具体描述
《扬州足征录》，清焦循辑。焦循字理堂，一字里堂，晚号里堂老人，清甘泉县（今江苏扬州）人。出生乾隆二十八年（1763），卒于嘉庆二十五年（1820）。焦循博闻强记，卓识超群，嘉庆间中举后，淡于仕进，中年后潜心研读著述，以治学广博精深显名于世。于经史、历算、音韵、训诂之学皆有造指，对诗词、文赋、医学、戏曲、九流之书无不贯通，尤精研手易，扬州学派的杰出代表，有“通儒”之誉。
《扬州足征录》收辑了明未清初及嘉之际的学者名儒、文人逸士与扬州有关的各类文作300篇，包括志、传、序、后题、疏、书、纪、碑记、记、启、税、征、对、文哀辞等多种文体。焦氏搜取的途径有三；一是快已有的刊本。二是少数未进稿。但其中一些文集传本后来散佚了。如从中辑录王方岐《吴园次后传》的《林蕙堂全集》、辑录汪由敦《光禄大夫经筵讲官吏部尚书谥文肃王公墓志铭》的《松泉文集》、辑录周彝《张涤园行状》、宋和《张瑾传》、《张涤园墓志铭〉的《张氏家乘》等等，《清史稿·艺文志》、《清史稿艺术文志拾遗》、《江苏艺文志·扬州卷》等皆未罗列或列为佚目。三是尚未编刻入集的单篇文作。其中不乏一些当时以通儒硕学如朱彜尊、程瑶田、章学诚、王昶、孙星衍、阮元、史炤等人的文作。有的未被收入他们刊行的文集中。如阮元的《陈太史传》，记述、陈厚耀被康熙帝召见面试算法、授翰林院编算书等实况，但不见于《揅经室集》。赖有《扬州足征录》，后人犹能看到不少罕见或失传的历史文献资料。
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读后感
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初捧《扬州足征录》，着实有些意外。我原以为这会是一本厚重的历史考据之作，充满了枯燥的年代和地名，但翻开扉页，那细腻的笔触和跳脱的叙事风格立刻抓住了我。作者显然不是那种墨守成规的学者，他更像一个在历史的尘埃中游走的旅人，用他独到的眼光去捕捉那些被宏大叙事遗漏的微小细节。比如他对扬州盐商日常生活那种近乎于“窥视”的描绘，让人仿佛能闻到那时的脂粉香气和酒糟味。他并不急于给出一个全面的“扬州图景”，而是像一个经验丰富的老茶客，慢慢地泡上一壶好茶，让你在氤氲的茶气中，感受那份属于古城特有的悠闲与精致。这种叙事方式，无疑降低了阅读的门槛，让即便是对历史不甚热衷的读者，也能沉浸其中，与书中的人物同悲同喜，感受那份穿越时空的共鸣。
评分这本书读完后，给我的感觉是意犹未尽，甚至有些许的“失落”。它没有提供一个明确的结论，也没有试图去解答那些关于扬州兴衰的宏大问题。相反，它更像是一扇通往过去的大门，作者只是为你推开了门的一角，让你瞥见那斑斓的景象，然后便轻轻地将门合上，留下你自己去回味和思索。这种“克制”的处理，反而比那种滔滔不绝的论断更具力量。它成功地营造了一种氛围，一种让人渴望亲自踏上那片土地，去验证、去感受“足征”所记录的点滴的冲动。这是一本需要慢下来细品的书，每一次重读，都会发现不同的光影和角度。
评分坦率地说，这本书的结构松散得近乎有些“任性”。它没有一个清晰的线性时间轴，更像是一本随手翻开的笔记合集，东拉西扯，前言不搭后语。起初我颇为不适，总想去梳理出作者的脉络，但最终我放弃了，转而接受了这种“散文式”的叙事。正是在这种看似无序的跳跃中，我反而捕捉到了一种更真实的“生活感”。作者似乎在提醒我们，历史从来不是教科书上那些整齐划一的章节，它是由无数个碎片化的瞬间、一次突发的感悟、一个不经意的回眸所构成的。这种“碎片化”的叙事，恰恰是本书最独特的魅力所在，它要求读者投入更多的想象力，去填补那些留白的空白。
评分这本书最让我惊艳的，是它在“人文关怀”上的深度挖掘。它不满足于记录扬州作为一个重要港口和商业中心的地位，而是深入到那个时代士人的精神困境之中。我特别欣赏作者对那些失意文人的描摹，他们怀才不遇，寄情山水，却又不得不屈从于现实的重压。那种“满腹经纶，却只能在酒肆中借酒浇愁”的无奈，被作者用近乎诗意的语言表达出来，读来令人唏嘘。这里的“足征”，似乎不再仅仅是地理上的“征伐”或“记录”，更像是对一种“精神足迹”的追寻与考证。它引导我们思考，在一个特定的历史节点，人的价值如何被定义、如何被扭曲，以及那些不甘沉沦的灵魂是如何在夹缝中寻找自我救赎的微光。
评分从技法上看，作者对材料的运用达到了出神入化的地步。我能清晰地感受到，他显然是下了大功夫去查阅那些地方志、家谱甚至是一些地方戏曲的文本。但他没有生硬地堆砌这些史料，而是将它们如同精美的丝线，巧妙地编织进叙事之中。比如，他对某个特定时期扬州园林建筑的描述，不仅详述了结构，更结合了当时的审美风尚和主人阶层的心理状态，使得那些冰冷的砖石瞬间有了温度和生命力。这不仅仅是“记录”，更是一种“再创作”，它让那些沉睡在档案库中的文字，重新焕发出鲜活的生命力，这对严肃的历史爱好者来说，无疑是一种视觉和智力上的双重享受。
评分古代文人，仕宦为官者，固然可以一展宏图，修齐治平谋事功；在乡者，也可以搜求乡贤故迹，整理著书以立言。对当时的社会来说，文脉千年绵延不绝一方面靠的是读书种子的发奋上进，另一方面编著本地方志影响当地百姓民风所向的乡贤力量也不可或缺。焦循就把他的很大一部分精力放在了第二种事情上。本地人的志、传、书序、后题、疏表、著书、纪、碑记、对、文哀辞等多种体例，当代所能搜求到的均集于此书。只是，现在看来有点大杂烩了~~~
评分4
评分主要是碑记、序表。
评分古代文人，仕宦为官者，固然可以一展宏图，修齐治平谋事功；在乡者，也可以搜求乡贤故迹，整理著书以立言。对当时的社会来说，文脉千年绵延不绝一方面靠的是读书种子的发奋上进，另一方面编著本地方志影响当地百姓民风所向的乡贤力量也不可或缺。焦循就把他的很大一部分精力放在了第二种事情上。本地人的志、传、书序、后题、疏表、著书、纪、碑记、对、文哀辞等多种体例，当代所能搜求到的均集于此书。只是，现在看来有点大杂烩了~~~
评分我连扬州的地方文献都不放过了……
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