马克思 格斯 列宁 斯大林 毛泽东 邓小平 江泽民论唯物论和无神论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中央文献出版社

作者:中共中央文献研究室 中共中央编译局

出品人:

页数:107

译者:

出版时间:1999-8

价格:6.00元

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isbn号码:9787507306224

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《人类思想的探寻：从古希腊到现代的哲学与信仰》 这是一部横跨两千多年人类思想史的恢弘著作，它并非聚焦于某位或某几位特定思想家的生平，而是致力于剖析人类关于“实在”（What is real?）以及“超越性”（Is there anything beyond the material world?）这两个根本性问题的永恒追问。本书从古希腊时期最早的哲学探索者们，如泰勒斯、赫拉克利特、巴门尼德等人对宇宙本源的猜想开始，循着他们对“万物皆水”、“万物流动”和“存在不变”等早期思想的梳理，揭示了西方哲学思想的最初萌芽。 随后，本书深入探讨了柏拉图与亚里士多德的哲学体系。柏拉图的“理念论”如何将现实世界与永恒的理念世界区分开来，他对灵魂不朽和理性存在的论证，以及由此产生的对神祇和精神领域的早期哲学思考，将是本书着重分析的部分。紧接着，我们会看到亚里士多德如何从经验出发，构建了其“四因说”和“潜能与现实”的概念，他虽然对形而上学进行了深入研究，但其哲学体系对物质世界的关注，以及对“第一推动者”的论述，为后来的唯物论和辩论提供了重要的思想资源。 本书将追溯中世纪哲学的发展，特别是基督教神学如何与古希腊哲学融合，奥古斯丁和托马斯·阿奎那等思想家如何尝试调和信仰与理性，阐释神的存在、创造论以及灵魂的本质。这段时期，宗教信仰在很大程度上构成了人们理解世界和生命意义的框架，但也为后来的理性主义和怀疑主义思潮埋下了伏笔。 进入近代，本书将重点分析文艺复兴和启蒙运动时期哲学思想的巨大变革。笛卡尔的“我思故我在”，以及由此产生的“身心二元论”，彻底动摇了中世纪的思辨模式，开创了理性主义的新纪元。斯宾诺莎对实体、属性和模态的独特阐释，以及其对神即自然的泛神论观点，是对传统神学和哲学的一次重大挑战。莱布尼茨的单子论，则提出了一个由无数独立精神实体构成的宇宙观。 本书将花费大量篇幅分析英国经验主义的代表人物，如洛克、贝克莱和休谟。洛克的“白板说”，认为一切知识来源于感觉经验，彻底否定了天赋观念。贝克莱的“存在就是被感知”的唯心主义观点，更是将经验主义推向了极端。而休谟的彻底怀疑主义，对因果联系、自我同一性乃至外部世界的实在性都提出了质疑，这直接影响了康德的哲学。 康德的“批判哲学”是本书的又一重要章节。他试图调和理性主义与经验主义的对立，提出了“现象界”与“物自体”的区分。他对先验范畴的分析，以及对道德律令的论证，为人类的认知能力和道德实践奠定了基础，同时也对宗教和形而上学提出了新的理解框架。 本书还将探讨德国古典哲学的发展，包括费希特的自我意识、谢林的自然哲学，以及黑格尔的绝对精神和辩证法。黑格尔的辩证法，即“正-反-合”的运动规律，被视为理解历史和思想发展的重要工具，它深刻地影响了后来的唯物论者。 在19世纪，本书会详细考察唯物论思潮的兴起。费尔巴哈对人本主义唯物论的强调，将哲学重心从抽象思辨拉回到具体的人。马克思和恩格斯则在费尔巴哈唯物论的基础上，结合黑格尔的辩证法，创立了科学社会主义和历史唯物论。他们认为，人类的意识和思想是由物质生产关系所决定的，经济基础决定上层建筑。对阶级斗争、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的分析，是本书将深入阐释的重点。 同时，本书也会探讨19世纪其他重要的哲学流派，如尼采的权力意志和超人哲学，叔本华的生命意志和悲观主义，以及存在主义的早期萌芽。这些思想家对生命的意义、价值的重估以及个体自由的探索，为理解现代人的精神困境提供了重要的视角。 进入20世纪，本书将审视分析哲学、现象学、存在主义等现代哲学的主要流派。维特根斯坦对语言哲学的贡献，海德格尔对“此在”的现象学分析，萨特的自由与责任，加缪的荒谬，以及弗洛伊德的精神分析，都对人类的自我认知和社会存在提出了深刻的挑战。 在宗教哲学方面，本书将探讨宗教的本质、宗教经验、信仰的合理性以及宗教与科学的关系。从早期宗教的萨满教、图腾崇拜，到世界主要宗教（如佛教、基督教、伊斯兰教）的形成和发展，再到现代宗教的世俗化、多元化和复兴，本书将呈现宗教信仰在人类社会中的复杂作用。它会分析宗教如何提供道德规范、人生意义和社群归属感，同时也会探讨宗教中的教条主义、迷信以及宗教冲突等负面现象。 本书的写作宗旨，在于引导读者在宏大的思想史图景中，理解人类如何从对未知世界的敬畏和神秘化，到依靠理性去探索自然规律，再到反思自身的存在意义。从古人对超自然力量的依赖，到现代人对科学实证的追求，再到对生命主体性、价值创造和精神自由的深入挖掘，这部著作旨在呈现人类思想在“唯物”与“超越”之间不断辩证、演进的历程。它不预设任何终极答案，而是鼓励读者通过对这些思想的理解，形成自己独立的判断和对世界的深刻洞察。

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拿到这本书，第一反应是被书名中一系列响亮的名字所吸引。马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东、邓小平、江泽民，这些名字本身就代表着一段波澜壮阔的历史，而将他们关于“唯物论和无神论”的论述汇集在一起，无疑是一项庞大而富有挑战性的整理工作。我热切地希望在这本书中，能够找到一种系统性的梳理，能够清晰地展示这些理论家和政治家是如何从不同的角度、在不同的历史时期，去理解和阐释唯物主义的物质基础，以及如何看待和处理宗教、迷信等非唯物主义的观念。尤其令我感兴趣的是，这些伟大的领导人在面对各自所处的时代背景和社会现实时，是如何将抽象的唯物主义理论与具体的政治实践相结合的，他们对于无神论的论述，是仅仅停留在哲学层面，还是与国家意识形态、社会控制、思想改造等紧密相连？我期待能在这本书中，找到关于这种理论与实践之间复杂互动关系的深刻洞察，并从中学习到如何在不同情境下运用和发展唯物论思想，以及如何科学地认识和处理无神论在社会发展中的角色。

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这本书的题目一下子就抓住了我的眼球，因为它不仅仅是关于几个重要的历史人物，更触及了哲学思想的核心——唯物论和无神论。我非常期待能够通过这本书，深入了解从马克思、恩格斯奠定的哲学基石，到列宁、斯大林在实践中的运用，再到毛泽东、邓小平、江泽民在中国革命和建设不同阶段对这些理论的继承与发展。我尤其想看看，在不同的历史时期，他们是如何阐释“唯物论”的，是如何理解物质决定意识，以及如何认识社会发展的客观规律的。同时，对于“无神论”的探讨，我希望能够看到的是一种理性、科学的分析，而非简单的否定。我想知道，他们是如何看待宗教的产生根源，又是如何看待宗教在社会发展中的作用的，以及在不同时期，对于“无神论”的宣传和普及，有着怎样的考量和策略。我期待在这本书中，找到关于这些思想家和领导人如何在复杂的社会现实中，坚持和发展唯物主义世界观，并科学处理宗教和信仰问题的深刻论述。

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这本书的书名所汇聚的人物名单，本身就充满了历史的厚重感和思想的张力。从马克思、恩格斯的理论源头，到列宁、斯大林在实践中的探索，再到毛泽东、邓小平、江泽民在中国特色社会主义道路上的创新，每一位都对唯物论和无神论的阐释有着独特的贡献。我尤其关注的是，在他们的论述中，如何体现唯物论对社会现实的深刻洞察，以及如何将无神论的观念融入到国家建设和社会发展的进程中。我希望这本书能够清晰地梳理出，不同时期的人物是如何理解和应用唯物主义的物质观，又是如何在不同的文化、政治语境下，阐释无神论的科学性和必要性的。特别是在面对社会转型和思想解放的挑战时，他们是如何坚持唯物主义原则，并引导社会大众树立科学的世界观和人生观的。我期待在这本书中，能够找到关于唯物论和无神论的跨时空对话，以及这些思想家和领导人如何将理论与实践相结合，从而深刻影响历史进程的丰富内容。

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这本书的书名给我一种“重量级”的感觉，仿佛蕴含着深刻的思想史和政治哲学。当我翻开第一页，期待着一场跨越时空的思想对话，从马克思和恩格斯奠定的唯物史观，到列宁对革命实践的探索，再到斯大林、毛泽东、邓小平和江泽民等不同时代领导人对这些理论的阐释和发展，我希望能看到一种清晰的脉络，理解唯物论在不同历史语境下的演变，以及对无神论观念的不断深化。我特别好奇，在这些伟大的思想家和领导人的论述中，如何处理唯物论与现实社会变迁之间的辩证关系，以及他们如何看待宗教、信仰在社会发展中的作用，是将其视为历史的遗留，还是某种可利用的力量，又或是需要彻底摒弃的旧观念？这些问题一直萦绕在我脑海中，我希望能在这本书中找到解答，尤其是对于“论唯物论和无神论”这个核心主题，期待作者能够梳理出一条连贯的逻辑线，展现出不同人物在这一核心议题上的贡献和侧重点，或许能从他们的论述中，窥见不同历史时期国家发展和社会转型的重要思想指导。

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我对这本书的兴趣，很大程度上源于其书名所涵盖的思想深度和历史广度。从早期马克思主义的创立，到20世纪中国社会主义建设的曲折探索，再到改革开放后的理论创新，每一位人物都代表着一个时代的思想印记。我迫切地想知道，在“唯物论”这个大框架下，他们是如何理解物质世界的本质，如何看待意识与物质的关系，又如何在实践中指导社会发展。同时，“无神论”的探讨也让我十分好奇，在这些思想巨匠的论述中，是仅仅批判宗教的虚无性，还是将其与科学理性、社会进步、文化变革等更广泛的议题联系起来？我希望这本书能够提供一个多角度的审视，展现不同历史人物在认识和处理唯物论与无神论问题上的侧重点、演变和发展。特别是，在面对不同的社会思潮和文化背景时，他们是如何保持唯物主义的立场，又是如何科学地解释和引导社会大众的信仰观念的。我期待从这本书中，能够获得对唯物论和无神论更为全面、深刻的理解，并从中汲取历史智慧，以更好地认识当下，展望未来。

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