大學語文》是高校公共課程之一，隨著人們對大學人文教育長期缺失狀況的反思，它又成為寄托對大學生人文關懷的載體。作為一種責任，《大學語文》的確應當高舉起洋溢人類精神、飽蘸價值情思而繼往開來的時代大旗;作為一種使命，必須客觀地認識到，《大學語文》事實上不可能獨自承擔起這樣的重負。

因此，作為其教材，它應該兼具教本和讀本兩重功能。教本側重於課堂間師生有效地交流和感悟，讀本側重於指導學生根據所提示的文史綫索和學習方法嚮社會人生拓展。基於這教與學相輔相成的編寫指導思想，《大學語文》冠以“新編”，並作如下構想。

一、 熔文、史、哲為一體，賦予人文關懷的責任

綜觀大學發展史，有過孤芳自賞的象牙塔時代，有過與國傢政治經濟緊密結閤的社會性時代。大學在發展，其道路不乏崎嶇，也時而陷入偏差。象牙塔時代的大學過於超越功利主義，強烈追求一種精神貴族的氣質和對純粹學術的研究，它不屑考慮社會經濟、職業等種種實際需要;社會性時代的許多大學則過於強調功利主義的價值取嚮，使得社會職業所需的良好技術往往通過那些易於摧殘心智活力的訓練去獲得，其結果是職業中、後期所需的重要素質往往在早期求學時就被人為地踐踏。微觀到語文課程也是這樣，原本語為體、文為用，應當體現工具性和人文性統一，但事實上總不免或者側重於“語”，或者側重於“文”，教師陶醉的多，學生感興趣的少。

《新編》意在還語文本來麵貌，選文以文化為導嚮，既有文學審美的意義，也有對人類曆史文化的追溯和感悟，對人生自我、社會的哲學思考。選文僅僅是文化載體，至於課程教學是成為語文課、曆史課還是哲學課，那就是教師的選擇得當與否瞭。

二、 以人文精神為主綫，賦予學生求索的空間

以史劃綫選文，永遠是掛一漏萬的，而要編一本“選粹”，既有前人無數豐碑，又有當代學生求新、求現代的需要相迫，因此，編者惟有“新編”一路可走:以人 文精神為主綫，兼容並蓄東西方文化（以中國文化為主），按題材和主旨分專題編寫。

《新編》分求索、修身、頌懷、術藝、自然、社會六編。每編又分四個單元。“求索”旨在展示人類思想的起源與發展以及當今的認識高度。“修身”意在倡導積極的立德、處世態度和理想抱負、親情友情愛情等情操。“頌懷”是通過對詩文小說塑造的民族英雄和生活中的平民英傑的歌頌緬懷，呼喚英雄主義理想與精神的迴歸。“術藝”意圖以中國最典型的詩文畫園林為切入點，在薈萃中國文藝理論思想的同時貫通知、情、意之間的審美聯係。“自然”藉助於前人對自然的描繪、歌頌和感悟，欲宣示它是人類的傢園，也是人類最親密的朋友，甚至是導師的主題。“社會”是人文精神的總括，有對中國傳統文化、教育思想和曆史觀的反思，有對人生設計、人生追求、社會變革的理性召喚，還有對未來的關注和企盼。

以題材和主旨劃綫分章總不免各編之間有題旨交叉的現象，編者不得不側重於單元要旨，但學者卻是可以、也應該一文多用的。至於教者，他應能既有教學側重，又注意選文之間的呼應，將教材用好用活。

三、 編寫體例博采眾長，賦予學生想象的翅膀

《新編》體例並不刻意求新求異，但對前人的成果也不照搬因襲，而是博采眾長，為實現教育教學目標服務。隨著知識經濟時代的到來，越來越多的大學實踐著或嘗試將文理界限的打通:國外有許多高校將學生課業的視角創新和社

會活動經驗作為優秀的首選;國內有一些高校將新生儲蓄在文理學院（或暫不分專業）實施通識教育，一兩年後再根據實際情況實施專業教學。這是一個信號，就是一些高校已經認識到大學教育對社會究竟應該承擔怎樣的責任和使命。“教育的目的在於使人成為他自己，‘變成他自己’。而這個教育的目的，就它同就業和經濟進展的關係而言，不應培養青年人和成人從事一種特定的、終身不變的職業，而應培養他們有能力在各種專業中盡可能多地流動並永遠刺激他們自我學習和培訓自己的欲望。”