本书取逻辑与文化交叉研究视角,以不同的民族文化必有不同的思维方式,又必有不同的逻辑作为基本出发点,力求避免中国逻辑史研究中自西学东渐以来产生的比附弊端,以中国古代逻辑中固有的推类为主线,既注重从易学逻辑产生的历史与文化背景去揭示其逻辑的特殊性,又注重以易学逻辑的推理形式来揭示其逻辑的共同性;不仅对百年来中国逻辑学术史发展中有关推类及《易经》逻辑所了取得的一些成就进行了简要的历史回顾、考察,而且重点深入地爬梳和研究和易学逻辑的基本内容,包括《易经》、《易传》、易学中的逻辑方法、主导推理类型、逻辑理论,特别是基于五运六气理论运用公理方法构造的易学逻辑系统,易学逻辑推类方法对先秦名辩学、伦理与政治思想、传统医学、古代天文学的影响等,从而比较全面而系统地勾勒和阐明了易学逻辑的发展脉络、体系。
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这本书的名字叫做《易学逻辑研究》,光是这个标题就足以勾起我学习的兴趣。作为一名对中国传统文化有着浓厚兴趣的读者,我一直觉得《易经》是一部神秘而深邃的宝典,但其晦涩难懂的文字和抽象的卦象,常常让我望而却步。这本书的出现,仿佛为我打开了一扇新的大门,让我看到了一个不同于以往的《易经》。它不仅仅是简单地解读经文,更重要的是,它试图从“逻辑”这个现代科学的视角去剖析《易经》的内在运行机制。我非常好奇,古老的东方智慧如何与现代的逻辑思维体系相结合,碰撞出怎样的火花?作者是如何将那些看似玄妙的卦象、爻辞,转化为一套严谨的、可理解的逻辑推理过程的?我期待着在这本书中找到答案,去揭示《易经》背后隐藏的深刻智慧,不仅仅是预测吉凶,更是关于宇宙运行规律、人生智慧的哲学思考。这本书的封面设计也很有特色,简洁而不失厚重感,传递出一种严谨的学术氛围,这让我对内容的专业性和深度有了更高的期待。我迫不及待地想翻开它,去领略作者笔下的《易经》逻辑世界。
评分《易学逻辑研究》这个书名,让我脑海中立刻浮现出古老智慧与现代思维碰撞的画面。我一直认为,《易经》是中国哲学思想的基石,其中蕴含着关于宇宙运行、人生哲理的深刻洞见,但其抽象的卦象和古老的文字,常常让人难以接近。这本书所提出的“逻辑”研究,似乎为我提供了一个全新的理解《易经》的途径。我非常好奇,作者是如何将《易经》这部充满象征意义的著作,转化成一种具有严谨逻辑推理过程的体系的?它会是如何分析八卦、六十四卦之间的相互关系,以及爻位变化的内在必然性?我期待这本书能够提供一些具体的分析案例和方法,让我也能像学习数学或计算机科学一样,去理解《易经》的“语言”和“规则”。如果它能帮助我构建一套清晰的思维框架,从而更好地理解事物的发展变化,并从中获得启示,那将是我阅读这本书最大的收获。
评分《易学逻辑研究》这个书名,瞬间激起了我内心深处的好奇与求知欲。我一直觉得《易经》是中国传统文化中的一座巍峨宝库,里面藏着古人对宇宙万象的深刻洞察,但无奈其文字古老,卦象抽象,常常让我感到望洋兴叹。这本书的出现,将“逻辑”这一我所熟悉的、严谨的思维方式与《易经》相结合,这本身就充满了一种令人兴奋的探索感。我非常想知道,作者是如何将《易经》中那些看似玄妙的符号和概念,转化成一套清晰、有条理的逻辑体系的?它会是如何分析卦与卦之间、爻与爻之间的联系,以及它们所代表的意义?我期待这本书能提供一种全新的视角,让我能够以一种更加理性、更加系统的方式去理解《易经》,而不是仅仅停留在对其神秘色彩的迷恋。如果它能帮助我构建一种更加严谨的思维模式,并从中获得深刻的人生启示,那么这本书的价值将是难以估量的。
评分读到《易学逻辑研究》这个书名,我脑海中立刻浮现出两个截然不同的概念——古老的《易经》和现代的逻辑学。这两种看似风马牛不相及的领域,竟然能够被如此直接地联系在一起,这本身就足够吸引人了。我一直认为,《易经》是中国哲学思想的源头之一,蕴含着丰富的宇宙观和辩证法思想。然而,其抽象的语言和象征性的卦象,对于习惯了线性思维的现代人来说,确实是一道难以逾越的门槛。这本书承诺要用“逻辑”来解读《易经》,这让我感到非常好奇,它会如何构建起这样一个跨时代的桥梁?是分析卦象之间的相互关系,还是揭示爻变过程中的内在必然性?我特别期待书中能够提供清晰的论证过程和实例,让我能够循序渐进地理解《易经》的逻辑体系,而不是被那些复杂的符号和概念所淹没。如果这本书能够成功地将《易经》的智慧转化为一种可以被现代人理解和应用的思维模式,那将是一项了不起的成就。我很想知道,作者是如何在不脱离《易经》本源思想的前提下,赋予它新的生命力的。
评分“易学逻辑研究”——这个书名本身就带有一种探索和发现的吸引力。我长期以来对《易经》抱有极大的好奇,但每次尝试阅读,都因为其晦涩的文字和抽象的卦象而感到力不从心。这本书将“逻辑”这一现代思维工具引入《易经》的解读,这让我觉得这是一个极具创新性的尝试,也勾起了我深入了解的欲望。我迫切地想知道,作者将如何运用逻辑学的原理,来解析《易经》的卦象生成、爻变规律以及其所蕴含的辩证思想?这种“逻辑”是否能够帮助我理解《易经》背后所揭示的宇宙运行的普遍规律?我希望这本书能够提供清晰的解释和具体的论证过程,让我也能跟随着作者的思路,一步步地领略《易经》的智慧,而不是仅仅停留在对其神秘色彩的敬畏之中。如果这本书能让我对《易经》产生更深刻、更理性的认识,并从中获得启发,那我将感到非常满足。
评分当我在书店看到《易学逻辑研究》这本书时,我的目光立刻被它吸引住了。我一直对《易经》怀有浓厚的兴趣,总觉得它是一部充满智慧的古籍,但其深奥的内容常常让我望而却步。而“逻辑”这个词,则代表着清晰、严谨和条理,将其与《易经》结合,无疑是一种极具吸引力的尝试。我非常想知道,作者是如何用现代逻辑学的语言来解读《易经》的?它是否会揭示出卦象和爻辞背后的数学模型,或者是一种关于事物发展规律的推理框架?我期待这本书能够打破我以往对《易经》的神秘感,让我看到一个更加理性、更加可理解的《易经》。如果它能提供一套系统的方法,帮助我理解《易经》的思维方式,甚至将这种逻辑运用到我的日常生活和学习中,那将是这本书对我最大的价值。
评分当我第一眼看到《易学逻辑研究》这个书名时,我的好奇心就被瞬间点燃了。从小到大,我接触过不少关于《易经》的介绍,但大多数都让我感到晦涩难懂,总是在一种敬而远之的态度中徘徊。而“逻辑”这个词,则代表着一种清晰、严谨、可验证的思维方式,是我在学习和生活中一直追求的。将这两者结合在一起,这本身就充满了吸引力。我非常好奇,作者将如何运用现代逻辑学的原理和方法,去解读《易经》这部古老而深邃的经典?它会揭示《易经》中隐藏的数学模型吗?还是会分析卦象之间、爻辞之间的逻辑关联性?我期待这本书能够打破我以往对《易经》的刻板印象,让我看到一个更加理性、更加具有条理的《易经》体系。我希望它能提供一种全新的学习路径,让我在理解《易经》的同时,也能提升自己的逻辑思维能力。这本书是否能真正地“研究”出《易经》的“逻辑”,并将这些宝贵的思想传递给我,是我最期待的。
评分《易学逻辑研究》——仅仅是这个书名,就立刻勾起了我内心深处的好奇心。我一直对《易经》抱有极大的敬意,认为它是中华民族智慧的结晶,但无奈于其古老艰深的文字和卦象,我常常感到力不从心,难以真正领略其奥妙。这本书似乎提供了一个全新的视角,用“逻辑”这个现代人更容易接受的工具,来解读这部古老的经典。我非常想知道,作者是如何将《易经》中那些看似模糊、充满哲学意味的描述,转化为一套严谨的、有条理的逻辑体系的?这种“逻辑”是纯粹的符号逻辑,还是包含了更多哲学层面的辩证推理?我尤其期待书中能够提供一些具体的分析方法,让我能够跟着作者的思路,一步步地理解卦象的生成、演变以及它们所代表的意义。如果这本书能让我摆脱对《易经》的“畏难”情绪,并从中获得启发,学会用更清晰、更有条理的方式去思考问题,那么它的价值将是无可估量的。我想要看看,当古老的东方智慧遇上现代的逻辑思维,会擦出怎样的火花。
评分《易学逻辑研究》这个书名,就像一把钥匙,瞬间打开了我内心深处对《易经》的求知欲。我一直对《易经》充满了好奇,觉得它是一部蕴含着无穷智慧的宝典,但每当我尝试去深入了解时,都会被其晦涩难懂的文字和抽象的卦象所困扰。这本书将“逻辑”与“易学”这两个看似不搭界的领域联系起来,这让我眼前一亮,充满了期待。我非常想知道,作者是如何将《易经》这部古老而神秘的著作,用现代的逻辑学语言进行解读和阐释的?它是否能提供一种全新的方法,来理解卦象的构成、爻变的规律以及它们所代表的宇宙运行的内在逻辑?我渴望在这本书中找到一种清晰、系统的方法,去学习和掌握《易经》的智慧,而不是仅仅停留在表面。如果这本书能让我对《易经》有一个更深刻、更理性的认识,并从中获得解决问题的思路和方法,那将是我最大的收获。
评分《易学逻辑研究》——这几个字组合在一起,就激起了我强烈的学习欲望。我一直对《易经》情有独钟,总觉得它蕴含着中华民族深邃的哲学思想和宇宙观,但苦于其艰深的文字和复杂的卦象,我常常感到无从下手。而“逻辑”作为一门严谨的科学,能够帮助我们梳理思路、构建清晰的推理,如果能将其应用于《易经》的研究,那无疑是打开了一扇新的大门。我非常好奇,作者是如何将《易经》中那些古老而神秘的符号和概念,转化为一套符合逻辑规则的体系的?它是否会揭示卦象之间、爻位之间的内在联系和演变规律?我期待这本书能提供一种循序渐进的学习方法,让我能够真正理解《易经》的精髓,而不是仅仅停留在表面。如果它能帮助我培养一种更加系统、更加严谨的思维方式,并将其运用到生活和工作中,那将是这本书带给我的最大价值。
评分博士论文,感觉一般
评分博士论文,感觉一般
评分我要是看得懂就真是活见鬼了,作为一枚最多受了点义理派观点熏陶的半吊子,在强大的象数派观点面前真心给跪了。第四章易学逻辑的推理系统研究包含的知识点太多了,只能放弃。求同好人士给点象数派的入门教材,否则我估计这辈子都没法看懂这本书了。。。
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