The author argues that the Left wing in America sees the sins of America's past poisoning hope for the future, and challenges the "lost" generation of the Left to understand the role it might play in the tradition of democratic intellectual labour that started with writers like Walt Whitman and John Dewey. The book traces the source of the debilitating mentality of shame in the Left of how national pride and American patriotism come to seem an endorsement of atrocites - from slavery to the slaughter of Native Americans, from the felling of ancient forests to the Vietnam War. At the centre of this history is the conflict between the Old Left and the New that arose during the Vietnam War era. The author describes how the paradoxical victory of the antiwar movement, ushering in the Nixon years, encouraged a disillusioned generation of intellectuals to pursue "High Theory" at the expense of considering the place of ideas in our common life. He sees a retreat from secularism and pragmatism, and decries the tendency of the heirs of the New Left to theorize about the United States from a distance instead of participating in the civic work of shaping our national future. Richard Rorty looks to redress the imbalance in American cultural life by rallying those on the Left to the civic engagement and inspiration needed for "achieving our country".
理查德·罗蒂(Richard Rorty,1931-2007),当代美国最有影响力的哲学家、思想家,美国新实用主义哲学和后现代主义的代表人物之一。罗蒂在耶鲁大学取得哲学博士学位,曾执教于普林斯顿大学、弗吉尼亚大学、斯坦福大学。罗蒂的主要著作在国内出版的有:《哲学和自然之镜》及《后哲学文化》等。
理查德·罗蒂生前亲自选取在其学术生涯的不同时期所发表的具有代表性的论文,经过分类整理而成本套自选集,其中大多数论文是第一次在国内出版,具有很高的学术价值。
“那些希望自己的国家有所作为的人必须告诉人们,应该以什么而自豪,为什么而耻辱。”理查德•罗蒂这样说。他对60年代之后的美国左派背弃老左派的实干作风、骂骂咧咧地退守到理论阵地而感到羞愤,于是奋笔写下这本小册子《筑就我们的国家》。 准确地说这是一本演讲集,三篇...
评分 评分罗蒂永远是个充满激情的哲学家,尤其是在他谈论政治哲学的时候。不过,他这本《筑就我们的国家》恐怕把美国学院里面的学者们,从左派到右派得罪了个遍。原因在于,罗蒂既鄙视了认为美国现在的资本主义已经足够好了的保守右派,又大大奚落了喜欢对当代美国冷嘲热讽的文化左派。 ...
评分 评分第11页 美国例外论通常认为,神对美国情有独钟。 第17页 用黑格尔的话说,没有时间和受难,上帝只是一个抽象。 第35页 极左派与其说是社会变革的现世方案,还不如说是宗教。 第36页 黑格尔认为,未来的美国或许远比欧洲辉煌,但财富分配的现状可能会使这个预言落空。 第39页 ...
反共反魔怔了
评分罗蒂是个好老师
评分想理解本书的,建议仔细观察2016美国总统大选。有了这个例子,本书读起来感同身受。
评分爱国主义的叙事自然不止一种,但怎样用一种叙事取代已经根深蒂固的另一种呢?
评分国家如同个人,没有稳固的先验本质。国家也在尼采的"self-making"过程中,罗蒂在非马克思的传统里整理美国的左翼传统,评判文化左翼和改良左翼在改善国家的实际效果。最后还是回到学科范畴,摈弃Jameson的抽象旁观者似的姿态。[不少观点其实都有待商榷,行文风格如同先知]
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