本书所以要论述孔子时代之前的宗庙建筑文化现象，目是为儒学诞生以后并深受其影响的这种建筑文化寻找一个历史的“根”，并由这“根”进而观察其“根”上的“茎”、“华”与“实”，亦即后代宗庙建筑文化的历史发展。人们看到，当儒学兴起、礼制大盛之时，宗庙建筑文化的发展也与之取了同步发展的态势。人们可以将原始儒学诞生之前的宗庙建筑文化现象，热看成哲学上由准儒学熏陶下的文化产物。因为，即使儒学术本身，也同样有一个缘起、酝酿、形成、发展、成熟直至消亡的历史过程。如果说，宗庙建筑文化的“根”，深扎在殷周之际甚至更早的文化土壤之中，那么儒学，虽是由于孔夫子所创立的，却不是由一个天才头脑，突然在一个早晨创立，它的“根”也在殷周之际甚至更悠远的历史文化中，它是以往炎黄文化的历史累积与扬弃。
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读后感
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用户评价
这书不错，虽然对我来说有点深。讲了很多文化上的东西，收益不小
评分看到第五页的时候就觉得这本书在扯淡，根本谈不上美学，对建筑的鉴赏也停留在很肤浅的程度；作者原来是研究易经的，文字上像是研究马克思主义理论的，说了一圈话故弄玄虚故作高深但实际上什么干货也没有
评分看到第五页的时候就觉得这本书在扯淡，根本谈不上美学，对建筑的鉴赏也停留在很肤浅的程度；作者原来是研究易经的，文字上像是研究马克思主义理论的，说了一圈话故弄玄虚故作高深但实际上什么干货也没有
评分美学还是比较抽象的
评分看到第五页的时候就觉得这本书在扯淡，根本谈不上美学，对建筑的鉴赏也停留在很肤浅的程度；作者原来是研究易经的，文字上像是研究马克思主义理论的，说了一圈话故弄玄虚故作高深但实际上什么干货也没有
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