前一亮了。我刚翻开的时候,确实被那种严谨的考据风格给震住了。作者似乎把所有能找到的线索都挖出来了,对那些零散的竹简文字进行了一丝不苟的整理和推断。比如,书中对于某些字词的异体写法,或者在特定语境下的引申义,都有非常深入的讨论。这不像一般通俗读物那样轻松愉快,而是需要读者带着一定的古汉语基础和历史知识才能跟上作者的思路。我尤其欣赏它在梳理不同篇章之间的内在联系时所展现出的洞察力,仿佛是在迷雾中重新构建起一个失落已久的儒家思想片段的整体面貌。每一处引文的注释都标注得清清楚楚,让人在阅读时可以随时回溯到原始材料,极大地方便了交叉验证。对于任何想要深入了解战国时期儒学思想演变的人来说,这绝对是一部不可或缺的案头参考书。它不仅仅是文献的整理,更是一种精神的重构过程。
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