伦理学新论

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出版者:浙江大学出版社
作者:黄应杭
出品人:
页数:370
译者:
出版时间:2004-2-2
价格:13.00
装帧:平装
isbn号码:9787308020121
丛书系列:
图书标签:
  • 伦理学
  • 道德哲学
  • 规范伦理学
  • 元伦理学
  • 应用伦理学
  • 道德推理
  • 价值理论
  • 伦理学史
  • 当代伦理学
  • 道德心理学
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具体描述

本书以真、善、美相统一为视角,并以哲学认识论为根据,对其中一个领域——伦理学的一般理论及方法作概括性的探讨和研究。在试图揭示其中一些最基本的存在和发展规律的同时,并对伦理学的学科体系作一初步的探讨。

《伦理学新论》 《伦理学新论》并非一本对既有伦理学理论进行简单复述或百科式罗列的著作。它是一次大胆的探索,试图穿透纷繁复杂的道德现象,直抵伦理思考的根基,并在此基础上构建一套具有创新性和实践指导意义的理论框架。作者摒弃了繁琐的术语堆砌和空洞的哲学思辨,而是以一种更为贴近现实生活、更为关注个体经验的方式,重新审视了我们赖以做出道德判断的内在机制与外在条件。 本书并非一本教科书,它不会告诉你“什么是善,什么是恶”,然后要求你背诵。相反,它引导读者进入一个动态的思考过程,激发读者自身的道德直觉与反思能力。作者深入剖析了那些塑造我们道德观念的深层心理动力,探讨了情感、理性、习惯、社会规范等多种因素在道德判断形成中的复杂互动。他认为,对这些内在机制的清晰认识,是走出道德困境、做出负责任选择的关键。 《伦理学新论》也并非一本理论大杂烩,它不会将功利主义、道义论、美德伦理学等诸家之说简单地并列,然后进行比较分析。作者在借鉴前人智慧的同时,更注重整合与创新。他提出了一种新的视角,试图弥合不同伦理学派之间的张力,寻找能够解释更广泛道德现象的普遍性原则。这种视角强调道德的实践性与情境性,认为道德的有效性并非依赖于某种僵化的绝对主义,而是在具体的社会文化背景下,通过个体的主动抉择与实践得以确立和发展的。 本书的亮点之一在于其对“道德困境”的深入探讨。作者并没有回避现实生活中那些令人两难的道德选择,而是将其视为检验伦理理论生命力的试金石。他尝试分析导致道德困境产生的根源,并提出一系列具有启发性的思考路径,帮助读者在面对复杂局面时,能够更冷静、更周全地权衡利弊,做出相对最优的决策。这并非提供标准答案,而是赋能读者,使其具备解决自身道德问题的能力。 此外,《伦理学新论》还特别关注伦理学的社会维度。作者认为,个体的道德行为并非孤立存在,而是深深植根于社会结构与集体意识之中。他探讨了权力、正义、平等、合作等社会议题与伦理学的内在联系,并呼吁建立一种更为公平、更有利于人类福祉的社会秩序。这种对社会伦理的关注,使得本书的讨论具有更强的现实意义和政治关怀。 对于那些渴望深化自身道德认识、提升道德判断能力、并在复杂社会中找到自身价值的读者而言,《伦理学新论》无疑是一次不容错过的阅读体验。它不是提供一套现成的道德法则,而是点燃你内在的思考之火,引导你踏上一段不断探索、不断完善自我的伦理之旅。本书的语言清晰流畅,论证严谨有力,同时又充满了人文关怀,使得即便是不具备深厚哲学功底的读者,也能从中获得深刻的启迪。 本书适合以下人群阅读: 对哲学伦理学感兴趣的普通读者: 如果你对“人应该如何生活”、“何为正确的行为”等问题抱有好奇,并希望获得一种更具深度和启发性的思考方式,那么本书将为你打开一扇新的大门。 正在学习伦理学或相关专业的学生: 本书可以作为补充读物,提供不同于传统教材的视角,帮助你更全面地理解伦理学研究的广度和深度。 社会工作者、教育工作者、管理者等需要处理复杂人际关系和道德决策的专业人士: 本书提供的伦理分析工具和思考框架,将能极大地提升你在实际工作中应对道德挑战的能力。 任何渴望提升自我、追求更有意义生活的人: 伦理学是关于如何过上好生活的学问,本书将帮助你更清晰地认识自我,更明智地做出选择,从而过上更加充实和有价值的人生。 《伦理学新论》并非提供一套既定的道德答案,它更像是一个充满智慧的向导,陪伴你踏上探索道德真相、塑造更好自我的旅程。它鼓励你质疑、反思、并最终形成自己独立的道德判断。

作者简介

目录信息

绪论 对道德进行哲学研究的伦理学
第一编 中国伦理思想史的逻辑考察
第一章 中国古代伦理思想发展的逻辑考察
第二章 西方伦理思想史的逻辑考察
第二编 伦理学基本理论与逻辑体系的探寻
第三章 道德的起源与伦理学的逻辑起点
第四章 道德的本质、历史类型及其发展规律
第五章 伦理学的基本问题:自由人性与规范必然性之关系
第六章 道德意识:内容、结构与发展阶段
第七章 道
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读后感

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用户评价

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坦白说,这本书的阅读体验,绝非轻松愉快的下午茶消遣。它需要一种近乎“虔诚”的专注,去消化其中层层叠叠的论证链条。我特别留意了作者在处理“价值冲突”部分时所采用的叙事策略。它不像某些教科书那样,将功利主义、道义论和美德伦理学并列,然后机械地比较优劣。这位作者的思路更为精巧,他似乎是构建了一个动态的“张力场”,让这些理论在彼此的挤压和拉扯中,自然而然地暴露出各自的局限性与适用范围。其中有一段论及“模糊地带的正义”的分析,引用了大量当代案例,但处理方式却异常克制,避免了过度情绪化的表达,而是用一种近乎冷静的哲学分析,揭示了这些困境背后的本体论根源。这使得整本书的基调显得异常庄重,少了一些口号式的激情,多了一些经得起推敲的智慧。我个人认为,对于那些渴望从哲学思辨中寻求清晰路径的严肃读者来说,这本书提供了一个极为坚实且富有挑战性的智力平台。它不迎合大众口味,甚至在某些章节显得有些晦涩,但这恰恰是其价值所在——它拒绝将深刻的思想简化为易于传播的口号。

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这本新近出版的哲学著作,无疑在当代思辨的版图上投下了一枚重磅炸弹。我是在一次偶然的书展上邂逅它的,当时被其装帧的沉稳与书名中蕴含的现代张力所吸引。初读之下,便觉作者并非满足于对古典伦理学框架的简单修补或复述,而是展现出一种近乎“手术刀式”的精准,试图剖开现代社会伦理困境的肌理。尤其令人印象深刻的是,书中对“责任”与“能动性”之间那种微妙的、常常被简化处理的关系进行了深入的探讨。它没有给出那些廉价、一劳永逸的道德准则,相反,它提出了更多更深刻的问题,迫使读者直面自身判断的盲点。例如,在讨论技术伦理时,作者并未陷入技术决定论的窠臼,而是巧妙地将焦点拉回到人类集体选择的结构性弱点上,这使得原本抽象的理论讨论忽然变得无比鲜活和迫切。那种行文的节奏感,时而如涓涓细流般娓娓道来,细致入微地铺陈论据;时而又如疾风骤雨,以排山倒海的气势,对既有观念发起猛烈的冲击。读完第一部分,我感觉自己像是刚完成了一场高强度的脑力训练,思维的边界被强行拓宽,那种清晰而又略带不安的兴奋感,让人迫不及待地想要翻开下一页。

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自从我开始接触相关的学术文献以来,鲜少有哪本书能像这本书一样,在结构布局上给我带来如此强烈的“建筑感”。每一章似乎都像是一个精心设计的房间,前一章的论点是后一章的基石,严丝合缝,逻辑的榫卯咬合得天衣无缝。但最让我感到意外的,是作者在讨论“个人良知”与“社会规范”的互动时,竟然穿插了对现象学方法论的借用,这在传统伦理学著作中并不常见。通过这种跨学科的视角,作者成功地将纯粹的思辨推向了经验的场域,使得那些宏大的伦理命题不再悬浮于空中,而是真切地扎根于我们日常的感知与互动之中。我尤其欣赏作者拒绝采用那种居高临下的“指导者”姿态,他更像是一个引路人,在你迷茫时轻轻地推一把,然后让你自己去探索迷宫的出口。这种对读者自主性的尊重,贯穿始终,使得阅读过程充满了一种共同探索的乐趣。书中的语言风格是洗练而富有古典韵味的,长句的运用恰到好处地承载了复杂的从句结构,读起来有一种沉稳的韵律感。

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如果说市面上大多数伦理学著作是在探讨“我们应该做什么”,那么这本书更像是在追问“我们是如何成为可以做出选择的主体的”。作者巧妙地将视线从行为规范本身,转移到了构成这些规范的基础——人的存在状态与理解世界的方式上。我特别喜欢作者在处理“义务论”的批判时所展现出的那种细腻的体贴,他并未全盘否定康德的贡献,而是指出了其理论在面对全球化、跨文化交流带来的新型道德困境时的内在张力。书中对于“情境伦理学”的重估,也是一大亮点,它不再被视为一种权宜之计的补丁,而是被提升到了一个更具本体论意义的高度,强调了具体的、不可复制的语境在道德判断中的决定性作用。阅读过程中,我常常会停下来,不是因为读不懂,而是因为作者的某个观点像一根针一样,精准地刺穿了我固有的思维定势,引发长时间的自我反思。这本书的价值,不在于它提供了一套可以直接套用的道德公式,而在于它提供了一套更为严谨、更富批判性的工具箱,去应对这个复杂世界中永无止境的道德挑战。

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这本书带给我的冲击,更多的是一种方法论层面的革新。它彻底颠覆了我过去对于“伦理学”可以轻易给出确定性答案的固有印象。作者似乎在极力地倡导一种“反确定性”的伦理姿态,主张在后现代的碎片化语境下,我们必须学会与不确定性共存,并将这种不确定性视为伦理判断过程中不可或缺的一部分。在其中关于“他者性”的论述中,作者的笔触变得尤为犀利,他批判了那种试图将他者的复杂性纳入既有范畴的“认识论暴政”,提倡一种更具开放性和接受性的对待差异的方式。这部分内容极大地启发了我思考如何在一个日益多元化的社会中构建最小公约数的道德基础。这本书的排版和字体选择也颇为考究,大段的引文被清晰地区隔开来,使得主文本的流畅性得以保持。总而言之,这是一部要求读者拿出十二分诚意去对待的作品,它挑战你的耐心,但最终给予你的回报,是更为精细和成熟的道德洞察力。

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