具体描述
中国传统文论的知识谱系，ISBN：9787806593141，作者：吴兴明著
作者简介
吴兴明，男，汉族，1957年10月出生，四川内江人。1987年毕业于四川大学，获硕士学位。同年留校教书至今。2000年获博士学位。四川大学文学与新闻学院教授。
成果情况：
出版有专著《谋智、圣智、知智——谋略与中国观念文化形态》（上海三联书店，1994）、《中国传统文论的知识谱系》（巴蜀书社，2001）；有译著（合译）《理解文学要素》（四川大学出版社，1987）；主编过大型丛书“文化人格丛书”（副主编，长江文艺出版社，1990—1995）。在《文学评论》、《读书》、《江汉论坛》、《四川大学学报》等刊物发表论文40余篇。
获奖情况：
获得过省社科奖（三等）一次，金芙蓉文学奖二次，全兴杯文艺评论奖一次，四川大学优秀博士论文奖（二等）一次。
目录信息
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
拿到《中国传统文论的知识谱系》这本书，首先吸引我的就是这个书名所蕴含的宏大视野。我一直对中国古代文学理论充满了好奇，但总觉得零散不成体系，不知道从何入手。这本书似乎正好填补了我这样的空白，它不仅仅是罗列一些文学理论家的名字和他们的主张，更重要的是，它试图勾勒出一个知识的脉络，将散落在历史长河中的思想火花串联起来，形成一幅清晰的图景。我想象着，翻开这本书，就如同走进一座庞大的知识宝库，每一章节都可能是一条纵横交错的学术路径，带领读者深入探究不同时代、不同学派的文论精华。我特别期待书中能对“诗言志”、“情景关系”、“意境”等核心概念进行深入的梳理和解读，看看它们是如何演变、发展，又是如何相互影响的。毕竟，理解这些概念的来龙去脉，对于真正理解中国古典诗文的艺术魅力至关重要。我也希望作者能够提供一些典型的文本例证，将抽象的理论与具体的作品相结合，这样读起来会更加生动，也更容易理解。这本书的出现，无疑为我这样渴望系统学习中国传统文论的读者提供了一次难得的机遇。
评分《中国传统文论的知识谱系》这本书的书名，让我立刻联想到那些如同星辰大海般的知识体系。我一直认为，了解一个领域的知识，最好的方式就是去追溯它的起源和发展脉络，而“知识谱系”正是这种追溯的最佳注解。我期待这本书能够展现中国传统文论从先秦诸子百家到清末民初的漫长发展历程，勾勒出不同时期、不同流派的文论思想是如何相互联系、相互影响的。我设想书中会详细介绍那些对中国文论发展产生深远影响的经典著作，比如《文心雕龙》、《诗品》、《诗眼》、《缀白堂诗话》等等，并深入剖析它们的理论价值和历史地位。同时，我也希望作者能够引领我们去理解，在不同的历史文化背景下，文论的思想是如何孕育、成长，又如何与当时的社会思潮、哲学观念紧密结合的。这本书不仅仅是关于文学理论的书，它更可能是一本关于中国思想史、文化史的缩影。我渴望通过它，能够更全面、更深刻地理解中国传统文学的艺术精神和审美追求，从而在阅读古典文学作品时，获得更丰富的体验。
评分说实话，当我看到《中国传统文论的知识谱系》这本书时，我内心是有些忐忑的。我对文论的了解程度属于“门外汉”级别，总担心过于晦涩的学术术语会把我挡在门外。但另一方面，我又被“知识谱系”这个词深深吸引，它暗示着一种严谨的学术探索，一种对思想源流的追溯，这又激起了我学习的欲望。我脑海中浮现出一些画面：作者可能像考古学家一样，小心翼翼地发掘那些被遗忘的文论碎片，然后像拼图一样，将它们巧妙地组合起来，揭示出隐藏在背后的宏大结构。我尤其好奇书中对不同学派（比如儒家、道家、佛教对文论的影响）的探讨，以及它们之间是如何碰撞、融合，最终塑造了中国传统文论的独特面貌。我猜测书中一定会有对一些重要理论家，如刘勰、钟嵘、王夫之等人的深入分析，以及他们思想的传承与创新。我希望这本书不仅能让我了解“是什么”，更能让我理解“为什么”。它是否能提供一种观察和理解中国古代文学作品的新视角，让我能更深刻地体会古人创作的意图和艺术匠心？这正是这本书最让我期待的地方。
评分拿到《中国传统文论的知识谱系》这本书，我的第一反应就是：这绝对是一本值得深入钻研的学术著作。书名中的“知识谱系”四个字，就透露出一种严谨的学术态度和系统性的研究方法。我脑海中浮现出作者可能是一位在文论领域深耕多年的学者，他（她）将多年的研究成果凝聚于此，为我们构建了一个清晰的知识框架。我非常期待书中能够梳理出中国传统文论中那些核心的概念是如何形成、演变，又是如何被一代代文论家继承、发展、批判的。例如，关于“形神”、“意境”、“风骨”等关键概念，我希望能够看到它们在不同历史时期呈现出的不同解读和侧重点，以及它们之间相互关联的逻辑。我也好奇书中是否会涉及到一些比较冷门但同样重要的文论流派或思想，以及它们在中国文论发展史上的独特贡献。总而言之，我希望这本书能让我对中国传统文论有一个“由点到面，由表及里”的认识，不再是零散的知识点，而是构成一个完整而有机的知识体系。
评分《中国传统文论的知识谱系》这本书，光是书名就足以激起我强烈的求知欲。我一直对中国古代那些关于诗文创作的讨论非常感兴趣，但常常感觉像在迷宫里行走，不知道哪个方向才是正确的。而“知识谱系”这个词，恰恰暗示了这本书能够为我提供一条清晰的路径，让我能够沿着历史的脉络，一步步地理解中国传统文论是如何形成的。我设想书中会像一位经验丰富的向导，带领我穿越不同朝代的文学思潮，去了解那些伟大的文论家们是如何思考、如何辩论的。我特别想知道，在不同的历史时期，文论的关注点会有哪些变化？例如，汉代以“赋”为主的创作，其文论特点会与宋代以“诗”和“词”为主的创作有何不同？书中是否会探讨儒家、道家、佛家思想对文论产生的不同影响？我期待这本书能够提供一种宏观的视角，让我能够将那些零散的文论观点整合起来，形成一个关于中国传统文论的整体认知。这本书的出现，无疑为我提供了一个绝佳的机会，去系统地了解中国古代文学的理论根基。
评分在众多读过的关于中国文论中国思想的书里，我最钟意这本呀。文风依旧有着严密的逻辑分析，又有直觉的观照与洞见。心领神会，目击道存呀。
评分此书甚好！目光如炬。理解中国智慧的另一种视角。
评分时下热门的三大体系（学科体系、学术体系、话语体系）以知识体系为基础。由此，中国文论与西方诗学的诸多不同，皆可从知识构型与知识质态的层面展开分析。著者分别以“文”与知识构型、“心”与知识质态为例，勾勒出以“三才”为主轴，以原域文论、教化文论、形式文论为面向的中国文论知识图谱，以及融知性、认知、思辨、逻辑与感受、直觉、隐喻、情感、想象、灵感为一体的中国文论“整体用心”之特质，可谓深识鉴奥。用西方理性化的归纳、演绎、因果、对比、联系来建构中国文论体系，固然可以得到具有中国特色的一系列概念、术语、范畴、命题，但是这些观念性成果以外的大文传统、诗性特色、批评行为、情感因素就被忽视了。那么相应地，现有的以关键词为成果样态的中国文论，必将在（中西相对之、古今固有之、当下必要之）中国性上打一个折扣
评分时下热门的三大体系（学科体系、学术体系、话语体系）以知识体系为基础。由此，中国文论与西方诗学的诸多不同，皆可从知识构型与知识质态的层面展开分析。著者分别以“文”与知识构型、“心”与知识质态为例，勾勒出以“三才”为主轴，以原域文论、教化文论、形式文论为面向的中国文论知识图谱，以及融知性、认知、思辨、逻辑与感受、直觉、隐喻、情感、想象、灵感为一体的中国文论“整体用心”之特质，可谓深识鉴奥。用西方理性化的归纳、演绎、因果、对比、联系来建构中国文论体系，固然可以得到具有中国特色的一系列概念、术语、范畴、命题，但是这些观念性成果以外的大文传统、诗性特色、批评行为、情感因素就被忽视了。那么相应地，现有的以关键词为成果样态的中国文论，必将在（中西相对之、古今固有之、当下必要之）中国性上打一个折扣
评分时下热门的三大体系（学科体系、学术体系、话语体系）以知识体系为基础。由此，中国文论与西方诗学的诸多不同，皆可从知识构型与知识质态的层面展开分析。著者分别以“文”与知识构型、“心”与知识质态为例，勾勒出以“三才”为主轴，以原域文论、教化文论、形式文论为面向的中国文论知识图谱，以及融知性、认知、思辨、逻辑与感受、直觉、隐喻、情感、想象、灵感为一体的中国文论“整体用心”之特质，可谓深识鉴奥。用西方理性化的归纳、演绎、因果、对比、联系来建构中国文论体系，固然可以得到具有中国特色的一系列概念、术语、范畴、命题，但是这些观念性成果以外的大文传统、诗性特色、批评行为、情感因素就被忽视了。那么相应地，现有的以关键词为成果样态的中国文论，必将在（中西相对之、古今固有之、当下必要之）中国性上打一个折扣
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有