The Lure of the Modern 在線電子書 圖書標籤: 海外中國研究  文學批評  史書美  現代性  文學  中國現當代文學  魯迅研究  海外漢學   

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主要看瞭精神分析和新感覺派的四章。第三章以郭沫若為例，論述中國知識分子看到瞭精神分析對於性解放的暗示與個人主義以及世界主義的聯係，運用其構建中國現代性的主體性，同時通過操縱這種晦澀的話語使自己優越於普通大眾。第四章講鬱達夫的道德頹廢源自於帝國主義的創傷和被閹割的女性化的中華民國。第十一章闡述穆時英從上海的半殖民地性選擇瞭超越國界的資本主義的世界性，因此造成瞭他對民族國傢的冷感。第十二章將第三章中涉及的inferiority complex延展到上海與資本主義的關係中。施蟄存依賴民族情感來批評半殖民地在資本主義生産關係中的劣等地位。

主要看瞭精神分析和新感覺派的四章。第三章以郭沫若為例，論述中國知識分子看到瞭精神分析對於性解放的暗示與個人主義以及世界主義的聯係，運用其構建中國現代性的主體性，同時通過操縱這種晦澀的話語使自己優越於普通大眾。第四章講鬱達夫的道德頹廢源自於帝國主義的創傷和被閹割的女性化的中華民國。第十一章闡述穆時英從上海的半殖民地性選擇瞭超越國界的資本主義的世界性，因此造成瞭他對民族國傢的冷感。第十二章將第三章中涉及的inferiority complex延展到上海與資本主義的關係中。施蟄存依賴民族情感來批評半殖民地在資本主義生産關係中的劣等地位。

很細緻，資料全麵，新意倒不是很多

慚愧，讀得不細

主要看瞭精神分析和新感覺派的四章。第三章以郭沫若為例，論述中國知識分子看到瞭精神分析對於性解放的暗示與個人主義以及世界主義的聯係，運用其構建中國現代性的主體性，同時通過操縱這種晦澀的話語使自己優越於普通大眾。第四章講鬱達夫的道德頹廢源自於帝國主義的創傷和被閹割的女性化的中華民國。第十一章闡述穆時英從上海的半殖民地性選擇瞭超越國界的資本主義的世界性，因此造成瞭他對民族國傢的冷感。第十二章將第三章中涉及的inferiority complex延展到上海與資本主義的關係中。施蟄存依賴民族情感來批評半殖民地在資本主義生産關係中的劣等地位。

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借用《论瓦尔特·本雅明：现代性、寓言和语言的种子》一书中欧文·沃尔法思所写《一个马克思主义者的“创世纪》一文的脚注8（41页，吉林人民出版社 2003-12）来批评一下这本书： “差异在名称有限的多元性中的确已经存在，但是堕落以后才迅速加剧：‘天堂中的人类的语言一定是...

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书读到一半，非常有欲望往下读，不停。书院图书馆里这批藏书一直高搁，直到这个暑假从严复开始，一本接一本地读。前几本的书评我就不在此写了，而这本“现代的诱惑”，是读着最不累，又可以思想最多的一本，而且最关键的是自己从中认真体验了做“学问”需要的真知和深究。书主...  

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