First published in 1968, Science, Politics and Gnosticism comprises two essays by Eric Voegelin (1901–85), arguably one of the most provocative and influential political philosophers of the last century. In these essays, Voegelin contends that certain modern movements, including positivism, Hegelianism, Marxism, and the "God is dead" school, are variants of the gnostic tradition he identified in his classic work The New Science of Politics. Voegelin attempts to resolve the intellectual confusion that has resulted from the dominance of gnostic thought by clarifying the distinction between political gnosticism and the philosophy of politics. Including an introduction by the noted Voegelin scholar Ellis Sandoz, this book’s brief exposition of key Voegelinian concepts makes it especially valuable for those seeking a deeper understanding of the fundamental thrust of Voegelin’s thought.
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初读此书,我曾以为它会是一篇枯燥的学术论文,充斥着晦涩的术语和复杂的理论。然而,作者的文笔出乎意料地生动,他善于运用比喻和类比,将抽象的概念具象化,让读者能够轻松地跟随他的思路。我特别喜欢他描绘的“科学”与“政治”之间的共生关系,他并没有简单地将它们视为对立面,而是深入分析了它们是如何相互渗透、相互影响的。他以历史上的几个关键时期为例,生动地展现了科学发现是如何被政治 agenda 所利用,而政治决策又如何反过来塑造了科学研究的方向。更让我着迷的是,作者将“诺斯替主义”这一看似遥远的哲学流派,巧妙地融入到对现代社会现象的解读中。他认为,现代人在面对信息爆炸和意义危机时,不自觉地会寻求某种“超越性”的解决方案,而这与诺斯替主义的核心思想有着惊人的相似之处。本书并没有提供简单的答案,而是鼓励读者去质疑、去思考,去探索科学、政治和人类精神追求之间那微妙而复杂的联系,这种开放式的引导方式,让我读后久久不能平静。
评分初次翻开这本书,我并没有抱有太高的期望,毕竟“科学”、“政治”、“诺斯替主义”这几个词汇组合在一起,总给人一种晦涩难懂、理论性极强的印象。然而,随着阅读的深入,我惊讶地发现,作者并非将这三者割裂开来,而是以一种近乎艺术的笔触,将它们编织成一张庞大而精密的网。我尤其被作者对“科学”的定义所吸引,它并非仅仅指代实验室里的数据和理论,更是一种观察世界、理解现实的特定思维模式。这种思维模式如何影响了我们的政治决策,甚至渗透到我们对自身存在意义的探索中,作者用层层递进的论证,一点点揭示了其中的奥秘。他并未直接给出结论,而是通过一系列精妙的比喻和历史案例,引导读者自行思考。我常常会在阅读一个章节后,放下书本,陷入沉思,回味作者所描绘的图景。它让我重新审视了许多习以为常的观念,开始质疑那些隐藏在看似“科学”外衣下的政治动机,以及那些试图在混沌中寻找秩序的“诺斯替”思想的影子。这本书更像是一场思想的探险,引领我去往未曾抵达过的领域,在那里,知识、权力和信仰交织,形成了一幅令人着迷的复杂图景。
评分我必须承认,在阅读这本书的过程中,我曾多次感到一阵强烈的困惑。作者的叙述风格并非线性,而是充满了跳跃和回溯,仿佛在脑海中构建了一幅不断变化的思维导图。他时而深入探讨某个历史时期的政治思潮,时而又将目光投向古老的哲学文本,再穿插对现代科学理论的精辟点评。这种结构起初让我有些无所适从,感觉自己像是在迷宫中寻找出路。然而,一旦我适应了这种非传统的叙事节奏,我便开始欣赏其中蕴含的深刻洞察。作者并未试图将读者变成某个特定领域的专家,而是以一种更加宏观的视角,展现了科学、政治和诺斯替主义之间错综复杂的关系。他巧妙地揭示了,那些看似截然不同的领域,实则共享着某些根本性的驱动力和思维模式。我尤其欣赏他对“进步”这一概念的批判性反思,他质疑了在追求科学和政治进步的过程中,我们是否忽视了更深层次的精神需求,以及那些被现代社会边缘化的“异端”思想所包含的智慧。这本书挑战了我对“理性”的定义,也让我开始思考,在信息爆炸的时代,如何才能不被表象所迷惑,去触及事物本质的真相。
评分这本书带给我一种前所未有的智识上的震撼。作者以一种近乎“解构”的方式,将那些我们通常认为相对独立的领域——科学的客观性,政治的权力运作,以及诺斯替主义的神秘主义——剥离开来,然后又以一种令人惊叹的方式将它们重新组合。我被作者对“知识”的定义所深深吸引,他认为知识并非仅仅是对事实的认知,更是一种权力的体现,而科学在其中扮演着至关重要的角色。他通过对历史上几次重要的科学革命的分析,揭示了科学是如何被政治力量所塑造和利用的,同时也指出,科学本身也孕育了某些与诺斯替主义相似的“二元对立”的思维模式。我尤其欣赏他对“真相”的探讨,他质疑了科学所声称的绝对客观性,并暗示了在寻找真相的过程中,我们往往会被自身的意识形态和政治立场所左右。这本书迫使我去审视自己习以为常的知识体系,去质疑那些被奉为圭臬的真理,并开始思考,在科学、政治和精神追求之间,是否存在着某种更深层次的联系,某种能够让我们超越表象,触及更广阔的存在空间的可能。
评分这是一本真正意义上的“启迪之书”。我原本以为,对于“科学”、“政治”和“诺斯替主义”这三个领域的交叉点,我所知甚少,然而作者却以一种令人信服的逻辑和深刻的洞察力,将它们一一展开。他并没有试图将这三者强行联系在一起,而是通过对历史、哲学和科学理论的细致梳理,展现了它们之间天然存在的深层关联。我尤其欣赏作者对“权力”的理解,他认为科学不仅是知识的集合,更是一种重要的权力工具,而政治则是权力运作的舞台。他生动地描绘了科学如何被用来合法化政治决策,以及政治力量如何影响着科学研究的走向。而“诺斯替主义”,在他笔下,不再是晦涩难懂的宗教教义,而是人类在面对不确定性和意义危机时,寻求超越性答案的一种永恒的冲动。他通过对各种历史和文化现象的解读,揭示了这种冲动在不同时代、不同领域以不同的形式体现出来。这本书让我重新审视了“真理”的定义,也让我开始思考,在追求理性知识的同时,我们是否也应该关注人类内心深处的精神需求。
评分too simple, too naive... 且诺斯替文献已出土,Hans Jonas以来的定义站不住
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