The Cognitive Style of Power Point

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出版者:Graphics Pr
作者:Edward R. Tufte
出品人:
页数:24
译者:
出版时间:2003-7
价格:GBP 11.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780961392154
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

好的,这是一份关于一本假设的图书的详细简介,该书的名称为《权力的认知风格》(The Cognitive Style of Power Point),但简介内容完全围绕一本不含该书主题的、关于十九世纪英国乡村生活与社会变迁的著作展开。 --- 《田园的挽歌:斯塔福德郡的黄昏与黎明》 导言:时间之河上的静默景观 《田园的挽歌:斯塔福德郡的黄昏与黎明》并非一部宏大的政治史诗,亦非一份冷峻的经济分析报告。它是一部关于“失落的风景”的编年史,一本细致入微地描摹了十九世纪中叶至世纪末,英国斯塔福德郡(Staffordshire)地区乡村社会从根基到表层的结构性转变的深度研究。作者伊莱亚斯·芬奇,一位隐居的博物学家和地方历史爱好者,用他近四十年的田野考察和档案挖掘,为我们重建了一个在工业化浪潮和维多利亚中期社会改革的夹缝中,逐渐退隐的田园世界的真实面貌。 本书的核心在于对“地方性”(Locality)的执着——那种由世代相传的土地关系、地方方言、固定的季节性仪式以及根深蒂固的宗族纽带所构筑起来的,不易被外部世界察觉的社会肌理。芬奇以一种近乎人类学式的耐心,捕捉了这些细微之处,描绘了传统农业社区在面对煤矿扩张、铁路修建、以及新兴中产阶级观念冲击时,所经历的微妙而不可逆转的断裂。 第一部分:土地与人:永恒的契约 本书的第一部分,题为“永恒的契约”,聚焦于传统地主制(Landed Gentry)与佃农(Tenantry)之间的复杂互动。芬奇对巴斯福德庄园(Basford Estate)长达百年的租约记录进行了细致的解读,揭示了地租的确定方式、对公共土地(Common Lands)的使用权争议,以及在歉收年份,地主家族(如著名的霍华德家族)所扮演的,介于仁慈家长与冷酷资本家之间的双重角色。 作者特别引入了“景观的语言学”这一概念。他通过分析当时地方文书、教会记录中的土地命名——例如“狐狸的低地”、“圣徒的小块田”——来重建农民对土地的情感依附和宇宙观。这些地名并非单纯的地理标记,而是承载着信仰、习俗和代际记忆的活化石。芬奇清晰地论证了,当这些土地被圈占或改变用途时,其携带的文化意义如何随之消亡。 一个引人注目的章节探讨了“乡村的生态时间”。在工业社会普遍采用精确的钟表时间之前,斯塔福德郡的农事严格遵循自然节律:播种看燕子的归巢,收割听当地牧师的布道节奏。芬奇对比了1850年和1880年间,随着蒸汽拖拉机和标准时间在铁路沿线推广,这种“生态时间”是如何被“机械时间”取代的,以及这对农民的集体心理状态产生了何种渗透性的影响。 第二部分:边界的侵蚀:新兴力量的涌入 第二部分“边界的侵蚀”转向对外部力量如何渗透和重塑乡村社会的分析。重点描绘了三股主要力量的冲突与融合:新兴的工业企业家、非国教(Non-conformist)宗教团体,以及政府推行的教育与卫生改革。 工业化的阴影: 芬奇并未将工业化描绘为突如其来的灾难,而是一个缓慢、潜移默化的过程。他详细记录了在西南部矿区,传统农民如何被迫放弃耕作,转而进入矿井工作,以及这种体力与社会身份的转变如何冲击了家庭结构。书中包含对数位“从泥土中走出的矿工”的口述历史摘录,他们描述了对地表世界和阳光的集体怀旧。作者强调,矿业带来的财富并未公平分配,而是加剧了“拥有者”与“劳动者”之间不可逾越的鸿沟,破坏了旧有依赖链。 礼拜堂的崛起: 宗教在乡村的地位发生了深刻变化。传统上,郡议会教堂(Parish Church)是社区的绝对中心。然而,随着卫理公会和浸信会在非工业化社区的普及,芬奇观察到地方权威的分裂。他分析了礼拜堂的聚会如何成为一种新的社会组织形式,它为识字的工人阶层提供了公共表达的平台,但同时也与传统的乡绅阶层产生了价值观上的对立。 “文明”的强加: 维多利亚时代的国家干预,特别是1870年教育法案的实施,被作者视为对乡村自治权的最后一次打击。芬奇考察了乡村学校,指出国家教授的标准历史和地理知识,如何系统性地取代了地方流传的民间故事和传说,从而削弱了下一代对当地风土的认知和归属感。 第三部分:声音的消逝:文化遗产的最后挽歌 全书的最高潮在于第三部分,它探讨了文化和语言上的衰退。芬奇认为,当经济基础和政治权力发生转变后,文化的“消逝”便成为必然。 方言的消亡: 芬奇是坚定的语言记录者。他附录了1875年以前斯塔福德郡特定区域使用的约三百个词汇和表达方式,这些词汇多与农业技术、天气预测和地方食物相关,在1900年时已基本无人使用。他对比了本地人对“泥泞”一词的二十多种不同称呼,展示了语言的丰富性如何被教育和城市媒体的单一同质化语言所取代。 民间艺术与仪式: 作者对已停止的“九月丰收游行”(Harvest Home Procession)进行了详尽的复原。他不仅仅描述了游行的路线和参与者,更深入分析了其背后的象征意义——农民对自然恩赐的集体致谢,以及地主和佃农在这一刻暂时模糊的阶级界限。随着现代农业的规范化和教会对“异教残余”的排斥,这些仪式被视为不合时宜而被逐渐放弃。 告别: 最后一章,芬奇以他自己的笔触,描绘了1898年巴斯福德庄园最后一批世代佃户被要求搬迁的场景。他没有煽情的渲染,而是冷静地记录了他们带走的物品——一张旧椅子、几本圣经、以及一袋本地泥土。芬奇总结道,斯塔福德郡的黄昏,是“一个关于人们与其所依赖的土地,在沉默中签订的分手协议”。 总结与影响 《田园的挽歌》是一部具有强烈地方情怀的社会史著作。它成功地将宏观的历史进程(工业化、现代化)转化为微观的、可感知的经验,揭示了“进步”的代价往往是以牺牲特定社区的内在连贯性为代价的。它以其深厚的田野基础、细致入微的档案工作,以及对逝去生活方式的深刻同理心,成为了研究维多利亚时代乡村转型中“地方性危机”的奠基之作。本书的出版,在当时激发了对乡村保护运动的讨论,其方法论对后来的社会地理学和口述历史研究产生了深远影响。

作者简介

目录信息

读后感

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PPT挺好的?看看Edward R. Tufte怎么用批判的眼光来看待这一软件。 据他自己说,他是不用这玩意儿的。

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一直在思考哪种媒体传播信息最有效率,很显然,这种问题没有统一的答案。然而,单从语言密度来说,美国成人每分钟语速大约150-160 WPM,阅读250-300WPM。新闻网站平均字符密度为每英寸40字左右,书本是大约是每英寸80左右(标准方差较大),而幻灯片大概只有每英寸3-7字左右。 ...  

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原文链接:http://lijuan.yo2.cn/2008/04/24/reflection-on-ppt/ 从一个问题开始:为什么演示的时候要用PPT和投影仪? 可能不是有很多人思考过这个问题。如果有答案的话,可能多半都是这样的:因为别人都在用,而且它在不知不觉中已经成为了我们演示的默认工具。可是殊不知,它...  

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一直在思考哪种媒体传播信息最有效率,很显然,这种问题没有统一的答案。然而,单从语言密度来说,美国成人每分钟语速大约150-160 WPM,阅读250-300WPM。新闻网站平均字符密度为每英寸40字左右,书本是大约是每英寸80左右(标准方差较大),而幻灯片大概只有每英寸3-7字左右。 ...  

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记得网友猛禽说过一句话,说人类使用工具,而原始人才会去崇拜工具。英文中有个词,叫fetish, 很能说明这种不健康的工具使用心态。Fetish的意思是迷恋物品本身。2003年我在上一门课时,我们的印度同学Sejal说印度是多神崇拜,什么东西后面好像都有个神。说完这话后,正式上课,...  

用户评价

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我必须承认,这本书的阅读门槛不低,它要求读者具备一定的学术背景或者至少是极强的求知欲。它的句子结构往往是复杂的复合句,充满了从句和精准的限定词,这使得阅读体验更像是在进行一次智力上的攀登。但回报是丰厚的。作者在探讨“模因的传播效率”那一章中,提出了一个关于“认知摩擦系数”的概念,我从未在其他任何地方读到过如此精确的量化尝试。他通过大量的实验数据佐证,阐述了冗余信息是如何在信息链条中引发不可逆的衰减和失真。这本书的论证风格是极其内敛且充满张力的,没有夸张的断言,所有的结论都像是从严密的逻辑推导中自然涌现出来的。我特别欣赏作者对于“语境依赖性”的强调,他提醒我们,任何信息展示的形式,都必须服从于其预设的接收环境和接收者的心智状态。读完后,我感觉自己对“清晰”这个词的理解被彻底重塑了,它不再是一个模糊的美德,而是一个需要通过复杂计算才能达成的动态平衡点。

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这本书的价值,远超出了其标题可能暗示的任何技术性指导范畴。它更像是一本关于“有效沟通的底层逻辑”的哲学探源。阅读过程中,我时不时会停下来,在空白处涂鸦,试图梳理作者构建的那些复杂的关系图谱。作者对“简明”二字的解构尤为深刻,他指出,真正的简明并非元素的删减,而是一种“最优化的信息密度”,即在不损失核心意义的前提下,将信息压缩至个体认知系统能够高效处理的阈值。这与我之前读过的任何强调“少即是多”的教条式建议都有本质区别。他的论证体系极其扎实,引用的文献跨越了半个多世纪,从行为经济学到认知心理学的奠基之作,无一遗漏,但行文却丝毫没有学究气,反而有一种娓娓道来的叙事感。仿佛作者是一位经验丰富的工匠,耐心而精准地向你展示他如何打磨工具,而非直接递给你一个成品。这种对过程的尊重和对本质的挖掘,让这本书具有了极高的耐读性和反复研习的价值,每一次重读都会发现新的细节和更深一层的含义。

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这本书的封面设计简直是一场视觉盛宴,那种低饱和度的蓝绿色调,配上衬线字体那近乎完美的排版,瞬间就让人感觉这不是一本普通的商业书籍。我记得我是在一个阴雨连绵的周日下午翻开它的,书页散发着一种淡淡的油墨香,仿佛能预示着接下来即将展开的思维之旅。作者在引言部分对“信息过载时代下人类认知局限性”的探讨,着实抓住了我的痛点。他没有落入那种空泛的批判,而是用极其严谨的心理学和社会学理论框架,构建了一个关于“如何有效处理感官输入”的模型。我尤其欣赏他对于“认知负荷”在不同媒介上传播时的动态变化所做的细致分析。读到关于视觉层级结构对决策制定影响的章节时,我不得不放下书,反思自己过去无数次在会议上接收信息的经历,那些瞬间的清晰与随后的遗忘,似乎都有了理论上的支撑。这种将抽象概念具象化为可操作性原则的能力,是许多同类书籍所缺乏的,它让你在阅读过程中,不仅是接收知识,更像是在进行一次深度的自我诊断和优化。整体来看,这本书的文本密度极高,需要慢读细品,但每一次深入,都会带来新的洞察,绝非那种可以一目十因而过的快餐读物。

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翻开这本书的第二部分,我立刻被那种近乎“反直觉”的论述风格所吸引。作者似乎有一种魔力,能将我们习以为常的惯性思维彻底颠覆。我记得其中一章专门讨论了“线性叙事在非线性认知系统中的失效机制”,这简直是为我过去多年的项目汇报写下的判词。他没有直接批评PPT的泛滥,而是从神经科学的角度剖析了人类大脑处理非连续信息流的天然倾向性。文字的运用极其精妙,充满了哲学的思辨色彩,但又紧密地结合了大量的案例研究,这些案例的选取视角极为刁钻,涵盖了从古代神庙的壁画布局到现代金融市场的波动预测。最让我印象深刻的是他对“确定性陷阱”的描述,那种建立在完美结构之上的演示文稿,反而会因为其自身的“完整性”而抑制听众产生批判性思考的欲望。这种细腻入微的洞察,让我对所有形式的“被动接收”都产生了新的警惕。整本书的节奏把握得非常好,每一个论点都像是一块精心切割的宝石,紧密地镶嵌在逻辑的基座之上,让读者在阅读的河流中,既能感受到思绪的流畅,又不会被冗余的信息所裹挟。

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这本书的排版和印刷质量堪称艺术品。纸张的质感厚实,触感温润,每一页都仿佛经过了审慎的考量。但抛开这些外在的精美,其内核的锐利才是真正令人称赞的。作者在论述的最后阶段,将焦点从“如何展示”转向了“为何展示”这一更宏大的议题。他深入探讨了权力结构与信息呈现方式之间的共生关系,指出许多看似无害的信息展示习惯,实际上是维护现有认知权力的一种隐性策略。这种批判的力度是深沉的,它要求读者不仅要反思自己的表达习惯,更要审视自己所处的环境是如何塑造这些习惯的。他没有给出廉价的解决方案,而是提供了一套强大的分析工具,让你自己去解构那些潜藏在日常沟通背后的权力游戏。阅读体验是振奋人心的,因为它提供了一种全新的批判性视角,让你在面对任何精心包装的信息流时,都能保持一种清醒的距离感。这是一本能改变你看待世界方式的著作,其影响是深远而持久的,远超出了任何单一技能学习的范畴。

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对PPT工具和所导致的工作方式和认知风格进行了犀利的批评,其中对于NASA事件的分析,以及对于PPT教材的数据分析还很到位的。不过,PPT现在确实经常被用来做Marketing Pitch而不是做Analysis。所以还是对于不同的use case需要不同的工具。

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