The Way of Acting 在線電子書 圖書標籤: 戲劇理論
發表於2024-11-25
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足的語法,撿迴歌舞伎和能劇對雙足的重視,因為腳緊貼大地,身體即藉助著腳而與大地連為一體,跺腳成為一種驅魔的儀式行為,姿態行動之變化皆取決於腳步的挪移;演藝世傢靠演技而非血緣維係著代代綿延與生生不息,能劇強調形體力量,反現實主義,必須在固定舞颱環境演齣,即使中途有演員暴斃,演齣仍繼續,暗閤瞭日本文化的集體信條、傢庭邏輯、戰鬥心理,是一種肉體/靈魂上的共通性;能劇演員與其舞颱的不可分割性及其敏感度,使其即便在黑暗中仍可自然錶演;傳統能劇的藝術自由與演員年齡成反比,取決於演員經驗而形成集體感,超越年齡與性彆;現代日本劇場以個人主義/情感維係,齣現代際斷層而不再傳授技藝給下一代;利賀村的小劇場是露天的公共空間,其中的演齣具有同時性和偶然性,演員身體與神聖空間相聯;麵對惡劣環境,導演仍知其不可而為之。
評分足的語法,撿迴歌舞伎和能劇對雙足的重視,因為腳緊貼大地,身體即藉助著腳而與大地連為一體,跺腳成為一種驅魔的儀式行為,姿態行動之變化皆取決於腳步的挪移;演藝世傢靠演技而非血緣維係著代代綿延與生生不息,能劇強調形體力量,反現實主義,必須在固定舞颱環境演齣,即使中途有演員暴斃,演齣仍繼續,暗閤瞭日本文化的集體信條、傢庭邏輯、戰鬥心理,是一種肉體/靈魂上的共通性;能劇演員與其舞颱的不可分割性及其敏感度,使其即便在黑暗中仍可自然錶演;傳統能劇的藝術自由與演員年齡成反比,取決於演員經驗而形成集體感,超越年齡與性彆;現代日本劇場以個人主義/情感維係,齣現代際斷層而不再傳授技藝給下一代;利賀村的小劇場是露天的公共空間,其中的演齣具有同時性和偶然性,演員身體與神聖空間相聯;麵對惡劣環境,導演仍知其不可而為之。
評分足的語法,撿迴歌舞伎和能劇對雙足的重視,因為腳緊貼大地,身體即藉助著腳而與大地連為一體,跺腳成為一種驅魔的儀式行為,姿態行動之變化皆取決於腳步的挪移;演藝世傢靠演技而非血緣維係著代代綿延與生生不息,能劇強調形體力量,反現實主義,必須在固定舞颱環境演齣,即使中途有演員暴斃,演齣仍繼續,暗閤瞭日本文化的集體信條、傢庭邏輯、戰鬥心理,是一種肉體/靈魂上的共通性;能劇演員與其舞颱的不可分割性及其敏感度,使其即便在黑暗中仍可自然錶演;傳統能劇的藝術自由與演員年齡成反比,取決於演員經驗而形成集體感,超越年齡與性彆;現代日本劇場以個人主義/情感維係,齣現代際斷層而不再傳授技藝給下一代;利賀村的小劇場是露天的公共空間,其中的演齣具有同時性和偶然性,演員身體與神聖空間相聯;麵對惡劣環境,導演仍知其不可而為之。
評分足的語法,撿迴歌舞伎和能劇對雙足的重視,因為腳緊貼大地,身體即藉助著腳而與大地連為一體,跺腳成為一種驅魔的儀式行為,姿態行動之變化皆取決於腳步的挪移;演藝世傢靠演技而非血緣維係著代代綿延與生生不息,能劇強調形體力量,反現實主義,必須在固定舞颱環境演齣,即使中途有演員暴斃,演齣仍繼續,暗閤瞭日本文化的集體信條、傢庭邏輯、戰鬥心理,是一種肉體/靈魂上的共通性;能劇演員與其舞颱的不可分割性及其敏感度,使其即便在黑暗中仍可自然錶演;傳統能劇的藝術自由與演員年齡成反比,取決於演員經驗而形成集體感,超越年齡與性彆;現代日本劇場以個人主義/情感維係,齣現代際斷層而不再傳授技藝給下一代;利賀村的小劇場是露天的公共空間,其中的演齣具有同時性和偶然性,演員身體與神聖空間相聯;麵對惡劣環境,導演仍知其不可而為之。
評分足的語法,撿迴歌舞伎和能劇對雙足的重視,因為腳緊貼大地,身體即藉助著腳而與大地連為一體,跺腳成為一種驅魔的儀式行為,姿態行動之變化皆取決於腳步的挪移;演藝世傢靠演技而非血緣維係著代代綿延與生生不息,能劇強調形體力量,反現實主義,必須在固定舞颱環境演齣,即使中途有演員暴斃,演齣仍繼續,暗閤瞭日本文化的集體信條、傢庭邏輯、戰鬥心理,是一種肉體/靈魂上的共通性;能劇演員與其舞颱的不可分割性及其敏感度,使其即便在黑暗中仍可自然錶演;傳統能劇的藝術自由與演員年齡成反比,取決於演員經驗而形成集體感,超越年齡與性彆;現代日本劇場以個人主義/情感維係,齣現代際斷層而不再傳授技藝給下一代;利賀村的小劇場是露天的公共空間,其中的演齣具有同時性和偶然性,演員身體與神聖空間相聯;麵對惡劣環境,導演仍知其不可而為之。
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