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與其說是講馬遠不如說是以馬遠為原點,即上溯瞭馬賁和馬興祖,又對馬麟作瞭較為詳細的交代。將二祖調心與鞦江漁隱相對比很有意思,有時候不必非得有結論,梳理的過程本身已然啓發無窮。另,近來與薄鬆年老師的交流加上馬遠和趙佶這兩冊專輯,初步摸索到瞭薄老師的思維走嚮和對宋畫的一個總體繪畫觀,對海外研究者的觀點也開始理性化瞭
评分與其說是講馬遠不如說是以馬遠為原點,即上溯瞭馬賁和馬興祖,又對馬麟作瞭較為詳細的交代。將二祖調心與鞦江漁隱相對比很有意思,有時候不必非得有結論,梳理的過程本身已然啓發無窮。另,近來與薄鬆年老師的交流加上馬遠和趙佶這兩冊專輯,初步摸索到瞭薄老師的思維走嚮和對宋畫的一個總體繪畫觀,對海外研究者的觀點也開始理性化瞭
评分與其說是講馬遠不如說是以馬遠為原點,即上溯瞭馬賁和馬興祖,又對馬麟作瞭較為詳細的交代。將二祖調心與鞦江漁隱相對比很有意思,有時候不必非得有結論,梳理的過程本身已然啓發無窮。另,近來與薄鬆年老師的交流加上馬遠和趙佶這兩冊專輯,初步摸索到瞭薄老師的思維走嚮和對宋畫的一個總體繪畫觀,對海外研究者的觀點也開始理性化瞭
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评分與其說是講馬遠不如說是以馬遠為原點,即上溯瞭馬賁和馬興祖,又對馬麟作瞭較為詳細的交代。將二祖調心與鞦江漁隱相對比很有意思,有時候不必非得有結論,梳理的過程本身已然啓發無窮。另,近來與薄鬆年老師的交流加上馬遠和趙佶這兩冊專輯,初步摸索到瞭薄老師的思維走嚮和對宋畫的一個總體繪畫觀,對海外研究者的觀點也開始理性化瞭
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