馬丁·路德是歐洲中世紀嚮近代過流時期的著名改革傢。他所發動的改革運動不僅是一場宗教改革，而且是一場社會改革運動，幾乎涉及到社會生活的各個方麵為歐洲和其他地區的精神自由和社會解放開闢瞭道路。作為近代具有世界意義的巨人之一。自19世紀中期以來，路德就引起瞭中國的神學傢、史學傢、教育傢和政治思想傢的關注，在中國的社會與精神領域産生著影響。20世紀80年代世界性的“路德復興”，同樣擴及到中國，我們的國際閤作項目——中文版《路德文集》翻譯齣版計劃，正是在這種形勢下醞釀實施的。
《路德文集》中文版計劃為15捲，分彆包括改革運動文獻、信仰與社會、聖經講章、神學與其他文選等五個主題基本上收錄瞭路德的主要著作，我們宗旨是促進中國及海外華人界的路研究及國際學術交流。
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用戶評價
在那篇最齣名的《論意誌的捆綁》中，路德認為人毫無自由意誌可言，這與伊拉斯謨這樣的佩拉糾主義者拉開瞭距離，而直接繼承瞭奧古斯丁。然而與奧古斯丁不同的是路德甚至認為人的理性毫無用處，這與奧古斯丁試圖保留人類理性的亮光，明榖的伯爾納則與路德相同。
评分當年是在南京的基督教教會做禮拜時讀的這本書。沒想到現在又要買這套書派上用場瞭。
评分當年是在南京的基督教教會做禮拜時讀的這本書。沒想到現在又要買這套書派上用場瞭。
评分《論重利盤剝》：按照路德的標準，現代經濟簡直不配存在。所以，與其說現代性是進步的進程，倒不如說現代性是“惡”光明正大、名正言順的展開路徑
评分在那篇最齣名的《論意誌的捆綁》中，路德認為人毫無自由意誌可言，這與伊拉斯謨這樣的佩拉糾主義者拉開瞭距離，而直接繼承瞭奧古斯丁。然而與奧古斯丁不同的是路德甚至認為人的理性毫無用處，這與奧古斯丁試圖保留人類理性的亮光，明榖的伯爾納則與路德相同。
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