中篇散文《故鄉在晚風中》之所以感人至深，我以為是巴一他巧妙而自然選擇一個童年的視角，以一個孩子純真的眼睛去看一個黑白顛倒的混純世界，那種童心的戰栗和無辜的戕害，讀之更是令人心悸。有人說，研究一個人的童年，有助於準確地描繪這個人的形象；研究一個民族的童年，有助於準確地把握一個民族的精神方嚮，我們曾經是一個精神被扭麯而失落的民族，我們曾經找不到精神前行行方嚮。並且我們有許多人為此付齣瞭極為慘痛的代價。巴一這部散文恰恰以此作為切入點，深入地開掘，以故鄉小鎮與鄉村的底層農民的苦難生活為藍本，將筆觸深入到民族的精神的皺褶，在描述這種民族精神被扭麯的同時，又嚮讀者推齣瞭皖西北小鎮趙廟的三個“街魂”——張賠衣，勞壯，瘋老婆——他們是作為“另類人”而存在於那個瘋狂的年代。錶麵上他們一瘋一傻一殘（疾），然而他們似乎是超越那個時代的獨立存在，在所有的人群中，他們是活得最為真實的三個人。正是因瞭他們的真實，思想的真實，情感的真實，行為的真實，與那個年代整體的虛假和民眾的“集體無意識”構成反差，纔被“街上”人視為“另類”，是“瘋子傻子”，從而充當瞭那些“正常人”的笑料與把柄。與此同時，他們也釋放瞭人們對苦難的負荷，並從這苦難中咀嚼齣一絲絲的快樂來；盡管這快樂是苦澀的。恰恰是這一點，這三個“另類人”成瞭鄉村集鎮不可或缺的人物，一俟他們相繼離去，“無人不為之唏噱嘆息，同時，那語氣裏充滿著對他們的無奈和同情”。
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