神州自有連城壁 在線電子書 圖書標籤: 周汝昌 美學 中華美學 文學 中國美術 中國文學 中國古詩文 文博
發表於2024-12-23
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周老對中國傳統文化有著深厚的理解和感悟。
評分周老對中國傳統文化有著深厚的理解和感悟。
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周汝昌,本字禹言,號敏庵,後改字玉言。天津人,其生年1918。自幼喜文慕學,絲竹粉墨,無所不涉。學程至為坎坷,中經多種災難。燕京大學西語係本科、中文係研究院畢業。現為中國藝術研究院研究員。
周汝昌是我國資深紅學傢、著名學者、古典文學研究傢、書法傢和詩人。平生精力傾注於中國文化與詩文書畫理論之探討,博學強記,著述宏富,研究深廣。已齣版著作三十多部。1953年版《紅樓夢新證》為其每一部也是*重要、代錶性*大的著作,以開創意義及豐富詳備在紅學界具有廣泛持久的影響,被評為“紅學方麵一部劃時代的*重要的著作”,其後的《曹雪芹小傳》、《紅樓夢與中華文化》、《紅樓藝術》等十幾部紅學專著,展示瞭紅學領域的每一個層麵的巨大涵容量,取得瞭創造性的成果。
周汝昌不僅以“紅學”知名,他的詩文詞麯、辭賦駢儷、書法理論與造詣也聞名遠近。《楊萬裏選集》、《範成大詩選》、《永字八法》等著作,其深厚的古典文學功底及超眾的學術見解和境界,尤為學林推重。
中華文化中處處講審美,事事有美學,但本無“美學”其名,也未為之立一專學特科。“西學”東漸之後,始有“美學”之概念與名目,因此,講論美學的人士,往往以歐美的美學理論為師,從啓濛到歸屬,總不離西方色彩。這也是曆史的形成,自然的理數。
但是,以西方理論為本的“美學”搬來硬“套”中華的文化精神活動,從內容質素到形態錶現,都會發生多層次的問題和誤解。中華美學應是民族的,不能“嚮西方看齊”,拉嚮人傢的特點而強求附會。所以,我們應當特彆重視中華民族文化的特點特色,注意尋求我們傳統上的無其名而有其實的“美學”遺産、異樣的珍寶財富。
筆者以為,講中華的美學,應從自己的漢字語文的理解認識開始,漢字語文中所包涵達到的種種美學理念與形態,豐富之至,重要無比。為此,我主張學術教育文化各界,必須“補課”——補古來十分重視的“小學”課,即文字學、訓詁學。多年來這樁大事被忽視甚至廢掉瞭,“讀書”與“識字”斷瞭血脈聯係,這本身是個“笑話”,可惜曆久而習以為“常”瞭,久忘“讀書必先識字”的真理要義。
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