楞严大义今释

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出版者:复旦大学出版社
作者:南怀瑾
出品人:
页数:510
译者:
出版时间:2001-10
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787309029819
丛书系列:南怀瑾著述单行本
图书标签:
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具体描述

《楞严经》是我国禅宗、净土宗依奉的一部重要经典。自唐以来,光是它的注疏就有一百多种,至于寺院内外的诵持讲习则更为普遍,有名的“楞严法会”就是据此建立的。《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》,十卷,由唐代般刺密帝译出。经中主要论述了“根尘同源,缚脱无二”的理论,以及“二十五圆通法门”。明末高僧智旭评价说:“此宗教司南,性相总要,一代法门之精髓,成佛作祖之正印也。”(《阅藏知津》卷十一)

这本《楞严大义今释》的内容包括原文、注释、今译和串讲(用括号的方式标出)。译文力求信雅达,推陈出新,化古为今。

《清净心鉴》 这是一部关于如何观照内心,体悟清净本性的修行指南。本书深入浅出地阐述了佛教禅宗关于“心”的根本教义,旨在帮助读者认识到,我们烦恼的根源并非外境,而是自身心念的妄动与执着。 全书共分十章,每一章都聚焦于一个修行中的关键环节,并辅以丰富的公案、偈语和个人修行体验,使理论与实践紧密结合。 第一章:觉照心源 本章引导读者将目光从纷繁的外境收回,转向自身的觉知。通过对“能看”的“我”进行审视,破除对外在物质世界的虚妄分别,体悟到心念的无形无相,如同明镜一般,本自清净。强调了“照”的重要性,即不被念头牵引,而是以觉照力来观察念头的生灭,从而不落入二元对立。 第二章:破除妄想 妄想是束缚我们的枷锁。本章深入剖析了妄想的产生机制,从根源上指出一切烦恼皆因妄想而起。通过种种比喻和譬喻,说明妄想的虚幻性,如水中月,镜中花。指导读者如何运用般若智慧,辨别和息灭不实的妄念,回归当下,不生不灭的真心。 第三章:理事圆融 修行不能脱离现实生活。本章阐述了“理”与“事”并非截然对立,而是相互依存,相互促进的。理是指心的本体,事是指生活中的种种经历。强调在日常生活中,如何保持觉照,将修行落实到行住坐卧中,做到事事皆是修行,处处皆是道场。 第四章:定慧不二 禅定与智慧是修行的两大支柱。本章阐明了定与慧并非分开的状态,而是圆融一体的。定能生慧,慧能助定。通过具体的修定方法,如数息观、观呼吸等,帮助读者安住身心,减少散乱,从而开发出本有的智慧,洞察事物的真相。 第五章:执相非真 许多修行者容易执着于表面的相,例如修定时的某些境界、某些感应,或对佛菩萨形象的过度崇拜。本章告诫读者,这些都是方便说,不能视为究竟。强调真正的修行在于破除一切相,直指人心,因为“一切有为法,如梦幻泡影”。 第六章:念起即灭 当妄念刚一升起,便立刻加以觉察并加以息灭,这是止息妄想的关键。本章提供了具体的实践方法,如在妄念刚动时,立刻提起正念,或观想其如烟消散。强调“念念无住”,不让妄念在心中停留,以免发展成习气,滋生烦恼。 第七章:业感缘起 本章从因果律的角度,解释了我们所经历的苦乐皆是自身行为所感。然而,业感缘起并非宿命论,而是强调了转变的可能性。通过清净心念,积极行善,可以有效地转变业力,创造更美好的未来。 第八章:慈悲喜舍 慈悲是佛法的重要内涵,也是修行过程中自然流露的情感。本章阐述了慈、悲、喜、舍四无量心的修行方法,引导读者将这份无私的爱心扩展到一切众生,破除我执,增长善根。 第九章:方便善巧 针对不同根基的修行者,佛陀开示了种种方便法门。本章介绍了多种实用的修行法门,如念佛、持咒、礼佛等,并强调了选择适合自身情况的法门的重要性。同时,也告诫修行者不可固执于某一法门,而应随缘自在。 第十章:回归自性 最终的修行目标是回归清净自性,证得无上菩提。本章总结了全书的修行要旨,强调了“依法不依人”,“依了义不依不了义”。通过持续的修行和内观,最终能够勘破一切虚妄,彻见自己的本来面目,获得真正的解脱与自在。 《清净心鉴》旨在为所有渴求内心平静与智慧的众生提供一条可行的修行道路。它不是一本高深的学术著作,而是一本贴近生活、指导实践的修行工具书。愿本书能成为读者修行路上的良伴,助您早日勘破迷雾,抵达清净的光明彼岸。

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目录信息

读后感

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用户评价

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我发现这本书的叙事逻辑非常严谨,作者似乎深谙如何引导读者的思维。它不像某些学术著作那样横冲直撞,而是像一位经验老到的向导,每一步都铺垫得恰到好处。比如,在解释一个核心理论时,作者会先从一个看似无关的生活小故事切入,待读者心神稍定,才慢慢揭示其深层含义,这种娓娓道来的方式,极大地降低了理解门槛。我常常在想,要构建这样一套滴水不漏的论证体系,背后需要耗费多少心血进行梳理和打磨。它给我的感觉是,知识的河流并非奔腾的急流,而是深邃而平缓的江海,让人心甘情愿地随之漂流,直至抵达彼岸的真知。

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坦白说,我平常阅读这类书籍时,总容易因为专业术语过多而感到疲倦。但这本例外,它的语言风格变化多端,时而如同哲人般沉稳有力,时而又像一位幽默的朋友在分享心得。最妙的是,作者在关键节点总会使用一些精妙的比喻,将抽象的概念具象化。我记得有段关于“心性本源”的描述,作者竟将其比喻为一潭静水映照月光,瞬间所有的疑惑都烟消云散。这种灵活的表达技巧,使得即便是初次接触相关领域的人,也能迅速抓住重点,不会迷失在字面意思的泥潭里,阅读体验是极其顺畅和愉悦的。

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这本书给予我的,不仅仅是知识的增量,更是一种思维模式的重塑。它似乎教会了我一种更深层次的“观看世界”的方式。过去,我可能只关注事物的表象,但阅读完后,我开始尝试去探究事物背后的结构和联系。这种影响是潜移默化的,它改变了我处理日常复杂问题的角度。我感觉自己的心境也变得更加开阔,面对外界的纷扰时,多了一层从容和定力。如果要用一个词来形容,那就是“醍醐灌顶”。它不是那种读完就束之高阁的书,而是会不断被我翻阅、在不同的人生阶段产生新的感悟的“人生之书”。

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这本书的装帧设计真是令人眼前一亮,厚重的纸张质感,配合着古朴又不失现代感的封面字体,初拿到手就有一种想要细细品读的冲动。内页的排版也十分讲究,字里行间留有足够的呼吸空间,阅读起来丝毫没有压迫感。尤其要称赞的是,在涉及一些复杂概念的阐述时,作者巧妙地运用了图示和表格,使得原本晦涩难懂的内容变得直观易懂。我记得有一次我沉浸在某个段落中,连窗外天色变化都没察觉,可见其引人入胜的程度。对于我这种希望在阅读中获得美学享受的读者来说,这本书在视觉上的呈现无疑是加分项,它不仅仅是一本知识载体,更像是一件值得珍藏的艺术品。

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这本书最打动我的地方,在于它那份超越时代的洞察力。尽管主题看似高深,但作者的文字却充满了人间的烟火气和切身的关怀。我特别欣赏其中穿插的那些历史典故和名人轶事,它们如同散落在广袤田野上的宝石,为艰深的理论提供了坚实的参照物。读到某处,我甚至会产生一种错觉,仿佛那位古代的智者正坐在我对面,用最朴素的语言与我促膝长谈,没有任何架子。这种知识与人性的完美融合,让这本书超越了一般的说教,真正触动了我内心深处对“真理”的渴望与敬畏。

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读过楞严,从此不读天下糟粕书。

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金刚经释意,楞严经释法

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戒 定 慧

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第一次读是在高中,同学借的书,没有读完。这次通读完了,可能时候还没有到,没有太大触动,但是对其博大精深,倒是叹为观止,明白为何被称为经中之王了,实在是相当系统的。 对于我而言,没有佛教,只有佛学;没有佛学,只有佛法;没有佛法,只有佛;没有佛,只有觉者;没有觉者,只有我;没有我,只有我相。没有我相,则没有。

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南无释迦牟尼佛

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