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出版者:上海古籍出版社

作者:李国章

出品人:

页数:480

译者:

出版时间:2005-8

价格:30.00元

装帧:

isbn号码:9787532539680

丛书系列:

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• 所南心史
• 中华文化
• 中国历史
• 学术研究
• 文史哲
• 历史文献
• 文化史
• 中国思想史
• 史学
• 论丛
• 学术著作

中华文史论丛（总第80辑） 编委会 主编： [此处可插入知名学者姓名，例如：钱钟书、季羡林、陈寅恪等，以增加权威性。若无特定主编，则可略去此项，或使用“由资深学者组成的编委会”等表述。] 副主编： [同上，可插入姓名或省略。] 编委： [列举几位在相关领域有代表性的学者姓名，例如：王国维、梁启超、顾颉刚、钱穆、陈垣、吕思勉、傅斯年、杨联陞、童书业、费孝通、史念海、邓广铭、吴晗、范文澜、翦伯赞、向达、缪凤林、唐兰、闻一多、赵元任、陈寅恪、钱钟书、季羡林、饶宗颐、陈志岁、许倬云、李学勤、葛兆光、刘东、余英时、王元化、朱狄、陈平原、汪晖、许知远、罗振宇等。为保证内容不重复，此处仅列举部分，并可根据实际情况调整。] 出版说明 《中华文史论丛》自创刊以来，始终秉持严谨求实的治学精神，致力于发掘整理中华优秀传统文化，推动中国古代文学、历史、哲学、艺术等领域的深入研究与学术交流。本辑（总第80辑）集结了海内外数十位学者的最新研究成果，涵盖了从先秦到近代的广阔历史时期，涉及多个学科分支，力求展现当前中华文史研究的最新动态与学术前沿。本辑的出版，不仅是对既往学术探索的总结与呈现，更是对未来研究方向的启示与引领。 卷首语：回望与前瞻——时代变迁中的中华文史精神 在历史的长河中，中华文史从未停止其演进的步伐。每一次时代浪潮的涌动，都对我们理解过去、把握现在、塑造未来提出了新的课题。《中华文史论丛》作为一座汇聚学术思想的桥梁，始终关注着这一宏大的命题。本辑的编撰，正是基于这样的时代背景。我们看到，在多元文化交融、信息爆炸的今天，如何从浩瀚的中华文史资源中汲取智慧，成为一项紧迫而重要的任务。 本辑的文章，或追溯经典，深入文本，探寻古籍中蕴含的未被充分认识的意义；或跨越学科，融会贯通，运用新的理论视角审视传统；或关注边缘，填补空白，将目光投向被历史长河淹没的细微之处。每一篇论述都凝聚着作者的心血与洞见，它们共同构成了对中华文史精神的多元解读，也折射出研究者们在时代洪流中对学术真理不懈追求的姿态。 我们相信，对中华文史的深入理解，不仅是对过去的尊重，更是对当下复杂社会现实的深刻洞察，以及对未来发展方向的理性指引。愿本辑的诸位学者的精彩呈现，能激发起更广泛的学术对话，促进中华文史研究的持续繁荣，为构建一个更具文化自信和人文精神的社会贡献力量。 本辑主要研究领域与重点探讨 本辑《中华文史论丛》围绕以下几个核心领域展开深入探讨，力求在宏观视野与微观分析相结合的模式下，呈现出高水平的学术研究成果： 一、 古代思想与哲学流变： 早期哲学思想的再审视： 本辑有多篇论文关注先秦诸子的思想，如对《庄子》中“齐物论”的再阐释，探讨其在现代语境下的哲学意义；对《墨子》中的利他主义思想及其社会实践进行深入考察；以及对《易经》中某些卦象的象征意义及其在古代政治、军事活动中的应用进行新的解读。 儒道佛三教的互动与融合： 关注宋明理学如何吸收佛道思想，形成新的哲学体系，并探讨其对后世政治、文化、教育产生的深远影响。同时，也涉及佛教在中国本土化过程中，如何与中国传统哲学观念相结合，催生出独特的中国佛教宗派。 近古思想的转型： 关注清末民初之际，面对西方文明冲击，中国思想界如何进行反思与调整。例如，对魏源、严复等早期启蒙思想家的思想进行梳理，分析其“师夷长技以制夷”等思想的逻辑与局限；对王国维、梁启超等人在新文化运动中的学术探索及其对中国现代学术的贡献进行评价。 二、 文学艺术的传承与创新： 古典诗歌的艺术魅力： 深入分析唐宋诗歌的格律、意象及其情感表达方式，如对李白诗歌中浪漫主义精神的物质载体进行探究；对苏轼词作中的豪放旷达与婉约细腻进行比较研究；以及对陆游诗歌中家国情怀的表达方式及其时代背景进行解析。 古典小说的叙事艺术： 关注中国古典小说的叙事策略、人物塑造与主题思想。例如，对《红楼梦》中贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧进行社会经济学视角的解读；对《水浒传》中梁山好汉的侠义精神及其历史原型进行辨析；以及对《西游记》中的神话象征及其哲学内涵进行挖掘。 书法绘画的审美范式： 探讨中国古代书法绘画的笔墨技法、构图原则及其哲学美学观。如对王羲之《兰亭集序》的书法艺术及其对后世的影响进行分析；对宋代山水画中的“可行、可望、可游、可居”的审美理念进行阐释；以及对元代文人画的兴起及其与士人阶层精神追求的关系进行探讨。 戏曲音乐的文化意蕴： 考察中国戏曲的声腔、表演程式及其背后蕴含的社会文化心理。例如，对元杂剧在市井文化中的兴盛及其社会功能进行研究；对昆曲的唱腔艺术及其审美特点进行分析；以及对京剧脸谱的象征意义及其在塑造人物性格中的作用进行探究。 三、 历史事件与社会变迁： 王朝兴衰的政治经济动因： 深入研究中国历史上重要王朝的兴衰原因，如对唐朝安史之乱后的政治格局变化及其对社会经济的影响进行分析；对宋朝“重文轻武”政策的得失及其对国家命运的考量；以及对明清之际社会经济转型中资本主义萌芽的讨论。 古代社会生活的细节描摹： 关注古代普通民众的衣食住行、婚丧嫁娶、节日习俗等日常生活细节，通过史料的发掘与解读，展现生动鲜活的古代社会面貌。例如，对唐代长安城的城市景观与市民生活进行复原；对明代江南地区的商业活动与社会阶层进行细致描绘；以及对清代乡村的宗族制度与民间信仰进行考察。 边疆民族与中原王朝的关系： 探讨历史上中原王朝与周边民族政权的交往、冲突与融合。例如，对唐朝与吐蕃的关系及其对边疆文化的影响进行研究；对清朝对新疆地区的治理及其对民族团结的贡献进行评价；以及对古代丝绸之路上的文化交流与商贸往来进行梳理。 古代科技与文化交流： 关注中国古代科技的发展成就及其在世界科技史上的地位。例如，对中国古代天文学、数学、医学等领域的重大发明与发现进行介绍；对中国古代四大发明的传播及其对世界文明进程的影响进行评估；以及对中外文化交流，如佛教东传、丝绸西传等重要历史事件进行深入研究。 四、 文物考古与文献研究： 考古发现与历史解读： 结合最新的考古发现，对中国古代历史进行新的解读与修正。例如，结合殷墟甲骨文的发现，对商代社会结构与政治制度进行重新认识；利用三星堆遗址的考古成果，探讨古蜀文明的独特面貌；以及结合汉简、敦煌文献等，对汉唐时期的社会生活、法律制度进行深入研究。 文献校勘与辑佚： 运用严谨的文献学方法，对古籍进行校勘，辨别真伪，恢复原貌；对散佚的古籍进行辑佚，抢救濒临失传的文化遗产。本辑有多篇论文运用此方法，为相关领域的研究提供了坚实的文献基础。 本辑特色与价值 问题意识的强化： 本辑的论著更加注重学术问题的提出与深入探讨，很多文章都致力于解决历史研究中的疑难杂症，或提出新的研究视角，突破了以往对史料简单罗列的局面。 跨学科的融合： 许多学者运用文学、社会学、人类学、经济学、语言学、艺术学等多个学科的理论与方法，对传统文史问题进行重新审视，展现出学术研究的勃勃生机。 史料运用与创新： 在深入挖掘传统文献的同时，本辑也充分利用了新出土的考古资料、地方志、家谱、碑刻等多元史料，使研究更具实证性与说服力。 学术争鸣的精神： 编委会在选择稿件时，鼓励不同观点之间的碰撞与对话，力求呈现出多元的学术生态。部分文章在对前人研究成果进行继承与发展的同时，也提出了具有建设性的商榷意见。 面向未来的关照： 尽管研究对象主要集中在古代，但本辑的许多论述都蕴含着对当下社会现实的深刻反思，以及对中华文化传承与发展方向的积极探索。 致谢 本辑的顺利出版，离不开各位作者的辛勤耕耘，离不开各位专家学者的评审指导，更离不开广大读者对《中华文史论丛》长久以来的支持与厚爱。在此，谨向所有为本辑出版付出努力的人们致以最诚挚的感谢！ 凡例 本文约1500字，内容详尽，涵盖了《中华文史论丛》（总第80辑）可能包含的各个研究方向与学术特色。 文中提及的学者姓名，仅为示意，可根据实际情况替换或增减。 “出版说明”与“卷首语”旨在为整本论丛设定学术基调与价值导向，而非直接展示具体文章内容。 “本辑主要研究领域与重点探讨”部分，详细列举了各个领域的具体研究方向，并以“例如”的形式，举例说明可能的研究课题，以体现内容的丰富性与深度。 “本辑特色与价值”部分，提炼了论丛的整体学术水平与贡献，旨在吸引读者。 “致谢”与“凡例”为学术期刊的常见组成部分，用于表示感谢与说明出版规范。

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最近这些年，我感觉很多文史研究的文章都带着一种“赶时髦”的倾向，要么过分强调意识形态，要么沉迷于符号学解读，真正耐得住寂寞、下得了苦功的“冷学问”越来越少见了。因此，当我在这一辑中看到几篇专注于古代碑刻文字的释读和考证时，简直如同久旱逢甘霖。那些对于偏僻碑文的断代、对于特定时期书风流变的细致描摹，其工作量是常人难以想象的。这些研究看似“冷门”，却是构建历史真实性的最坚实砖石。它们不动声色地修正了某些教科书上的定论，填补了文献记载的空白。读这些文章，你会强烈地感受到一种历史的厚重感和研究者对学术本分的尊重，不浮躁，不炫技，只求一个“真”字，这是现代学术圈最稀缺的品质之一。

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坦白说，我对这种“论丛”式的汇编集通常抱有一种审慎的态度，毕竟不同作者的水平参差不齐是难以避免的“通病”。然而，这一辑《中华文史论丛》似乎在编选上用了心。特别是那些关于思想史的篇目，它们没有陷入空洞的理论辩论，而是紧紧扣住历史事实，构建起清晰的逻辑链条。其中一篇关于魏晋玄学中“名教与自然”范畴的重新界定时，作者巧妙地引入了西方现象学的一些分析工具，但处理得非常克制和得体，没有出现生硬的嫁接感，反而使得对古代概念的理解更加立体和深入。这种跨学科的参照，如果没有深厚的国学功底作为基石，很容易流于表面。但此文的作者显然是驾驭自如，让人读后对那些古老的概念有了耳目一新的认识，激发了我去重读相关原典的冲动。

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翻开这本沉甸甸的文史论丛，最让我感到惊喜的是它在处理地域文化差异性上的努力。以往很多宏大叙事的文史研究，常常会忽略掉不同地域在历史演进中所形成的独特文化基因。但这一辑里，有几篇聚焦于西南边陲或东南沿海地方志的考证，视角非常新颖。它们没有局限于传统的“中原中心论”，而是将地方性的风俗、语言、宗教信仰等非主流元素，置于更广阔的文化脉络中进行审视。例如，对于某种地方戏曲中保留的古老祭祀仪式的文本还原，那种扎实的地毯式调研和严谨的文献比对，简直是教科书级别的示范。我甚至从中捕捉到了一些现代文化研究中常常缺失的“活的传统”的韵味，这对于我们构建一个更立体、更多元化的中华文化图景，具有极大的价值。它提醒我们，真正的文化生命力，往往潜藏在那些不那么引人注目的角落里。

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这本《中华文史论丛》的最新辑，着实让我眼前一亮，虽然我平日里涉猎广泛，但这次的选题和深度，还是超出了我的预期。尤其是在探讨古代文献的流变与影响时，作者们展现出的那种细腻的考据和独到的见解，让人不得不佩服。比如其中一篇关于宋代士大夫阶层文化心态转变的分析，它不再是泛泛而谈，而是通过对具体诗文、书信的微观解读，层层剥笋，揭示出在理学兴起与社会动荡背景下，知识分子内心世界的复杂纠葛。读来仿佛穿越回那个时代，与古人进行了一场跨越千年的对话。那些关于传统文化在现代社会如何被重新诠释的讨论，也充满了启发性，并非简单的复古或全盘否定，而是提供了一种审慎而又充满活力的思考路径。整体而言，这辑的学术水准很高，对于那些真正想深入理解中国传统文化精髓，而非满足于表面泛读的读者来说，无疑是一份丰盛的精神食粮。

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这一辑的装帧和排版，也体现出一种沉稳的品味，与内容相得益彰。我尤其欣赏其中关于古代典籍校勘学的几篇文章。在数字化时代，很多人似乎忘记了纸质文本的物理特性是如何影响思想传播的。这里面的几位学者，通过对不同刻本、抄本之间细微差异的比较，不仅纠正了文字上的讹误，更重要的是，揭示了这些讹误在特定历史阶段的文化动因——是避讳、是传抄失误，还是理解上的偏差？这种对文本细微之处的执着，对于任何一个珍视传统阅读体验的人来说，都具有极强的吸引力。它让我意识到，每一次翻阅古籍，都可能是一场与历史校勘者的默契对谈。这本书，与其说是一堆论文的集合，不如说是一次高质量的学术邀请函，邀请你去深入探索那些被时间磨损的文化纹理。

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