Classical Literary Criticism

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出版者:Penguin Classics
作者:
出品人:
页数:256
译者:T. S. Dorsch
出版时间:2001-5-1
价格:USD 13.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780140446517
丛书系列:Penguin Classics
图书标签:
  • 美学
  • 哲学
  • literature
  • 文学批评
  • 古典文学
  • 西方文学
  • 理论
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具体描述

This anthology brings together core classical texts for understanding literature. The selections from Plato illustrate the poetic philosopher's surprising exclusion of poets from his ideal republic. In his response, Poetics , Aristotle draws on the works of the great Greek playwrights to defend the value of the art. Horace's The Art of Poetry is a vivid practitioner's guide that promotes a style of poetic craftsmanship rooted in wisdom, ethical insight, and decorum. Longinus's On the Sublime explores the nature of inspiration in poetry and prose. This volume is a work of great value and interest to classicists, students, and writers.

In her Introduction, Penelope Murray compares and contrasts the viewpoints of these formidable critics as well as their impact on the Western tradition. This edition also includes a new bibliography and chronology and comprehensive notes to each of the texts.

Classical Literary Criticism 在人类文明的漫长画卷中,对文学的探索与思考,如同星辰般璀璨,点亮了我们理解艺术本质的道路。本书《Classical Literary Criticism》将带领您穿越时空,深入探究西方文学批评的源头活水,重温那些塑造了我们阅读、理解和评价文学作品的伟大思想。 我们并非提供一部浅尝辄止的入门读物,而是希望呈现一次深刻的精神旅程。我们将目光聚焦于那些奠基性的文本,那些由先贤们精心雕琢的理论,它们不仅是古希腊罗马时期思想的结晶,更是后世无数文学评论家、作家乃至普通读者灵感的宝库。 想象一下,在古雅典的广场上,柏拉图与亚里士多德就诗歌的本质、模仿的功能以及情感的净化展开了激烈的辩论。柏拉图,这位理想主义的哲学家,对艺术的模仿性提出了深刻的质疑,他认为艺术是对现实世界的“影子的影子”,远离了真正的理念世界,甚至可能煽动公众的不良情绪。他所忧虑的,是艺术对于真理追求的潜在阻碍,以及它对理性控制能力的挑战。我们将仔细审视他《理想国》中的相关篇章,感受他那严谨而充满哲学思辨的论断,理解他为何对戏剧和史诗抱持着如此审慎的态度。 而亚里士多德,这位柏拉图的学生,则为我们勾勒出了一幅截然不同的图景。《诗学》中,他提出了“模仿”是诗歌的根本,但这种模仿并非简单的复制,而是对可能发生或合乎规律的事物的艺术化呈现。他深入分析了悲剧的结构,提出了“情节”、“人物”、“思想”、“言辞”、“合唱”、“场面”等构成要素,并着重强调了“情节”的首要地位。他关于“净化”(Catharsis)的论述,更是文学批评史上的一个里程碑,解释了悲剧如何通过引发怜悯与恐惧,最终达到情感的宣泄与升华。本书将细致解析亚里士多德的分析框架,探讨他如何将文学从哲学中独立出来,使其成为一门值得研究的独立学科。 除了这两位巨擘,我们还会拜访其他重要的批评家。例如,贺拉斯(Horace),这位罗马的伟大诗人,在他的《诗艺》(Ars Poetica)中,虽然深受亚里士多德的影响,但更侧重于实践性的指导,强调了“合宜性”(decorum)、“中庸”(moderatio)以及创作的“匠心”。他所倡导的,是诗歌的典范、风格的统一以及对观众情感的恰当把握。我们将阅读他那些充满智慧的箴言,理解他对诗歌创作的实用建议,以及他对清晰、和谐与美的追求。 此外,我们还将触及古罗马的修辞学家和评论家,如昆体良(Quintilian),他的《雄辩术原理》(Institutio Oratoria)不仅是关于修辞的百科全书,也包含了对文学品评的深刻见解。他强调了道德与文学的结合,以及雄辩家所需的广博知识和高尚品格。他的论述,为我们理解古代文学批评如何与教育、伦理紧密相连提供了宝贵的视角。 本书不仅仅是对这些古代文本的简单梳理,更是一种对这些思想的回溯与对话。我们将尝试去理解,在当时的社会、文化和哲学背景下,这些批评家们为何会提出这些观点,他们的理论是如何回应当时文学创作的实践,以及这些思想是如何跨越千年,影响至今。 我们将深入探讨“模仿”的多重含义:它是对自然的模仿?对人类行为的模仿?还是对理想的模仿?“好作品”的标准是什么?是内容的深刻?形式的完美?还是情感的真挚?“读者”在文学批评中扮演着怎样的角色?这些问题,在古典文学批评中已经得到了初步的解答,也为我们今天面对新媒体、新文体时,提供了宝贵的参照系。 《Classical Literary Criticism》并非一本涵盖所有古代文学批评思想的全面手册。我们的选择性聚焦,旨在提炼出那些最具代表性、最具影响力,并且能够引发最深刻思考的文本和思想。我们希望通过本书,读者能够: 认识文学批评的古老根源:理解现代文学批评并非凭空产生,而是建立在古希腊罗马深厚的思想基石之上。 掌握核心的批评概念:理解“模仿”、“净化”、“情节”、“人物”、“风格”等概念在古典批评中的含义及其演变。 体验先贤的洞察力:感受柏拉图对艺术的哲学反思,亚里士多德对戏剧结构的精妙分析,以及贺拉斯对创作原则的实用指导。 反思文学的价值与功能:通过回溯,重新审视文学在个人成长、社会伦理和文化传承中的作用。 培养独立的批评意识:学习如何从理论出发,形成自己对文学作品的独立判断和深入理解。 阅读本书,您将看到,尽管时代变迁,社会形态各异,但人类对文学的探索,对美与真理的追求,以及对情感的理解,却有着惊人的一致性。古典文学批评,为我们理解这些永恒的主题,提供了一扇珍贵的窗口。它邀请我们参与一场跨越千年的对话,思考文学的本质,也思考作为读者的我们,在文学世界中扮演的独特角色。 这不仅是对古代智慧的致敬,更是对我们自身阅读体验的一次深度启迪。让我们一同踏上这段探索文学批评古老魅力的旅程。

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读后感

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用户评价

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这本书的语言风格是极其典雅和精确的,充满了学术的厚重感,但绝不晦涩难懂。它更像是一部精心打磨的艺术品,每一个句子都经过了反复的锤炼,力求在表达的准确性和语义的丰富性之间找到完美的平衡点。在描述那些晦涩难懂的早期文本时,作者会使用一些富有画面感的比喻来辅助阐释,这极大地帮助我把握住了那些抽象概念的本质。例如,当解释“荷马的权威性”时,他用了一个关于“建筑基石”的比喻,瞬间就让人明白了其在后世文学理论中的地位。整本书读下来,我不仅收获了知识,更仿佛经历了一次语言的洗礼,对于如何用精准的词汇去表达复杂的思想,有了更深层次的体会。它教导我们,对美的讨论,必须以对语言的敬畏为前提。

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这本书的阅读体验简直是一场跨越时空的智力冒险。作者的叙述方式如同一个经验丰富的导游,带领我们穿梭于古希腊哲学的迷宫,却又始终保持着一种令人振奋的清晰度。我尤其欣赏他对文本细微之处的捕捉能力,那种对词语在特定历史语境下微妙含义的考量,让那些看似陈旧的论述焕发出新的生命力。例如,在探讨“模仿”概念时,作者并没有满足于传统的定义,而是深入挖掘了不同学派对此概念的哲学基础差异,这种深挖让我对亚里士多德和柏拉图的争论有了更立体的理解。阅读过程中,我仿佛置身于雅典的广场,与那些伟大的思想家们进行着一场严肃而激烈的对话。文字的密度很高,需要反复咀嚼,但每一次回味都能带来新的洞察,这对于那些真正热爱深度思考的读者来说,无疑是一种享受。它不仅仅是知识的传递,更是一种思维方式的训练,挑战我们如何用更严谨的逻辑去审视我们习以为常的审美判断。

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这本书的价值,绝不仅仅停留在对古代思想的梳理上,更在于它为当代批评实践提供了一套审美的“手术刀”。我发现自己阅读现代作品时,会不自觉地套用书中讨论的某些分析框架,去解构叙事的意图和读者的接受机制。例如,书中对“韵律与意义”关系的探讨,虽然起源于对史诗的分析,但当我重新审视现代小说的段落结构和节奏感时,也从中找到了新的参照点。作者的论述具有极强的穿透力,能够直达文学现象的肌理深处,而不是停留在表面现象的描述。它不提供简单的答案,而是提供更深刻的问题,驱使读者不断进行自我反思和理论建构。这是一本需要反复阅读和标记的工具书,它像一位严厉的导师,时刻提醒着我,真正的批评,是对永恒艺术问题的持续追问。

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这本书的结构安排堪称教科书级别的典范,每一个章节的过渡都显得自然而流畅,仿佛是精心编排的音乐乐章。我惊喜地发现,作者并未采取僵硬的编年体叙述,而是围绕几个核心的审美范畴进行螺旋上升的论述,使得读者在回顾旧有概念的同时,能不断引入新的视角进行深化。这种组织方式极大地降低了理解复杂理论的认知负荷。比如,当讨论到“悲剧的净化”这一核心议题时,作者巧妙地穿插了当时戏剧创作的社会背景和观众反应的实例,使得抽象的理论落地为具体的、可感知的艺术实践。读到后面,我清晰地感觉到自己的分析工具箱被极大地丰富了,不再满足于表面的情节分析,而是开始追问作品的内在结构是如何实现其情感冲击力的。对于想要系统掌握西方文论基础的求知者来说,这本书的逻辑框架无疑是一个绝佳的蓝图。

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坦白说,这本书的阅读门槛略高,但回报是巨大的。它要求读者具备一定的哲学基础和对西方经典文学作品的初步了解,否则初次接触时可能会感到吃力。然而,一旦适应了作者的行文节奏,那种酣畅淋漓的智识满足感是其他许多入门读物无法比拟的。我最欣赏的是作者在处理不同流派冲突时的那种超然和公正。他从不偏袒任何一方,而是致力于还原思想产生的历史条件和内在逻辑,这使得阅读过程变成了一场关于思想史的公正审判。在某一章关于修辞学的讨论中,作者对亚西金斯和伊索克拉底观点的对比,清晰地展现了“说服的艺术”在不同政治环境下的演变,这种对细节的执着,使得全书的论证都显得扎实无比,绝无空泛之词。

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已知的有关于sublime的著作,每多看一篇都能看出一个新的观点来

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这个版本用来教学挺方便

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短而精,Introduction很清楚。

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