“倘若我们将科学喻为人体，其肉体成分是希腊的遗产，而促进其生长的维他命与荷尔蒙，则是圣经的因素。”这话出自一位占有丰富史料、作过深入研究的科学史专家，绝非故作惊人之语，而是从事实出发又合乎逻辑的结论。
借着这本书，我们可以在拓宽在科学史方面的地平线，拔高在科学哲学方面的观察点。通过对它的思考，我们对科学与宗教的关系，对科学的一些根本问题，可以获得某种更广阔的见解。
具体描述
读后感
暂时发现了2处印刷错误： P84 第二段第3行居然把弗朗西斯·培根之名印刷成了“根培”，如此明显的差错让人想不通 P101 注释5，把马可福音6：3的引用误印成了马太福音… 这本不错的书假如能够再版，希望编辑要重新好好校对下。
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用户评价
和默顿的进路完全不同，主要从教义入手来分析，但带有护教色彩。
评分良心之作！
评分书本身三星是可以值的，作为科学史的开山之作，没有必要去指责霍伊卡很多的观点。但中译版序纯属胡扯，所谓找出的书中的不足，真是荒谬之极。既是现代科学的兴起，何需考虑中国？强调圣经使世界宗教化或神圣化的一面，也许会导向今人眼中更和谐的人与自然的关系。但，所有的观点，都是今人所加。现代科学兴起之时，基督教试图与现代接轨之时，环境生态问题绝不是社会性问题，圣经并不自然承担今人所谓“保护环境”之职责。何需指责本书未能阐述“圣经”世俗化对科技发展的消极影响？
评分良心之作！
评分九九年版本的，所以原来那个时候《新教伦理与资本主义精神》还不叫这个名字，哈哈！第五章讲了新教兴起后的几个主要观点冲突，我觉得有时候人们就是随意互相攻讦，根本没有注意到有些观点上大家是意见一致的，比如清教徒并不阻挠科学知识的验证与发现……
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