河洛精蕴注引 在线电子书 图书标签: 河图洛书 洛书 河图 易 易学 缺 术数 易學
发表于2024-12-23
河洛精蕴注引 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2024
多年前讀了小一半,感覺晦澀,就讀不下去了。最近重讀,從頭至尾過了一遍,深嘆其精深,創建良多。 其外篇有說六經六氣卦象、診脈原理諸篇,以易說醫,頗能得其肯綮,迥超古今援易說醫者上。大抵古今論醫易匯通者,或知易而不知醫,或知醫而不知易;或粗通二者,而勉強湊合;或空談義理,貌似精深,而實無一用。能得二者之精,消融無間者,吾未之見也。江氏非專事醫者,而能達此深度,醫者若能會而通之,并舉一反三,詳加推闡,或能于醫道通達無礙矣。 又按,欲讀此書者,須先熟朱熹《本義》《啓蒙》及李光地《折中》《附論》諸書,然後方能見出其創見之處。 又按,5分是給原著的,至於“引注”,頗多可笑之處,令人啼笑皆非,不一一詳明,閱者自知。
评分多年前讀了小一半,感覺晦澀,就讀不下去了。最近重讀,從頭至尾過了一遍,深嘆其精深,創建良多。 其外篇有說六經六氣卦象、診脈原理諸篇,以易說醫,頗能得其肯綮,迥超古今援易說醫者上。大抵古今論醫易匯通者,或知易而不知醫,或知醫而不知易;或粗通二者,而勉強湊合;或空談義理,貌似精深,而實無一用。能得二者之精,消融無間者,吾未之見也。江氏非專事醫者,而能達此深度,醫者若能會而通之,并舉一反三,詳加推闡,或能于醫道通達無礙矣。 又按,欲讀此書者,須先熟朱熹《本義》《啓蒙》及李光地《折中》《附論》諸書,然後方能見出其創見之處。 又按,5分是給原著的,至於“引注”,頗多可笑之處,令人啼笑皆非,不一一詳明,閱者自知。
评分多年前讀了小一半,感覺晦澀,就讀不下去了。最近重讀,從頭至尾過了一遍,深嘆其精深,創建良多。 其外篇有說六經六氣卦象、診脈原理諸篇,以易說醫,頗能得其肯綮,迥超古今援易說醫者上。大抵古今論醫易匯通者,或知易而不知醫,或知醫而不知易;或粗通二者,而勉強湊合;或空談義理,貌似精深,而實無一用。能得二者之精,消融無間者,吾未之見也。江氏非專事醫者,而能達此深度,醫者若能會而通之,并舉一反三,詳加推闡,或能于醫道通達無礙矣。 又按,欲讀此書者,須先熟朱熹《本義》《啓蒙》及李光地《折中》《附論》諸書,然後方能見出其創見之處。 又按,5分是給原著的,至於“引注”,頗多可笑之處,令人啼笑皆非,不一一詳明,閱者自知。
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《河洛精蕴注引》:道在天地问,始也惟圣人能通之,故图、书后而卦象生,于以开物成务,冒天下之道,以为创也,其实因也。孔子赞《易》知卦象之本于图、书,故于《大传》具明之。创教始以为河图授裁,蒙因之而画卦;洛书赐禹,禹因之而演《范人歧而二之,其说显戾于圣人,孟坚则知其相为经纬表里也,然亦不能言其详。婺源江慎修先生,著书满家,晚尤嗜《易》,搜择古今参以己见,撰《河洛精蕴》一编,凡九卷,分内外二篇。内篇论图书、卦画之原,先天后天之理,著策变占之法,为河洛之精;外篇论图书、卦画所包函,旁推交通,为河洛之蕴。自谓为先儒拾遗补缺。宣州黄子云甫,校而寿诸梓。余惟《宋·志》说《易》之书,多至二百十三,其能发挥精蕴,间亦有人而按部以求,存者无几,且易理广大悉备,家自为书,人自为说,前之自信为得其精者,久之或又目以为粗,而《易》之蕴函天盖地,悉数之恐留更仆未可终也。是书于圣人所以则图、书作《易》之理,寻讨本原,独有领会,多昔人未经言及者,而又引伸触长,参伍错综,以求其合。虽未敢云《易》之精蕴尽于是,要非深于《易》者,固未易语此矣。
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