餘鞦雨,1963年考入上海戲劇學院戲劇文學係,1967年畢業留校任教。“文革”結束後為該院講師、教授,並曾任副院長、院長職務。主講美學、中國現代文學史、戲劇理論史等課程,所著《戲劇理論史稿》、《戲劇審美心理學》、《中國戲劇文化史述》、《藝術創造工程》分獲全國戲劇理論著作奬、國傢文化部優秀教材一等奬等奬項。散文集《文化苦旅》為他帶來不虞之譽,被目為學者型散文創作,與後齣的係列散文《山居筆記》同受境內外華文文學界稱賞。
本書原名為《藝術創造工程》,是作者的一份課堂講稿,完成於1987年,同年由上海文藝齣版社齣版,1990年後又在颱灣允晨文化公司先後齣過兩次。此次,由作者自己刪削修改一遍,作為“餘鞦雨學術專著係列”的第一本付印。
1919年,德国著名社会学家马克斯·韦伯以《以学术为业》为题,为慕尼黑大学学生做过一次影响深远的演讲。对于学术事业,提到这样一个共识,“我们每一位科学家都知道,一个人所取得的成就,在10年、20年或50年内就会过时。这就是科学的命运,当然,也是科学工作的真正意义所在...
評分自己本身是演藝學院戲劇系出身的,三年的戲劇課程主要側重實際的演戲技巧傳授,較少涉獵戲劇思考、藝術創作等課題,所以對這些方面自己一直都是用摸石頭過河的方法。有時遇到深刻的問題唯有靠經驗、靠觀察,結果片面主觀在所難免。 當我有機會接觸到此書時,只要翻閱幾頁便立...
評分1919年,德国著名社会学家马克斯·韦伯以《以学术为业》为题,为慕尼黑大学学生做过一次影响深远的演讲。对于学术事业,提到这样一个共识,“我们每一位科学家都知道,一个人所取得的成就,在10年、20年或50年内就会过时。这就是科学的命运,当然,也是科学工作的真正意义所在...
評分1919年,德国著名社会学家马克斯·韦伯以《以学术为业》为题,为慕尼黑大学学生做过一次影响深远的演讲。对于学术事业,提到这样一个共识,“我们每一位科学家都知道,一个人所取得的成就,在10年、20年或50年内就会过时。这就是科学的命运,当然,也是科学工作的真正意义所在...
評分在充斥各种学术专有名词的艺术理论著作群中,这是一个异类。这本书没有试图构筑一个严谨的理论体系的野心。相反,它用散文化的手法,用一个个鲜活的例子,来向我们揭示艺术创作的堂奥。运笔潇洒,虽偶有繁复罗列,但词采华丽精雅,温婉可亲。喜欢《文化苦旅》、《山居笔记》...
藝術,是人與自然相乘。大自然孕育藝術,藝術迴歸自然。而我們作為人類,是發現與創造藝術。
评分初現悲天憫人大學者端倪
评分藝術,是人與自然相乘。大自然孕育藝術,藝術迴歸自然。而我們作為人類,是發現與創造藝術。
评分清通有靈氣,老餘個人眼中的藝術規律,不拘泥於時代教條,難得。鑒賞瞭不少影片和戲劇,有點到為止之憾
评分好艱難的讀完瞭。對藝術、政治、文化、曆史關係的審視很啓迪。但是。。等到大四再看一遍吧--
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