The Course of Recognition (Institute for Human Sciences Vienna Lecture Series)

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☆☆☆☆☆
出版者:Harvard University Press
作者:Paul Ricoeur
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2005-12-01
价格:USD 29.95
装帧:Hardcover
isbn号码:9780674019256
丛书系列:
图书标签:
  • 政治哲学
  • 哲学
  • 社会学
  • 人文学科
  • 维也纳人类科学研究所
  • 认知
  • 承认
  • 政治哲学
  • 文化理论
  • 伦理学
  • 当代思想
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具体描述

Recognition, though it figures profoundly in our understanding of objects and persons, identity and ideas, has never before been the subject of a single, sustained philosophical inquiry. This work, by one of contemporary philosophy's most distinguished voices, pursues recognition through its various philosophical guises and meanings--and, through the "course of recognition," seeks to develop nothing less than a proper hermeneutics of mutual recognition. </p>

Originally delivered as lectures at the Institute for the Human Sciences at Vienna, the essays collected here consider recognition in three of its forms. The first chapter, focusing on knowledge of objects, points to the role of recognition in modern epistemology; the second, concerned with what might be called the recognition of responsibility, traces the understanding of agency and moral responsibility from the ancients up to the present day; and the third takes up the problem of recognition and identity, which extends from Hegel's discussion of the struggle for recognition through contemporary arguments about identity and multiculturalism. Throughout, Paul Ricoeur probes the significance of our capacity to recognize people and objects, and of self-recognition and self-identity in relation to the gift of mutual recognition. Drawing inspiration from such literary texts as The Odyssey and Oedipus at Colonus, and engaging some of the classic writings of the Continental philosophical tradition--by Kant, Hobbes, Hegel, Augustine, Locke, and Bergson--The Course of Recognition ranges over vast expanses of time and subject matter and in the process suggests a number of highly insightful ways of thinking through the major questions of modern philosophy. </p>

“The Course of Recognition”是一部深入探讨人类社会对知识、智识以及个体价值体系理解进程的著作。书中的内容聚焦于历史与文化背景下,人们如何通过教育、权力结构和学术交流来确认自身地位与意义。这本书以严谨的研究视角展开分析,从不同领域的案例出发,揭示了“被认可”这一概念在个人成长、社会发展及文化演变中的作用。作者通过对多元背景下教育政策、学术争论以及文化传承的细致考察,强调了理解这些机制对于更全面地认识人类进步的重要性。 书中不仅关注理论层面,还结合具体历史事件与当代现象,探讨了知识传递和价值评估过程中可能存在的偏见与挑战。作者深入剖析了一些经典案例,如教育体系改革、学术界权力分配及社会对特定思想的接受程度,从而为读者提供深刻洞见。这些内容帮助人们更清晰地看到认可过程背后的复杂互动和内在逻辑。 此外,书中还特别注重与现代社会的关联性,通过对技术发展、媒体影响及全球化背景下的知识交流进行讨论,使读者能够从多个维度理解“认可”的意义。这种多层次、细致入微的分析使得整个著作不仅是学术参考,更是一份有深思的文化遗产。书中对教育公平、学术伦理及社会责任的反思,进一步增强了其思想价值和现实指导意义。 “The Course of Recognition”通过丰富的文献收录与生动的案例分析,为读者提供了一个全方位的视角,不仅拓宽了对知识体系的认知,也激发了对自身处境与社会期待的深刻思考。这本书不仅适用于学术研究领域,更适合那些关心人类文明演进和价值认定的读者。其内容经过精心编撰,展现出独特的洞察力和思想深度,契合不同背景下的学习需求,成为一部值得深入阅读的重要作品。 总的来说,这本书以细腻的分析与广泛的视角,为人们理解人类社会如何通过认可机制推动自身与文化的发展提供了宝贵的资源。无论是对历史的重新审视,还是对当今世界的思考,都能从中获得启发与思考。其详尽的内容结构和深刻的逻辑思维,使之成为一篇富有教育意义的著作,值得广泛传播和学习。

作者简介

保罗·利科(1913—2005)是20世纪法国著名哲学家、文艺理论家,早年师从法国著名哲学家马塞尔,后受胡塞尔和雅斯贝尔斯的影响,是法国现象学的重要代表,也是20世纪与伽达默尔齐名的解释学大师。主要作品有《意志哲学》(两卷,1950、1960)、《历史与真理》(1955)、《论解释;评弗洛伊德》(1965)、《解释的冲突》(1969)、《活的隐喻》(1975)、《解释学与人文科学》(1981)、《时间与叙事》(两卷,1983、1984)、《从文本到行动:解释学评论之二》(1986)、《作为他者的自身》(1990)、《意识形态与乌托邦》(1997)、《记忆、历史与遗忘》(2000)、《承认的过程》(2004)等。

目录信息

读后感

评分☆☆☆☆☆

译者序  保罗.利科(1913—2005)是20世纪法国著名哲学家、文艺理论家。法国前总理拉法兰曾把他誉为“欧洲人文传统的真正代言人”,法国历史学家多斯(Doss)把他称为“大师中的大师”。他素以知识渊博、著述丰富和分析细腻著称于世。他在哲学、历史学、社会学、宗教学、伦理学...

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译者序  保罗.利科(1913—2005)是20世纪法国著名哲学家、文艺理论家。法国前总理拉法兰曾把他誉为“欧洲人文传统的真正代言人”,法国历史学家多斯(Doss)把他称为“大师中的大师”。他素以知识渊博、著述丰富和分析细腻著称于世。他在哲学、历史学、社会学、宗教学、伦理学...

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译者序  保罗.利科(1913—2005)是20世纪法国著名哲学家、文艺理论家。法国前总理拉法兰曾把他誉为“欧洲人文传统的真正代言人”,法国历史学家多斯(Doss)把他称为“大师中的大师”。他素以知识渊博、著述丰富和分析细腻著称于世。他在哲学、历史学、社会学、宗教学、伦理学...

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译者序  保罗.利科(1913—2005)是20世纪法国著名哲学家、文艺理论家。法国前总理拉法兰曾把他誉为“欧洲人文传统的真正代言人”,法国历史学家多斯(Doss)把他称为“大师中的大师”。他素以知识渊博、著述丰富和分析细腻著称于世。他在哲学、历史学、社会学、宗教学、伦理学...

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译者序  保罗.利科(1913—2005)是20世纪法国著名哲学家、文艺理论家。法国前总理拉法兰曾把他誉为“欧洲人文传统的真正代言人”,法国历史学家多斯(Doss)把他称为“大师中的大师”。他素以知识渊博、著述丰富和分析细腻著称于世。他在哲学、历史学、社会学、宗教学、伦理学...

用户评价

评分☆☆☆☆☆

David Pellauer是翻Ricoeur的常客。这次把前两部分读完。有注意到他对obligation的使用,会根据自己的理解,不使用直译,而是以此代替某些中文里常翻作“义务”的词汇,这导致了在第二部分中讨论康德的义务上读起来会混淆。不知道第三部分是否会有同样的问题。

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David Pellauer是翻Ricoeur的常客。这次把前两部分读完。有注意到他对obligation的使用,会根据自己的理解,不使用直译,而是以此代替某些中文里常翻作“义务”的词汇,这导致了在第二部分中讨论康德的义务上读起来会混淆。不知道第三部分是否会有同样的问题。

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David Pellauer是翻Ricoeur的常客。这次把前两部分读完。有注意到他对obligation的使用,会根据自己的理解,不使用直译,而是以此代替某些中文里常翻作“义务”的词汇,这导致了在第二部分中讨论康德的义务上读起来会混淆。不知道第三部分是否会有同样的问题。

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