亨德里克·威廉·房龙(HENDRIK WILLEM VAN LOON 1882-1944),出生于荷 兰鹿特丹,是美国著名的通俗历史学家,一部《人类的故事》使其享誉世界。他以人文主义的目光,通欲睿智的语言将人类历史的各个方面几乎全部复述了一遍,一生出版的书籍达三十多种。他的绝大部分著作均是风靡世界的畅销书,历经一个世纪仍不失魅力,影响了几代人。<
关于房龙和他的著作
体重二百英磅、粗壮结实的荷裔美国人亨德里克・房
龙,善于用极其轻巧俏皮的文字,撰写通俗历史著作,而为
无数青年读者所喜爱。
他从本世纪二十年代以来,发表了一系列这样的作品,
大多成为美国的畅销书,并被译成多种文字出版。著名的
如《人类的故事》、《房龙地理》、《发明的故事》、《圣经的故
事》等,早已有了中文译本,对我国一整代年轻人有过深刻
影响。
历史学家曹聚仁在《我与我的世界》中回忆说,二十年
代他在候车时偶然买到《人类的故事》中译本,于是――
“那天下午,我发痴似的,把这部史话读下去,车来了,
在车上读,到了家中,把晚饭吞下去,就靠在床上读,
一直读到天明,走马看花地总算看完了。这五十年中,
总是看了又看,除了《儒林外史》、《红楼梦》,没有其他
的书这么吸引我了。我还立志要写一部《东方的人类
故事》。岁月迫人,看来是写不成了;但房龙对我的影
响,真的比王船山、章实斋还深远呢!”
郁达夫在林微音译本《古代的人》的序言中分析了房
龙的写作艺术,认为他的方法――
“实在巧妙不过,干燥无味的科学常识,经他那么的一
写,无论大人小孩,读他书的人,都觉得娓娓忘倦了。”
“房龙的笔,有这一种魔力,但这也不是他的特创,
这不过是将文学家的手法,拿来用以讲述科学而已。”
房龙于一八八二年出生在荷兰的鹿特丹,家庭虽然很
富有,但是父亲不关心孩子,彼此分居,所以他从小“逃避在
过去之中”,从十岁起就沉溺于史学,以至于后来“了解十七
世纪胜过了解二十世纪”。他受荷兰的人文主义者伊拉斯莫
斯影响很深,一贯反对愚昧和偏执,并且对劳动人民深为同
情。房龙从一九○三年后在美国、德国求学,获得博士学
位,但这没有使他飞黄腾达,也没有从此专门在书斋里讨生
活。他甚至认为:
“凡学问一到穿上专家的拖鞋,躲进了它的‘精
舍’,而把它的鞋子上泥土的肥料抖去的时候,它就宣
布自己预备死了。与人隔绝的知识生活是引到毁灭去
的。”
房龙在上大学前后,屡经漂泊,当过教师、编辑、记者,
在各种岗位上历练人生,刻苦学习写作,有一度还曾经专门
从通俗剧场中学习说话风趣的技巧。一九一三年起他开始
写书,到一九二一年写出《人类的故事》,一举成名,从此饮
誉世界,直至一九四六年去世。
房龙多才多艺,能说和写十种文字,拉得一手小提琴,
还能画画,他的著作的插图便全部出于自己手笔。
现在这本《宽容》,最初出版于一九二五年,一九四○年
重版。房龙在这里缕述人类思想发展的历史,倡言思想的
自由,主张对异见的宽容,谴责反动分子镇压新思想。他在
一九四○年准备出版此书第二版时,正是法西斯势力在全
世界猖獗之日,这是对他的“宽容”理想的严重打击。但是
房龙没有放弃理想,号召正直的和有正义感的人“养精蓄
锐,保存自己,以便迎来开始进行重建工作的那一天”。房龙
毕生持人文主义立场,在有的问题上不免有与马克思主义
不同的观点,这是我们可以理解的。
房龙的著作,在我国解放后未曾出版过。为了借鉴和
继承前人的精神遗产,发展我国的通俗社会科学读物的写
作,特地选译了几种房龙著作,陆续出版,以供参考。欢迎读
者对房龙著作中译本的出版提出改进意见。
三联书店编辑部
一九八五年五月
“宽容就像自由一样。 没有人能光靠祈求,就能得到它,如果不永远小心、警惕、没人能保有它。” ——房龙 回想我的高中历史课本,世界历史由资本主义发展的历史大事件以时间顺序穿串而...
评分主要由于我对于欧洲历史的不了解,导致我掩面花了很长时间看完了这本书还是有点混乱,无法领悟精髓。 但是看到"斯宾诺莎“一章的时候,彻底清醒了。 对于韩寒和方舟子之战我表示不明真相并围观。但是看方舟子的理由却让人很无语。所以这段话很适合@他啊~~ ==================...
评分文 —贾登荣 美国历史学者亨德里克·威廉·房龙所著的《宽容》一书,娓娓道出了从原始时代到一战期间人类思想的发展历程,主要论及西方宗教历史上的不宽容以及人们与这种不宽容所进行的艰苦斗争,再现了人类波澜壮阔的思想解放史。 《宽容》是一本关于人类思想发展史的通俗读物...
评分人因为无知而恐惧,因为恐惧而不宽容,房龙如是说。 人类在原始阶段没有宽容可言,因为他们为了生存,他们面临随时丧命的恐惧,不得不严格遵守使整个种族得以延续的规矩,并防止规矩变化,鉴于此,他们要惩罚那些拒绝把公共安全条例看作是神灵意志表现得人,或者简明扼要的说,...
评分文 —贾登荣 美国历史学者亨德里克·威廉·房龙所著的《宽容》一书,娓娓道出了从原始时代到一战期间人类思想的发展历程,主要论及西方宗教历史上的不宽容以及人们与这种不宽容所进行的艰苦斗争,再现了人类波澜壮阔的思想解放史。 《宽容》是一本关于人类思想发展史的通俗读物...
这部作品给我的震撼,简直难以用言语形容。它并非那种故作高深的哲学论著,却以一种近乎诗意的叙事,缓缓铺陈出一个关于人性挣扎与救赎的宏大画卷。作者的笔触极其细腻,对于角色内心活动的描摹,精准得仿佛能穿透皮肤,直抵灵魂深处。我尤其欣赏它对“灰色地带”的刻画——世界从来不是非黑即白的,书中的人物,每一个都带着自己沉重的十字架,他们在道德的边缘徘徊、试探,最终做出的选择,往往带着一种令人心碎的必然性。读到主人公面对那个两难境地时,我几乎能感受到他胸腔里那份撕裂的痛楚。更妙的是,故事的节奏把握得恰到好处,时而如山洪暴发般激荡人心,时而又像清晨的薄雾般,让人在沉静中反思。它迫使我审视自己对“对与错”的简单化认知,让我意识到,真正的理解,往往需要付出巨大的情感代价。这部书的内容之丰富、情感之饱满,远超我预期的任何文学作品,它更像是一面镜子,映照出我们自身复杂的真实面貌,推荐给所有愿意深入探索人性的读者。
评分这部作品的成功之处,很大程度上归功于其对社会背景的深度挖掘。它并非仅仅聚焦于个体的情感纠葛,而是将人物的命运与时代的大背景紧密地联系起来。我们看到了在特定历史时期下,社会规范、集体情绪如何像无形的手一样,塑造、甚至扭曲了个人的选择和道德判断。我尤其关注了书中对于小镇居民集体心态的刻画——那种既渴望旁观又恐惧被卷入的矛盾心理,以及一旦形成共识后,群体舆论如何轻易地碾压个体声音的残酷真相。作者没有使用激烈的控诉,而是通过冷静的叙述,将这种结构性的压力娓娓道来,反而更具穿透力。这种将微观的情感世界与宏观的社会结构巧妙结合的能力,使得整部作品的立意得到了极大的提升。它让你思考,当我们身处一个集体之中时,究竟是选择保持清醒的孤独,还是顺应那股洪流,即使知道它可能通向错误的结局。读完后,对现实世界的复杂性又多了一层清醒的认识。
评分我得承认,这本书的文字功底达到了一个令人咋舌的高度。它不是那种华丽辞藻堆砌的“美文”,而是一种带着力度和精准性的语言。每一个动词,每一个形容词,都像是经过千锤百炼才落到那个位置,毫不冗余,却又掷地有声。最让我印象深刻的是作者对“沉默”的描绘。很多时候,人物之间无需多言,一个眼神、一次停顿,比长篇大论更具杀伤力。书中对这些微妙的非语言交流的捕捉,展现了作者非凡的观察力和共情能力。特别是书中关于家庭内部那种潜藏多年的隔阂的描写,那种“一室之内,各自为营”的疏离感,写得如此真实,让我忍不住联想起自己生命中那些难以启齿的片段。这本书在文学层面上已经超越了“好故事”的范畴,它上升到了一种对存在状态的精准捕捉。阅读过程本身就是一种对语言力量的重新学习,你会发现,原来有些情感,只有用最克制、最恰当的词语表达出来,才能爆发出最强大的力量。
评分我向来偏爱那些结局并不圆满,但发人深省的作品,而这部小说恰恰满足了我的这种偏好。它的结局处理得极其高明,没有给予任何廉价的安慰或简单的道德裁决。相反,它留下了一连串悬而未决的问题,让故事的余韵在读者的脑海中持续发酵。这种“开放式”的收尾,恰恰是作者对读者智慧的最高尊重,它意味着作者相信,每个读者都有能力去完成故事最后的拼图,去决定自己心目中那个“真正”的结局是什么。这种处理方式避免了说教的嫌疑,让读者在合上书本后,依然能感受到角色们命运的重量。我花了整整一个下午的时间,只是翻阅着最后几章,反复咀嚼那些对话和场景,试图捕捉每一个被忽略的暗示。这部作品更像是作者向我们递出了一份关于“如何与不完美共存”的邀请函,它提醒我们,生活中的许多伤痕是无法完全愈合的,而真正的成熟,或许就在于学会带着这些疤痕继续前行,而不是假装它们从未存在过。
评分说实话,一开始翻开这本书的时候,我有点担心它会陷入那种老生常谈的窠臼,毕竟关于人际关系冲突的书籍汗牛充栋。但很快,我的担忧就被彻底打消了。作者的叙事手法简直是教科书级别的“反套路”。她没有采用线性叙事,而是像一个技艺高超的织工,将过去、现在以及人物潜意识中的片段交织在一起,形成一种错综复杂却又无比和谐的结构。这种叙事上的跳跃和重构,极大地增强了阅读的沉浸感和探索欲。我特别喜欢其中对于“环境如何塑造个体”这一主题的探讨。书中的几个关键场景,比如那个被遗忘的旧工厂,或者那场突如其来的暴风雪,都不仅仅是背景板,它们本身就是推动情节发展的强大力量,甚至是人物性格的催化剂。它没有直接给出答案,而是通过一系列精心设计的冲突和对话,引导读者自己去构建理解的桥梁。读完后,我需要静坐很久才能平复那种被抽丝剥茧的阅读体验,那种感觉就像是经历了一场漫长而深刻的心理治疗。
评分就是觉得房龙这家伙怎么知道的那么多...
评分很长,主题只有一个
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