迴歸原創之思 在線電子書 圖書標籤: 國學 中哲 哲學 中國文化 學者
發表於2024-11-22
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當麵聽的討論會。先是覺得混亂,後其所引之材料與分析難逃粗陋之嫌疑。至於結論所見自己也沒想清楚,便選擇瞭一條魅化的途徑。當知其流蘇預備部(核物理門)解散而讀賀楊門下之前並無絲毫舊學新知讀讀書基礎。象徵所為,當然是材料串聯中外而命至本根的理論及實踐的問題。跨度固大而由神話、宗教、哲學之諸切麵具多,然而試以梳理問題本身識彆框架,王老先生也不能。學問根基忝列門牆,與其所不好者恰是一樣。
評分當麵聽的討論會。先是覺得混亂,後其所引之材料與分析難逃粗陋之嫌疑。至於結論所見自己也沒想清楚,便選擇瞭一條魅化的途徑。當知其流蘇預備部(核物理門)解散而讀賀楊門下之前並無絲毫舊學新知讀讀書基礎。象徵所為,當然是材料串聯中外而命至本根的理論及實踐的問題。跨度固大而由神話、宗教、哲學之諸切麵具多,然而試以梳理問題本身識彆框架,王老先生也不能。學問根基忝列門牆,與其所不好者恰是一樣。
評分當麵聽的討論會。先是覺得混亂,後其所引之材料與分析難逃粗陋之嫌疑。至於結論所見自己也沒想清楚,便選擇瞭一條魅化的途徑。當知其流蘇預備部(核物理門)解散而讀賀楊門下之前並無絲毫舊學新知讀讀書基礎。象徵所為,當然是材料串聯中外而命至本根的理論及實踐的問題。跨度固大而由神話、宗教、哲學之諸切麵具多,然而試以梳理問題本身識彆框架,王老先生也不能。學問根基忝列門牆,與其所不好者恰是一樣。
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評分當麵聽的討論會。先是覺得混亂,後其所引之材料與分析難逃粗陋之嫌疑。至於結論所見自己也沒想清楚,便選擇瞭一條魅化的途徑。當知其流蘇預備部(核物理門)解散而讀賀楊門下之前並無絲毫舊學新知讀讀書基礎。象徵所為,當然是材料串聯中外而命至本根的理論及實踐的問題。跨度固大而由神話、宗教、哲學之諸切麵具多,然而試以梳理問題本身識彆框架,王老先生也不能。學問根基忝列門牆,與其所不好者恰是一樣。
中國智慧,無論內涵與外延,都極其深廣,“象”與“象思維”,作為中國傳統思維方式的本質內涵和基本特徵,它構成中國智慧創造的靈魂。本書把被概念思維遮蔽的“象思維”重新提齣來,探討其原創意蘊,用以開闢新的視野和啓迪新的思路,迎閤今日中國思想文化之必需。
当面听的讨论会。先是觉得混乱,后其所引之材料与分析难逃粗陋之嫌疑。至于结论所见自己也没想清楚,便选择了一条魅化的途径。当知其流苏预备部(核物理门)解散而读贺杨门下之前并无丝毫旧学新知读读书基础。象征所为,当然是材料串联中外而命至本根的理论及实践的问题。跨度...
評分当面听的讨论会。先是觉得混乱,后其所引之材料与分析难逃粗陋之嫌疑。至于结论所见自己也没想清楚,便选择了一条魅化的途径。当知其流苏预备部(核物理门)解散而读贺杨门下之前并无丝毫旧学新知读读书基础。象征所为,当然是材料串联中外而命至本根的理论及实践的问题。跨度...
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評分虽然“象思维”这个提法很切中精髓,但本书并没有什么价值可言,因为作者只是简单地将一些外国引进的理论、概念强行地加到了中国文化之上,以此来机械地解释中国文化现象。 若想论述这么宏大的一个题目,最基码要做纵、横两个方面的工夫,纵是对中国人思维方式的演变过程进行...
評分虽然“象思维”这个提法很切中精髓,但本书并没有什么价值可言,因为作者只是简单地将一些外国引进的理论、概念强行地加到了中国文化之上,以此来机械地解释中国文化现象。 若想论述这么宏大的一个题目,最基码要做纵、横两个方面的工夫,纵是对中国人思维方式的演变过程进行...
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