这本书是应用世族不客社会史学的方法写成的，重在通过基诺族长房这一主线来发展示基诺族文化在20世纪40、50年代至80年代这段时期的变迁。
本书是关注了这个大的背景下基诺族父系大家庭特殊的居住形式——长房最后的分化过程。
这本书从资料收庥到今天成书，历经二十余年，是我本人从事研究工作以来所写过的几本书中耗费精力最大、花费时间最长的一书本。
本书中所呈现给读者的每一条资料、每一点实在的信息，都是通过在基诺山与当地的老百姓共同努力所记录下来的，都凝聚着我本人以及基诺族当地协助过我工作的干部群众的共同心血，尤其令作者感交集的是80年代协助过我的田野工作的很多当地老人都已过世，随着文化的变迁很多文化现象今天已经很难再现。由于书中的每一条材料都是来源于田野，也使得本书具有宝贵的田野资料价值。
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读后感
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用户评价
民族志写得够详细，但还是在”永恒原始“的基调里打转，而且”最后的XX“的叙述也是我不喜欢的，没有反映出标题里的所谓”文化变迁“
评分启发如何解读河姆渡式的平面型制；家族、氏族、村社的政治架构启发来读上古初民的“国”。最大和致命的缺点是缺少聚落的平面图！！！！！！
评分民族志写得够详细，但还是在”永恒原始“的基调里打转，而且”最后的XX“的叙述也是我不喜欢的，没有反映出标题里的所谓”文化变迁“
评分民族志写得够详细，但还是在”永恒原始“的基调里打转，而且”最后的XX“的叙述也是我不喜欢的，没有反映出标题里的所谓”文化变迁“
评分启发如何解读河姆渡式的平面型制；家族、氏族、村社的政治架构启发来读上古初民的“国”。最大和致命的缺点是缺少聚落的平面图！！！！！！
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