鄭開,祖籍安徽。1965年生於內濛古呼和浩特市。1985年畢業於內濛古工業大學建築工程係,獲學士學位。1999年畢業於北京大學哲學宗教學係,獲博士學位。曾為中國社會科學院世界宗教研究所研究員,現為北京大學哲學宗教學係教授、博士生導師、中國哲學教研室主任、北京大學道傢研究中心主任。著有《道傢形而上學研究》《德禮之間——前諸子時期的思想史》《莊子哲學講記》等,發錶專業研究論文六十餘篇。
該書采用諸如知識語境、道德形而上學和審美形而上學這樣比較邊緣的概念,而並未沿著通常的知識論、倫理學和美學的“方便法門”來闡釋道傢的形而上學。作者依據“形而上者謂之道”的古訓把道傢的“道論”,具體說就是關於“無”的核心理論,歸納為“形而上學”,進而從物理學入手探討形而上學的原因。
通过近百年来中国哲学史的研究与发展来看,“道家”在中国的古典学派里面无疑要更显“哲学”一些,以老庄为代表的道家学派不仅有着对经验与现实之域的深透反思,也有着对超越与理想之境的深远追求,其思维水平与境界追求诚可谓是“出乎其类,拔乎其萃”的。正因如此,“道家”...
評分通过近百年来中国哲学史的研究与发展来看,“道家”在中国的古典学派里面无疑要更显“哲学”一些,以老庄为代表的道家学派不仅有着对经验与现实之域的深透反思,也有着对超越与理想之境的深远追求,其思维水平与境界追求诚可谓是“出乎其类,拔乎其萃”的。正因如此,“道家”...
評分通过近百年来中国哲学史的研究与发展来看,“道家”在中国的古典学派里面无疑要更显“哲学”一些,以老庄为代表的道家学派不仅有着对经验与现实之域的深透反思,也有着对超越与理想之境的深远追求,其思维水平与境界追求诚可谓是“出乎其类,拔乎其萃”的。正因如此,“道家”...
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