中國智慧，無論內涵與外延，都極其深廣，“象”與“象思維”，作為中國傳統思維方式的本質內涵和基本特徵，它構成中國智慧創造的靈魂。本書把被概念思維遮蔽的“象思維”重新提齣來，探討其原創意蘊，用以開闢新的視野和啓迪新的思路，迎閤今日中國思想文化之必需。
具體描述
讀後感
虽然“象思维”这个提法很切中精髓，但本书并没有什么价值可言，因为作者只是简单地将一些外国引进的理论、概念强行地加到了中国文化之上，以此来机械地解释中国文化现象。 若想论述这么宏大的一个题目，最基码要做纵、横两个方面的工夫，纵是对中国人思维方式的演变过程进行...
評分当面听的讨论会。先是觉得混乱，后其所引之材料与分析难逃粗陋之嫌疑。至于结论所见自己也没想清楚，便选择了一条魅化的途径。当知其流苏预备部（核物理门）解散而读贺杨门下之前并无丝毫旧学新知读读书基础。象征所为，当然是材料串联中外而命至本根的理论及实践的问题。跨度...
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用戶評價
當麵聽的討論會。先是覺得混亂，後其所引之材料與分析難逃粗陋之嫌疑。至於結論所見自己也沒想清楚，便選擇瞭一條魅化的途徑。當知其流蘇預備部（核物理門）解散而讀賀楊門下之前並無絲毫舊學新知讀讀書基礎。象徵所為，當然是材料串聯中外而命至本根的理論及實踐的問題。跨度固大而由神話、宗教、哲學之諸切麵具多，然而試以梳理問題本身識彆框架，王老先生也不能。學問根基忝列門牆，與其所不好者恰是一樣。
评分當麵聽的討論會。先是覺得混亂，後其所引之材料與分析難逃粗陋之嫌疑。至於結論所見自己也沒想清楚，便選擇瞭一條魅化的途徑。當知其流蘇預備部（核物理門）解散而讀賀楊門下之前並無絲毫舊學新知讀讀書基礎。象徵所為，當然是材料串聯中外而命至本根的理論及實踐的問題。跨度固大而由神話、宗教、哲學之諸切麵具多，然而試以梳理問題本身識彆框架，王老先生也不能。學問根基忝列門牆，與其所不好者恰是一樣。
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