中国学术史·三国、两晋、南北朝卷 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:江西教育出版社

作者:王志平

出品人:

页数:781

译者:

出版时间:2001-9-1

价格:98.00元

装帧:平装

isbn号码:9787539234908

丛书系列:

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《中国学术史·三国、两晋、南北朝卷》 本书全面梳理了中国历史上一个极其重要而又复杂动荡的时期——三国、两晋、南北朝（约公元220年至589年）的学术发展脉络与成就。这段时期，虽然政治格局分裂，战乱频仍，但却是中国思想文化史上一个孕育、转型与革新的重要阶段。本书旨在深入剖析在这一特殊历史背景下，各种思想流派如何碰撞、融合，新的学术体系如何逐步形成，并为隋唐盛世的学术繁荣奠定坚实基础。 核心研究内容： 本书将重点围绕以下几个方面展开深入探讨： 一、 思想主潮的演变与交融： 玄学思潮的兴起与发展： 详细考察玄学作为这一时期最显著的思想特征，如何从汉代经学的衰落中脱胎而出，并吸纳道家、儒家、佛学等多元思想元素。重点梳理“三玄”（《庄子》、《周易》、《老子》）的解读风潮，分析王弼、何晏等玄学名家的思想主张，如“贵无”与“有”、“名教”与“自然”的辩证关系，以及玄学对政治、文学、艺术、人生观等各个层面的深远影响。 儒学的新变与调整： 在玄学盛行的背景下，传统的儒学并未完全消亡，而是呈现出新的发展形态。本书将考察儒学如何在新的时代语境下进行诠释与调适，以适应统治阶级和士人群体的思想需求。例如，南朝时期出现的“义疏”学，即在经典之下，兼采玄学、佛学等思想，以儒家为主体进行阐释的学术风格，以及其代表人物与著作。 佛教的传入与本土化： 深入分析佛教如何在中国北方和南方广泛传播，以及其在思想文化领域占据重要地位的过程。重点梳理佛教翻译、寺院经济、僧团组织的发展，更重要的是，分析佛教如何与中国本土思想（特别是玄学）发生深刻互动，催生出适合中国社会土壤的佛教宗派，如般若学、涅槃学、禅宗的早期萌芽等。 其他思想流派的探索： 除了主流思潮，本书还将关注这一时期其他具有影响力的思想探索，例如道教理论的发展，特别是魏晋时期出现的“神仙道”等，以及一些零散的哲学观点和学术传统。 二、 主要学术领域的研究与成就： 史学： 重点分析三国、两晋、南北朝时期的史学发展。考察纪传体、编年体等史书体例的继承与创新，如陈寿《三国志》的史学价值与叙事风格，范晔《后汉书》的特点，以及裴松之注《三国志》的史料价值。南北朝时期的史学，特别是南朝的史家（如沈约）在史书编纂和理论上的贡献。 文学批评： 魏晋南北朝是中国文学批评史上的一个重要时期。本书将深入研究刘勰《文心雕龙》的史诗、文体、创作理论等，颜氏家族的文学理论，以及钟嵘《诗品》对诗歌的品评与理论建树。这些理论为后世文学批评奠定了基础。 哲学与政治思想： 在政治动荡的大背景下，思想家们对治国理念、政治伦理、人生价值等问题进行了深入思考。分析政治思想与玄学、佛学的融合，例如士族门阀制度下的政治伦理探讨。 语言文字与音韵学： 考察这一时期语言文字学的发展，特别是汉字书写、音韵研究的进步。如吕静《韵谱》等在音韵学上的初步探索，为后世音韵学研究打下基础。 艺术理论与美学： 玄学对艺术的影响尤为显著，本书将探讨玄学对绘画、书法、音乐、园林等艺术领域的影响，分析古代艺术理论著作中的美学思想，如宗炳的“山水画”理论。 三、 学术流派的形成与代表人物： 本书将梳理和分析不同学术流派的形成过程，以及在其中做出突出贡献的代表人物。 玄学名家： 王弼、何晏、夏侯玄、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。 儒学学者： 范宁、沈约、刘焯等。 佛教高僧与思想家： 竺法护、道安、鸠摩罗什、慧远、僧肇、菩提达摩等。 史学家： 陈寿、范晔、裴松之、刘知几（追溯性分析）、沈约等。 文学批评家： 曹丕、陆机、刘勰、钟嵘、徐陵、庾信等。 道教学者： 葛洪等。 四、 研究方法与学术史意义： 本书在研究方法上，强调文献考证与思想分析相结合，力求在尊重史实的基础上，深入挖掘思想的内在逻辑与时代背景。通过对这一时期学术的梳理与分析，本书旨在揭示： 思想的复杂性与多元性： 阐释三国、两晋、南北朝时期并非单一思想占主导，而是多种思想相互激荡、融合的复杂局面。 学术的转型与奠基： 论证这一时期是中国学术从汉代经学转向中古学术的关键转折点，为隋唐以后中国学术的成熟和发展奠定了重要的思想基础和理论框架。 文化适应与创新： 展示中国文化在面对外来文化（如佛教）冲击时，所展现出的强大吸收、消化与创新能力。 总而言之，《中国学术史·三国、两晋、南北朝卷》将为读者提供一个全面、深入、系统的学术视角，帮助理解一个既充满分裂与动荡，又孕育着深刻思想变革与文化创新的伟大时代。本书的研究成果，对于理解中国传统思想文化的形成演变，把握中国学术史的内在逻辑，具有重要的理论价值和现实意义。

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这本书的装帧设计真是一绝，拿在手里沉甸甸的，纸张的质感也非常考究，看得出出版社在细节上下了不少功夫。封面采用了一种低调而大气的暗红色，配上鎏金的烫印书名，古朴中透着一股庄重感，非常符合它所涵盖的那个波澜壮阔的历史时期。内页的排版也做得相当舒服，字号适中，行距合理，阅读起来毫无压力。我特别喜欢它在引用原始文献时所采用的注释方式，详尽而清晰，对于想要深入研究的读者来说，简直是福音。不过，有一点小小的遗憾是，随书附送的插图数量稍微偏少了一些，如果能增加一些那个时代出土的文物照片或者名家绘制的地图，想必能让读者对那个时期的社会风貌和地理格局有更直观的认识。总而言之，从实体上看，这是一本值得珍藏的佳作，无论是放在书架上，还是在手中翻阅，都算是一种享受。

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购买这本书的初衷是想梳理一下那个被戏称为“玄言盛世”的知识脉络，但读完后发现，它的价值远远超出了我的预期。它不仅详尽地梳理了儒学在魏晋时期的“蜕变”，道家思想的复兴与世俗化，以及佛教如何成功地本土化并渗透到士大夫阶层，更重要的是，它提供了一个理解中国古代知识分子精神困境的绝佳窗口。面对江山易主、社会动荡，那些优秀的头脑是如何选择他们的学术立场，如何与权力周旋，如何在“名教”与“自然”之间寻找平衡点的过程，被描绘得淋漓尽致。这本书的阅读体验，与其说是学习知识，不如说是一次与古代智者的深度对话，它让人在历史的厚重感中，重新审视我们自己所处的时代，很有启发性。

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我个人尤其欣赏这本书在处理不同学派之间的关系时所展现出的高度客观性。在魏晋南北朝这段历史中，学术派系林立，往往带有强烈的政治色彩和地域归属。许多前人的研究或多或少地带有褒贬倾向。然而，这位作者似乎保持了一种近乎冷静的“旁观者”视角，他细致地呈现了每个学说产生的时代背景、核心论点以及其后的影响，对于其历史局限性也从不讳言。这种“存异”而非“求同”的治学态度，让读者能够在一个更加公平、立体的维度上去审视那个时代思想的“全貌”。它不仅仅是在“记述”学术史，更是在“复原”思想的生态环境，让人深刻体会到，知识的进步往往是在不断的论辩和试错中缓慢前行的，这种严谨治学的风范，是这本书最宝贵的精神财富。

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这本书的写作风格非常鲜明，它没有那种传统史书的冷硬和枯燥，反而带着一股文人的温润与思辨性。作者的文字功底极佳，笔触细腻，尤其擅长在描述复杂的学术争论时，插入富有洞察力的个人见解，使得原本晦涩的议题变得生动起来。比如，在分析某一派别学说时，作者会采用类比的手法，将古人的思想与近现代的一些哲学思潮进行微妙的对照，这种跨越时空的对话感，极大地激发了读者的思考。虽然全书信息量巨大，但作者的逻辑把控能力极强，章节之间的过渡自然流畅，很少出现逻辑断裂的情况。唯一的挑战可能在于，对于完全没有历史基础的读者来说，初次接触可能需要较高的专注度，毕竟它要求读者对那个时代的基本框架有所了解，否则可能会被某些专业术语稍微绊住脚跟。

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读完这本厚厚的著作，我最大的感受是作者在史料挖掘上的深度和广度令人叹服。它绝非那种走马观花式的通史叙述，而是真正扎进了魏晋南北朝那段“上承汉制，下启隋唐”的关键历史节点，将学术思想的演变脉络梳理得井井有条。特别是对于玄学兴起与衰亡的论述，作者不仅细致分析了王弼、何晏等人的核心观点，还巧妙地将其置于当时的政治生态和士族门阀的互动之中，揭示了其深刻的社会根源。读到那些关于佛道之争的章节时，我仿佛置身于那个充满辩论与思想碰撞的时代现场。作者的叙事如同工匠雕琢玉石，层层剥离，步步深入，将那些看似零散的学术流派，最终汇集成一条清晰可辨的历史长河，让人在惊叹之余，也对中华文明中古代知识分子的精神世界有了更深层次的理解。

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