分兩部分，一是傳記及背景介紹，由多人撰成；二是情歌部分，由五人以不同文體分譯。
目錄：
一、雪域中的紅蓮（代序）
代序中所述“不負如來不負君”的心靈，頗令人生探訪念。
二、捲上
1、倉央嘉措秘傳（阿旺倫珠達吉著，莊晶譯）--3至90頁
弟子以謙恭景仰心記述上師神跡，分三章：
*“神聖上師之誕生、剃度、坐床等情形；”
**“為利於眾生而苦行、修持等情形；”
***“駕臨朵買地區造福聖教眾生及最後圓寂的情形。”
2、附：生平
1）六世達敕倉央嘉措 （牙含章，92-94頁，原載《達賴喇嘛傳》）
2)譯者小引（於道泉，95-104頁）
3）《倉央嘉措情歌及秘傳導言》（莊晶，104-114頁）
4）六世達賴倉央嘉措略傳（曾緘，115-117頁）
3、附：佛教
1）佛教（119-134頁，原載《中國大百科全書*宗教捲》）
2）西藏佛教概要（法尊法師，135-140頁）
3）金剛乘（[英]A.K.渥德爾，王世安譯，141-166頁）
4）格魯派（觀空法師，167-173頁）
5）曆代達賴喇嘛（174-213頁，原載《中國大百科全書*宗教捲》）
4、附：西藏佛教之寶
1）西藏佛教之寶（格西拉然巴*阿旺羅桑，215-222頁）
2）喇嘛（格西拉然巴*羅桑嘉措，223-231頁）
3）嗡嘛呢叭咪吽（格西拉然巴*羅桑嘉措，232-233頁）
三、捲下，倉央嘉措情歌
1、於道泉譯，62首
“第一最好是不相見，如此便可不至相戀；第二最好是不相識，如此便可不用相思。”等
（感覺文風有點羅嗦）
2、曾緘譯，66首，七言加評
“但曾相見便相知，相見何如不見時？安得與君相訣絕，免教辛苦作相思。——強作解脫語，愈解脫，愈纏綿，以此作結，悠然不盡。或雲當移在第三十九首後，則索然矣。”
3、劉希武譯，60首，五言
“最好不相思，免我常相戀，最好不相知，免我常相思。”
4、王沂暖譯，74首
“第一不見最好，免得神魂顛倒；第二不熟最好，免得相思縈繞。”
5、莊晶譯，124首，原載《倉央嘉措及秘傳》
“壓根沒見最好，也省得神魂顛倒；原來不熟也好，免得情思縈繞。”
“核桃，可以砸開吃；桃子，可以嚼著吃；今年結的酸青蘋果，實在沒有法子吃。”
6、附：倉央嘉措雪夜行（曾緘譯並序，327-331頁）
7、附：布達拉宮辭（盧前，332-334頁）
8、情歌？道歌？（代後序），摩訶力
具體描述
讀後感
在五台山的时候，我徒步去了观音洞，传说六世达赖喇嘛到过五台山，曾经在观音洞里面闭关过。达赖喇嘛在佛教中是观世音的化身，这也是观音洞的由来吧。还没有到，就见路边开始多了一排排的黄色的小花，一直伸展到寺院，风姿迷人，就象诗人唱的那样：“尽回大地花千万，供养情天...
評分读了很久，仍没读完。并且我知道，很难完整地读一遍了。 这可算是本借名而出的书，借着仓央嘉措的名气，借着他那些诗歌的名声，拼拼凑凑而出。 但有些章节还是可以看看的，毕竟网络不能相对完整地提供这些资料。 《秘传》实际是仓央嘉措的弟子所书，着力于讫今争论难休的“...
評分读了很久，仍没读完。并且我知道，很难完整地读一遍了。 这可算是本借名而出的书，借着仓央嘉措的名气，借着他那些诗歌的名声，拼拼凑凑而出。 但有些章节还是可以看看的，毕竟网络不能相对完整地提供这些资料。 《秘传》实际是仓央嘉措的弟子所书，着力于讫今争论难休的“...
評分在五台山的时候，我徒步去了观音洞，传说六世达赖喇嘛到过五台山，曾经在观音洞里面闭关过。达赖喇嘛在佛教中是观世音的化身，这也是观音洞的由来吧。还没有到，就见路边开始多了一排排的黄色的小花，一直伸展到寺院，风姿迷人，就象诗人唱的那样：“尽回大地花千万，供养情天...
評分在五台山的时候，我徒步去了观音洞，传说六世达赖喇嘛到过五台山，曾经在观音洞里面闭关过。达赖喇嘛在佛教中是观世音的化身，这也是观音洞的由来吧。还没有到，就见路边开始多了一排排的黄色的小花，一直伸展到寺院，风姿迷人，就象诗人唱的那样：“尽回大地花千万，供养情天...
用戶評價
估計是02年前後書攤上買的，7月迴傢拿來終於讀完瞭
评分以前一直當他詩人看的，讀瞭序纔想起來他首先是個喇嘛。（緩慢閱讀中，後附的詩歌果然譯得不是最好。） 太多雜七雜八的拼盤，跳著挑著看看就好。
评分活佛，詩人，再加上八卦，有的看。
评分倉央嘉措是一個情種，世間難得雙全法，不負如來不負卿！這個世界上如果現在還有這樣的男子，那麼我想所有的女子會為子瘋狂的！
评分倉央嘉措是一個情種，世間難得雙全法，不負如來不負卿！這個世界上如果現在還有這樣的男子，那麼我想所有的女子會為子瘋狂的！
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