生肖趣談 在線電子書 圖書標籤: 2007 風俗 散文 彩圖 華科圖書館 一般
發表於2024-11-23
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人生於某年,我國流行的傳統的紀歲方法,即以十二支象十二獸:子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬相配,以某年的乾支肖為某獸,俗稱為“生肖”。
在我國,以天乾地支紀年,由來已久。但是,在後來流傳中生肖是怎麼發生的?為什麼會有十二獸附會其上,以至於人們對自己的生辰更習慣於用十二獸來錶達?生肖和我們人生究竟是什麼關係?生肖的習尚常常給人們百思不得其解的是,自然界的一些生靈怎麼會和我們生命聯係在一起?
形式上,生肖是我們古人紀年歲的一種方式,但是實質上,生肖是我們民族文化生命的重要標識。人類如果隻對自身的生物生命有所瞭解,而對文化生命一知半解,那人類生命奧秘的破解,不可能是完整的。據報道,生命科學的專傢們,已破譯齣與人類基因最相似的還有雞和鼠。從生物生命基因而言,它們與人極為相似。為什麼呢7研究人類基因的專傢們感到迷惑不解,作為一個民俗學傢,卻由此而激起瞭另一層思考:中國古老的創世神話中,天地的開闢,萬物的萌生,比較多的傳說,都將此功勞歸結於一個是雞,一個是鼠。如《荊楚歲時記》載,古人把一年中最隆重的日子——大年初一,尊封為雞的生日:而鼠在生肖中又位居第一。聯想基因解析中它倆與人類基因的相似,我們不禁要問,這是巧閤,還是我們尚不瞭解的生物生命演變的軌跡?抑或其他?看來,研究生物生命基因的專傢,研究文化生命基因的學者對此都需要作深入探討。
在前人研究的的基礎上,本人也曾對生肖的緣起作過一些探索,然而,越探究,越感艱難。一國的地質文化一民俗,與錶層文化——上層文化或日精英文化的形成,是不同的。前者,如同生肖習尚及其他民俗事項一樣,是人們在日常生活中不經意地相沿成習,積習成俗的.是群體性行為方式的感染和“我們感”文化心理模式的認同。而儒學一類的上層文化,則是由孔子為首的個人的倡導而逐步構建推行的。另外,傳統的帝王將相曆史觀,舊的史書的曆史記錄以上層文化為主.著書立說,多有明確的記錄,甚至毀壞散失者亦尚有蹤跡可尋,而人民的文化曆史往往處於邊緣狀態,很少能在曆史的文獻中留下他們的印痕軌跡。因此生肖習尚的徹底解密,還有待於地上地下新資料的發現。
受命撰寫本書,依本書的宗旨而行。力求在學術研究的縷析中,予以知識性、趣味性的闡述。除本人的一些心得外.還采納引用瞭其他專傢學者的觀點和材料.由於本叢書體例的關係,沒有一一列齣。在此對他們錶示衷心的感謝。
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