具体描述
“文化诗学丛书”是北师大文艺学学术群落向文艺学前沿运动的又一次努力。这10本书内容个尽相同，有古有今有中有外，著作者的个性也较分明，看起来“面貌”并不相似。但我们的方法却都是“文化诗学”的。追溯文化背景，揭示文化意味，谈古必然要论今，谈西必然要论中，跨越中西古今文化距离，这是本丛书的一个基本学术追求。
作者简介
目录信息
上篇 现代性体验的发生
第一章 体验与文化现代性问题
一、中国人的现代性体验
二、现代化、现代性与文化现代性
三、现代性地面的遗忘
四、回到现代性的地面：体验
五、中国人的地位与现代性体验
六、现代性辩证法
七、现代性三要素
八、中国现代性体验的发生时间
第二章 现代性体验的发生
一、古典性体验问题
二、古典性体验的含义和特征
三、从古典性体验到现代性体验
四、现代性体验的含义和特征
五、现代性体验的基调——怨羡情结
中篇生活世界与现代性体验
第三章 日常生活的现代性体验——李宝嘉《文明小史》中的“新文明”
一、李宝嘉与《文明小史》
二、《芜湖日报》事件与大众传播奇迹
三、洋磁碗与永顺乱子
四、体验“新文明”
五、晚清中国形象
六、日常生活的现代性体验
第四章 全球性境遇中的现代性体验——王韬的“创局”与“地球合一”说
一、全球性与现代性震惊
二、全球性境遇中的个人
三、体验全球性的先行者
四、中国的现代性机遇：“创局”
五、中国的全球性理论：“地球合一”
六、全球化与“强中国”方略
下篇 现代性体验类型
第五章 惊羡体验与西方形象——王韬眼中的西方
一、观照西方的先驱
二、王韬的惊羡与西方形象
三、西方城市形象
四、西方器物形象
五、西方自然形象
六、西方艺术形象
七、西画与西方写实美学
八、中西联姻与现代性文化想象
九、三角恋爱模式及其重复
十、颠倒的中西联姻模式
十一、一男多女模式、个人欲望和文化乌托邦
十二、 “奇境幻遇”与“意奇”
十三、惊羡体验及其特征
第六章 感愤体验与现实中国形象——黄遵宪眼中的中国
一、从王韬到黄遵宪
二、诗语革新与写入纪事
三、感愤体验与中国形象
四、 “望月”与中国的全球性境遇
五、 《今别离》及其现代性意义
六、中国形象崛起于中国的衰败时刻
第七章 回瞥体验与古典中国形象——刘鹗的传统记忆
一、刘鹗及其《老残游记》
二、关于《老残游记》
三、双重冲动与语境断裂带
四、现实中国的衰败与拯救寓言
五、中国古典乐境与文化认同
六、名泉隐匿与古典悲叹
七、桃花山仙境与现代乌托邦想象
八、雪月交辉与景情诗合一
第八章 断零体验与中国人形象——《断鸿零雁记》中的现代性个人
一、民初“大恐惧”与个人断零体验
二、苏曼殊与《断鸿零雁记》
三、徘徊在三重门间
四、全球化时代的跨国与跨界乡愁
五、大海形象与异国情调
六、异国玉人、奇异与同一
七、三郎与中国现代性个人形象
结语 从现代性体验看现代文学
一、中国现代文学新视野
二、现代文学的中心文类——小说
三、现代文学的主导媒介——大众传播
四、现代文学的独特形象系统——典型和意境
五、通向中国现代性诗学
主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
单看《中国现代性体验的发生》这个书名，我就感到一种强烈的时代气息扑面而来。现代性，在我看来，不仅仅是指物质上的进步，更是一种精神上的觉醒和解放。中国的现代性体验，必然是在古老东方文明的土壤上，吸收外来思想，并在此过程中不断调整、融合、创新的过程。我想象着书中会深入剖析，在漫长的历史演进中，哪些思想的火花，哪些社会运动，以及哪些关键人物，是孕育和催生这种“体验”的重要节点。是那些对西方思想的引进与本土化，是那些对传统文化的反思与批判，还是那些为国家发展探索新道路的实践？书中会不会描绘出不同时代、不同地域、不同阶层的中国人，他们是如何在现代化的大潮中，感受到时代变迁的脉搏，并由此形成了自己独特的“体验”？我特别好奇，那种曾经被誉为“东方神秘主义”的文化符号，在现代性的冲击下，是否依然能够保留其独特的魅力，或者又被赋予了新的含义？
评分《中国现代性体验的发生》这个书名，让我立刻联想到的是那些我们生活中不断出现的新鲜事物，以及它们如何悄无声息地改变着我们的认知和行为。现代性，在我理解来，是一个不断发展、不断演进的概念，而“体验”二字，则将这个宏大的概念拉回到了每一个个体的切身感受。中国的现代性体验，更是充满了一种独特的张力，它承载着古老的文化基因，又吸收着全球化的浪潮。我猜想，书中会去探讨，例如，当一个从小生活在信息爆炸时代的孩子，与一个在物质匮乏年代成长起来的长辈，他们对“现代”的理解和感受，究竟会有多大的差异？这种差异，又是如何形成的？又比如，伴随着经济的快速发展，人们的消费习惯、休闲方式、社交模式，都发生了翻天覆地的变化，这些变化背后，究竟是怎样的“体验”在驱动着？我期待这本书能为我提供一个更广阔的视角，去审视这些我习以为常的现象，并从中找到一种更深层的理解。
评分《中国现代性体验的发生》这个题目，直接触及了我一直以来对中国社会变迁的观察和思考。我不妨从我个人的经历来展开想象。我成长在一个互联网高度发达的时代，手机、社交媒体是我生活中不可或缺的一部分。我习惯于快速获取信息，碎片化阅读，并且通过点赞、评论与他人互动。然而，我时常会反思，这种数字化的生存方式，究竟是如何改变了我们的“体验”？它是否让我们更加容易感到孤独？是否让我们变得更加浮躁？书中会不会探讨这种技术革新，如何与中国传统的文化基因发生碰撞，从而产生出一种独一无二的“中国式”现代性体验？我猜想，作者可能还会关注那些伴随经济发展而来的社会结构性变化，比如城乡差距、贫富分化，以及这些变化如何影响到不同群体在现代社会中的“体验”。比如，一个在繁华都市享受便利生活的白领，与一个仍在为生计奔波的农民工，他们对“现代性”的体验，必然是截然不同的。
评分这本书的题目《中国现代性体验的发生》，让我立刻联想到的是那些在我们生活中司空见惯，却又常常被忽略的细节。现代性并非一个单一的、静态的概念，它是一个动态的、充满矛盾的过程，而“体验”二字，则将这个过程拉回到每一个普通人的生活中。我设想，书中可能会深入探讨一些具体的历史节点，比如辛亥革命的余波，五四运动的启蒙，改革开放的浪潮，每一个时期，都可能催生出不同的现代性体验。例如，在改革开放初期，当人们第一次接触到西方的流行文化、物质商品时，那种新奇、激动，甚至有些不知所措的心情，无疑是重要的现代性体验。再比如，随着互联网的普及，信息获取的便捷性极大地改变了人们的认知方式和社交模式，这种虚拟空间的互动，以及由此带来的新的社会规范和价值取向，也必然是一种深刻的现代性体验。书中会不会分析这些体验是如何形塑了我们当下的思维方式、价值判断，甚至是我们看待世界的方式？我期待能从中找到对这些问题的答案。
评分《中国现代性体验的发生》这个题目，让我感觉到一种历史的厚重感和现实的温度。我总觉得，我们每个人都身处现代性的洪流之中，但我们可能很少去主动审视，究竟是什么让我们成为了今天的样子。这本书，或许就是一把钥匙，能够帮助我打开这扇门，去理解我们自身以及我们所处的这个时代。我猜想，书中会从宏观的历史叙事，以及微观的个体经验相结合的角度来展开。比如，会梳理从晚清以来，中国在政治、经济、文化等方面的转型，以及这些转型如何直接或间接地影响了人们的日常生活和心理状态。同时，也会关注那些被历史洪流裹挟的个体，他们的选择、他们的失落、他们的奋斗，是如何共同构成了中国现代性的斑斓图景。我特别想知道，书中是否会提及一些具体的社会事件或文化现象，并通过对这些事件的深入分析，来揭示其背后所蕴含的现代性体验的“发生”过程。
评分《中国现代性体验的发生》这个题目，让我开始回溯我的记忆。我记得小时候，家里的电视还是黑白的，收音机是家里最重要的信息来源。而现在，智能手机几乎人手一部，信息爆炸，生活节奏也随之加快。这种巨大的变化，不仅仅是物质上的，更是体验上的。我想象着书中会对这种“体验”进行细致的梳理和分析。比如，集体主义到个人主义的转变，它如何在家庭关系、社交模式、价值取向上体现出来？城市的扩张，带来了便利，也可能带来了疏离感。新技术的应用，提高了效率，但也可能改变了我们与世界的互动方式。书中会否探讨，当一个社会从农耕文明走向工业文明，再迈向信息文明时，人们的“感觉”是如何变化的？是更加独立自主，还是更加焦虑不安？是更加开放包容，还是更加固步自封？这些细微而深刻的心理变化，正是“体验”的核心所在，也是我最期待从中获得启示的部分。
评分这部著作，即便我尚未能触及其中关于“中国现代性体验的发生”的具体论述，单凭其书名便足以引发我内心深处对当下生活与历史脉络的强烈思考。我仿佛已经置身于一个巨大的历史画卷之中，那里充满了转型、冲突、融合与新生。从古老农业文明的根基，到工业化的浪潮席卷而来，再到信息时代的光速推进，每一个阶段都塑造了中华民族独特的精神面貌与生活方式。我想象着书中必然会细致描绘的，是那些在大时代背景下，普通中国人在面对巨变时的挣扎、适应与创新。是城市里拔地而起的高楼大厦，它们不仅仅是钢筋水泥的堆砌，更是对传统生活空间的颠覆，是新旧观念碰撞的载体。是乡村里农民的离乡背井，他们带着对故土的眷恋，奔赴陌生的城市，追逐着一个模糊但充满希望的“现代”。是知识分子的思辨与探索，他们在东西方思想的交汇点上，试图为这个古老的国度找到一条属于自己的现代化之路。我想，书中一定充满了鲜活的案例和深刻的洞察，能够帮助我理解那些看似零散的社会现象背后，所蕴含的深刻的现代化逻辑。这本书，对我来说，不仅是一次对学术的求知，更是一次对自我身份的追溯与定位。
评分这本书的书名《中国现代性体验的发生》，让我不禁思考，究竟是什么构成了我们对“现代”的感知？它并非仅仅是技术和物质的堆砌，更是一种心态、一种生活方式、一种对未来的期待。中国的现代性体验，必然是在漫长的历史长河中，不断探索、试错、调整而形成的。我设想，书中会从多个维度来解读这一过程。例如，教育体系的变革，如何影响了年轻一代的认知模式和价值观念？大众传媒的发展，如何塑造了公众的集体意识和文化品味？对外开放的政策，如何带来了新的思想观念和生活方式，并与本土文化产生了怎样的互动？书中会否深入到具体的社会场景，去捕捉那些最真实、最鲜活的“体验”？比如，在改革开放初期，第一次见到肯德基的中国人，他们的心情是怎样的？或者，当下的年轻人，他们在面对“内卷”和“躺平”等现象时，内心深处的挣扎和选择，又承载着怎样的现代性意味？
评分对于《中国现代性体验的发生》这本书，我还没有来得及翻阅，但“现代性体验”这个词语本身就足够吸引我。它不像“现代化进程”那样宏大而抽象，而是聚焦于“体验”，这让我联想到的是那些更加具体、更加贴近个体感受的方面。现代性，意味着打破旧有的秩序，建立新的生活模式，这种过程必然伴随着各种各样的情绪波动——兴奋、迷茫、失落、希望，甚至是恐惧。我想象着书中会探讨诸如个人与集体关系的变化，传统家庭观念在现代化冲击下的演变，以及伴随城市化进程而来的社会交往方式的改变。例如，过去那种邻里守望、血脉相连的紧密联系，在现代社会是否还有它的位置？个体在庞大的社会机器中，如何保持自己的独特性和主体性？书中是否会提及那些关于身份认同的困惑，例如，当一个人既是中国人，又是世界公民时，他的身份认同会发生怎样的重塑？又或者，在消费主义盛行的当下，人们通过购买商品来定义自我的方式，是否也是一种现代性体验的体现？这些关于“人”的真实感受和心理变化，正是最让我好奇的部分。
评分对于《中国现代性体验的发生》这本书，我虽然尚未阅读，但仅凭书名，我已经能够勾勒出一些我期待书中会探讨的内容。现代性，在我看来，是一种从传统向现代的转变，这种转变不仅发生在社会制度和经济结构层面，更深刻地体现在个体的意识和生活方式上。中国的现代性体验，更是在一个拥有深厚历史积淀的文明古国中，与西方现代文明发生碰撞、融合、再创造的过程。我设想，书中可能会描绘出，当工业化的巨轮滚滚向前，传统的乡村生活逐渐被城市景观所取代时，那些在其中生活的人们，他们的情感是如何变化的？是怀旧，是适应，还是是一种全新的期待？又或者，当西方思想和价值观念涌入中国时，知识分子、艺术家、普通民众，他们是如何思考、辩论、吸收、拒绝的，而这些思考和辩论，又如何塑造了他们的“体验”？这本书，对我而言，无疑是对当下中国社会一种深层追溯的邀请。
评分明白了为什么评论区要声讨了。有的时候，一川老师的引文竟长达两页，前面的序言部分歌词加一起也快大半页了哈哈哈哈。作为运用舍勒理论＋刘小枫的研究近现代文学的书籍，还是很有启发的。从文学和思想跳脱出来研究日常生活的生命体验，因而难免也像日常生活一样有些琐碎....
评分在“中国现代性文学”的理论架设下，通过对个人体验的强调，尝试发掘中国现代文学与中国现代性之间的互动关系。古今中西交织的时代语境下，家国天下的现代性体验最终要落实于微观层面的个人及其体验着的器物，亦即群己与道器关系凝练为“藉器观道”与“目击身亲”。显然，这种将云雾缭绕的现代性理论落实于具体而微的字眼细绎是可取且又可靠的，至少是在理论演说的包围之中另辟一条蹊径。此外，惊羡、感愤、回瞥与断零等清末民初现代性体验的四种类型划分，也直接启迪了后学
评分有看这本书的时间建议干点别的
评分有看这本书的时间建议干点别的
评分明白了为什么评论区要声讨了。有的时候，一川老师的引文竟长达两页，前面的序言部分歌词加一起也快大半页了哈哈哈哈。作为运用舍勒理论＋刘小枫的研究近现代文学的书籍，还是很有启发的。从文学和思想跳脱出来研究日常生活的生命体验，因而难免也像日常生活一样有些琐碎....
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有