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中國近代史的斷代法一般是從明朝開始。明朝以來，中國開始真正接觸到西方文明，許多思想變革也肇因於此。然而在一般的正史裡，卻很少看重這一部分。這本《中國近代史新論》一開頭便是從利瑪竇進入中國談起，藉由許多事蹟，把歷史上湮沒的一面重現，把被抹煞的真相還原。
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不敢苟同，西化竟成进步的代名词。一棒子將外国人，科学，近代，現代器物这些词等同于西化，封閉落後的中世纪却避而不談，純屬偏見。傳教士不是科學家，更不是聯合國教科文工作者，他們為的，只是同化，進一步就是奴役罷了（南美、非洲、印度就是前車之鑒）。蛋從裏面打破的是小雞，從外面打破的是什麼？
评分不敢苟同，西化竟成进步的代名词。一棒子將外国人，科学，近代，現代器物这些词等同于西化，封閉落後的中世纪却避而不談，純屬偏見。傳教士不是科學家，更不是聯合國教科文工作者，他們為的，只是同化，進一步就是奴役罷了（南美、非洲、印度就是前車之鑒）。蛋從裏面打破的是小雞，從外面打破的是什麼？
评分不敢苟同，西化竟成进步的代名词。一棒子將外国人，科学，近代，現代器物这些词等同于西化，封閉落後的中世纪却避而不談，純屬偏見。傳教士不是科學家，更不是聯合國教科文工作者，他們為的，只是同化，進一步就是奴役罷了（南美、非洲、印度就是前車之鑒）。蛋從裏面打破的是小雞，從外面打破的是什麼？
评分不敢苟同，西化竟成进步的代名词。一棒子將外国人，科学，近代，現代器物这些词等同于西化，封閉落後的中世纪却避而不談，純屬偏見。傳教士不是科學家，更不是聯合國教科文工作者，他們為的，只是同化，進一步就是奴役罷了（南美、非洲、印度就是前車之鑒）。蛋從裏面打破的是小雞，從外面打破的是什麼？
评分不敢苟同，西化竟成进步的代名词。一棒子將外国人，科学，近代，現代器物这些词等同于西化，封閉落後的中世纪却避而不談，純屬偏見。傳教士不是科學家，更不是聯合國教科文工作者，他們為的，只是同化，進一步就是奴役罷了（南美、非洲、印度就是前車之鑒）。蛋從裏面打破的是小雞，從外面打破的是什麼？
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