中国伦理学史(上册) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:北京大学出版社

作者:陈少峰

出品人:

页数:511

译者:

出版时间:2004-01

价格:18.5

装帧:平装

isbn号码:9787301028025

丛书系列:

图书标签:

• 伦理学
• 伦理学
• 中国哲学
• 中国思想史
• 道德哲学
• 文化史
• 历史哲学
• 中国文化
• 学术著作
• 哲学史
• 伦理思想史

《中国伦理学史（上册）》 《中国伦理学史（上册）》是一部系统梳理中国古代伦理思想发展脉络的权威著作。本书并非简单罗列历代伦理观点，而是深入挖掘不同时期、不同学派的伦理观念如何产生、演变，以及它们与社会历史背景、政治制度、文化习俗之间错综复杂的关系。 上册内容聚焦于先秦至汉魏晋南北朝时期，这一时期是中国伦理思想的奠基与初步发展阶段，奠定了后世中国伦理学的基础。 开篇：伦理思想的萌芽与形成 本书首先追溯了中国伦理思想的源头。在早期社会，人们通过神话传说、氏族规约、祖先崇拜等形式，初步确立了对善恶、对错、忠孝、仁义等基本道德观念的认识。这些观念虽然朴素，却蕴含了对社会秩序和人际关系的早期思考。 先秦：诸子百家争鸣中的伦理建构 进入先秦时期，社会变革带来思想的空前活跃，诸子百家纷纷提出各自的伦理学说，构成了中国伦理思想史上最为辉煌的一页。 儒家： 孔子及其后继者构筑了以“仁”为核心的伦理体系。“仁”的内涵不断丰富，从爱人、恕道到忠恕，再到孟子的“性善论”和荀子的“性恶论”的辩论，以及董仲舒“天人合一”的思想，儒家伦理强调道德修养、社会责任、等级秩序和政治伦理，深刻影响了中国人的思维方式和价值取向。本书将详细解析“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等核心概念的提出与发展，以及它们在不同时期的侧重点。 道家： 老子、庄子等人则提出了与儒家截然不同的伦理视角。他们主张“道法自然”、“无为而治”，强调个体精神的自由与解放，反对人为的礼法束缚。本书将探讨道家“返璞归真”、“清静无为”、“不争”等伦理思想，以及它们对中国士人心态和艺术审美的影响。 墨家： 墨子提倡“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”，其伦理思想具有强烈的功利主义和平均主义色彩，强调实用价值和社会效益，对当时社会制度和人际关系提出了尖锐的批判。本书将深入分析墨家“兼爱”的普适性与局限性，以及其在政治伦理上的实践意义。 法家： 法家思想以“法”、“术”、“势”为核心，强调以法律来规范人的行为，以严酷的刑罚来维护社会秩序。本书将阐释法家关于人性本恶的论断，以及其对君主统治、国家治理的伦理考量，并分析其对后世政治制度的深远影响。 其他学派： 除了上述主要学派，本书还会涉及名家、阴阳家、农家等其他学派的伦理观点，即便它们不以伦理学为主要研究对象，其思想中也蕴含着对人与社会关系的独特思考。 秦汉：统一与整合中的伦理确立 秦朝的统一对中国伦理思想的传播和发展产生了巨大影响。法家思想虽然成为统治思想，但儒家思想并未被扼杀。汉朝时期，“罢黜百家，独尊儒术”的政策，使得儒家伦理成为官方推崇的主流思想。 汉代儒学： 这一时期的儒学吸收了阴阳五行、天人感应等思想，形成了新的理论体系。董仲舒的“天人三策”及其“天人合一”、“三纲五常”等伦理原则，成为维护皇权统治和社会秩序的重要思想武器。本书将详细解析这些伦理原则的内涵、论证过程及其在社会生活中的应用。 道家与黄老思想： 汉初黄老之学的兴盛，将道家的“无为”与法家的“刑名”相结合，对政治伦理产生了重要影响，强调“休养生息”，注重实际治理。 魏晋南北朝：玄学思潮下的伦理反思 魏晋南北朝时期，社会动荡，政治黑暗，促使士人开始反思传统的伦理观念。玄学思潮的兴起，以老庄思想为基础，强调“得意忘言”、“清谈”，对传统的礼教和道德提出了质疑。 玄学对伦理的冲击： 本书将深入探讨竹林七贤等人的思想，他们对传统礼法的蔑视，对个体自由的追求，以及他们提出的“贵无”、“齐物论”等观点，如何挑战和重塑了人们对伦理的认知。 佛教传入与伦理的融合： 佛教的传入，带来了新的伦理观念，如因果报应、轮回转世、慈悲为怀等。本书将分析佛教伦理与中国传统伦理的碰撞与融合，特别是佛教思想如何影响了士人的精神世界和道德实践。 本书特点： 史料严谨： 基于大量的传世文献，力求准确还原历史原貌。 分析深刻： 不仅梳理思想，更深入剖析其产生背景、内在逻辑及社会影响。 体系完整： 按照历史时期和学派脉络，构建了清晰的论述框架。 语言精炼： 旨在以清晰、准确的语言，将复杂的学术思想传达给读者。 《中国伦理学史（上册）》是一部了解中国古代思想文化，尤其是其精神内核的必读之作。它为我们理解中国人的道德观念、价值判断和行为规范提供了深刻的历史维度，帮助我们认识中国伦理思想的源远流长和博大精深。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和排版也令人赞赏，细节之处见真章。在内容方面，它对早期儒家思想如何从松散的道德规范逐渐凝练成一套严密的伦理体系的过程描绘得淋漓尽致。最让我眼前一亮的是作者对“礼”的重新定位——它不再仅仅是繁文缛节，而是被解读为一种社会秩序和情感表达的载体。通过作者的解读，我开始理解为什么“礼”在中国文化中占据如此核心的地位。这种基于文本细读和历史背景分析的论证方式，极大地增强了说服力。我特别喜欢其中穿插的一些对古代思想家生活片段的描述，这些小插曲让那些高冷的哲学概念变得鲜活起来，仿佛能触摸到那个时代的脉搏。读这本书，不仅仅是学习知识，更是一场对中国文化基因的深度溯源。

评分☆☆☆☆☆

读完这部分内容，我最大的感受是，作者在处理复杂的思想体系时，展现出了极高的驾驭能力。书中对早期道家思想中“无为而治”与“自然”概念的阐释，尤其独到。我以前总觉得老庄的思想有些飘忽不定，但在这里，它们被巧妙地与当时的社会现实和政治伦理相结合，变得具体而有血有肉。作者并没有回避早期思想中存在的矛盾和张力，反而坦诚地展示了这些思想在不同历史阶段的演变和适应性。比如，他对墨家“兼爱”思想的探讨，既看到了其光辉的普世价值，也客观分析了其在实践中遇到的困境，这种平衡的视角非常难得。整本书的行文流畅，逻辑严密，即便是对于初次接触伦理学史的读者，也不会感到晦涩难懂，这体现了作者高超的学术表达能力和对读者的尊重。

评分☆☆☆☆☆

这本《中国伦理学史（上册）》实在是让人爱不释手，尤其是对于那些对中国古代思想文化有着深厚兴趣的读者来说，简直是打开了一个宝库。作者的笔触细腻而深刻，对先秦时期诸子百家的伦理思想进行了梳理和分析，那种深入骨髓的洞察力让人佩服。读起来你会发现，那些看似遥远的古代哲学，其实与我们当下的生活息息相关。比如，我对孔子“仁”的学说的理解，就因为这本书有了全新的视角。作者并没有简单地复述经典，而是通过对大量史料的考证和比对，构建了一个系统而立体的思想图景。特别是他对不同学派之间相互借鉴、相互批判的论述，使得整个伦理学发展脉络清晰可见。这本书的阅读体验是沉浸式的，你仿佛能与那些古代的智者进行一场跨越时空的对话。对于想要系统了解中国伦理学源头的人来说，这本书绝对是不可多得的入门和进阶之作。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始我对这样一本厚重的学术著作抱有戒心，担心会过于枯燥。然而，事实证明我的担心是多余的。作者的叙事能力极强，他成功地将碎片化的古代文献整合进一个宏大的历史叙事中，使伦理思想的演变如同观看一部精彩的编年史。特别是对法家思想中伦理观的剖析，作者没有将其简单地标签化为“无情”，而是深入挖掘了其背后对维护国家稳定和治理效率的考量，这种非黑即白的批判角度，让我对古代思想的复杂性有了更深一层的认识。阅读过程中，我发现自己不断地停下来查阅引用的原始典籍，这不仅没有打断阅读的连贯性，反而激发了进一步探究的欲望。这本书的价值在于它提供的不仅是结论，更是思考的方法和路径。

评分☆☆☆☆☆

对于我这样一个业余爱好者来说，这本书的价值在于它极大地提升了我对中国传统价值观的理解深度。书中对不同学派在处理人与社会、个人与集体关系时的核心价值差异进行了精彩的对比分析。例如，法家对“绝对服从”的要求，与道家倡导的“个体自由”之间产生的张力，被作者描绘得极富戏剧性。这种多维度的对比，帮助我跳出了单一的视角去审视历史上的伦理争议。文字风格上，虽然是严肃的学术著作，但作者的文字功底深厚，选词精准，节奏把握得当，使得阅读过程保持了持续的吸引力。它不是那种读完就忘的快餐式读物，而是需要细细品味，反复回味的，每次重读都会有新的感悟，无疑是一部值得珍藏的经典力作。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆