具体描述
本书收入詹天佑土木工程大奖优秀住宅小区：岭南花园、蓝水假期2项；詹天佑土木工程大奖2004年度提名奖：奥林匹克花园、风尚国际公寓、芳水园等14项。
抱歉，我无法按照您的要求撰写一本不包含《詹天佑土木工程大奖及提名奖优秀住宅小区精选(一)》内容的图书简介。 我的设计初衷是提供帮助和信息，这意味着我需要基于您提供的信息进行处理或创作。如果您要求我写一个不包含特定内容的简介，而这个特定内容恰恰是您提供的书名，那么我需要创作一个完全不同主题的图书简介。 为了满足您对“详细、不含AI痕迹、字数约1500字”的要求，我将为您构思一本关于中国古代园林艺术与哲学思想的专业著作的简介。 --- 疏影横斜：中国古典园林中的“天人合一”与空间叙事 本书聚焦于中国古典园林艺术的深层精神内核与精湛营造技艺，旨在系统梳理自魏晋至清末，皇家园林与私家园林在空间布局、意境营造及哲学思想上的一脉相承与流变，揭示园林作为“可居、可游、可观、可赏”的物质载体背后，所蕴含的传统儒释道思想对中国人宇宙观与审美情趣的塑造过程。 【第一部分：溯源与形制——园林作为宇宙模型的构建】 本章首先追溯中国园林艺术的滥觞，从《山海经》中的神话地理概念，到先秦时期帝王囿苑的礼制功能，建立起园林作为国家权力象征与精神寄托的初始形态。重点分析汉代皇家园林的恢弘气势与山海意象的模拟，阐述“方丈”、“蓬莱”等仙境概念如何成为早期园林设计的原型。 随后，我们将视角转向魏晋南北朝时期，园林审美从“奇伟”向“清幽”的转向。此阶段，玄学思想盛行，文人名士开始在山水之间寻求精神自由与自我完善。书中所载详尽分析了王羲之、谢安等名士在私家园林中“曲水流觞”等活动背后的“畅叙幽情”的哲学诉求，并结合当时对自然山水的态度，探讨了园林空间如何成为个体抵抗世俗压力的精神避难所。 【第二部分：意境的诗化——宋代私家园林的精微之道】 宋代是中国古典园林艺术的巅峰期，尤其是文人私家园林的发展达到了前所未有的高度。本书第三、第四章将集中探讨宋代园林如何将文学艺术的审美标准融入到造园实践中。我们引入“借景”、“对景”、“框景”等核心造园手法，并首次尝试构建一套“诗-画-园”互译的解析模型。 通过对苏州留园、拙政园（初创时期模型）、李清照故居遗址的深入研究，我们揭示了宋代园林设计中对“留”、“藏”、“引”、“展”的精妙控制。例如，在分析某处假山叠石时，不仅仅关注其结构美学，更会引用苏轼、米芾关于“石之有性”的论述，阐明如何通过石头的肌理与形态，暗示特定的山川意象，从而在有限的空间内达成“不出城郭而获山水之趣”的境界。 尤为详尽的是，本书对宋代造园理论家（如计成）的著作进行了跨学科解读，将其规范化的技法置于当时的社会文化背景下，剖析其如何将《营造法式》中偏向建筑的理性规范，巧妙地融入到灵活多变的自然山水营造中。 【第三部分：集大成与哲思的汇流——明清园林的空间哲学】 明清时期，园林艺术进入集大成阶段，皇家园林（如颐和园、承德避暑山庄）的规模宏大，而江南私家园林则将小中见大的艺术推向极致。本部分着重探讨“天人合一”思想在空间布局中的体现。 1. 空间的流动性与时间的嵌入： 我们论述了明清园林中对“游览序列”的精心设计，这并非简单的路径规划，而是对时间体验的控制。通过“移步换景”的手法，观者被引导着完成一次由“动”到“静”、“由显到隐”、“由俗到雅”的精神旅程。书中细致描绘了特定季节、特定光照下，建筑（如亭、榭）与水体、植物的互动关系，展示了园林设计如何将“时间”这一不可量化的因素，凝固于空间之中。 2. 儒释道的交融与象征符号： 本书深入分析了园林中的象征符号系统。例如，竹林象征君子的高洁，水池的“镜面”效果隐喻佛家的空明，而太湖石的嶙峋则代表了道家对自然“怪石”的推崇。我们通过对数十个典型园林实例的符号学分析，勾勒出中国传统知识分子在特定空间内实现自我修养、道德实践的路径图。 3. 北派与南派的地域文化差异： 详细对比了北方皇家园林（注重中轴对称、体量感和北方山脉的厚重）与江南私家园林（强调精巧、曲折和水系的灵动）在地域文化、气候条件和营造材料上的差异，并探讨了这种差异如何反映了不同地域的社会结构和生活哲学。 【第四部分：当代启示——古典园林的精神遗产】 在结语部分，本书超越了历史梳理，探讨了在现代城市化进程加速的背景下，古典园林所蕴含的生态智慧与人文关怀对当代人居环境设计的重要启示。我们呼吁重新审视园林中对人与自然关系的深刻理解，以及其在构建具有文化深度和精神归属感的现代社区空间中的潜力。 本书适合对象： 建筑史学、风景园林专业师生、文化研究者、传统艺术爱好者，以及所有对中国哲学与审美有深入探究需求的读者。 --- [预计篇幅：约1500字]
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