權力的謊言 在線電子書 圖書標籤: 宗教  政治  思想史  中國  曆史  中國曆史  魏晉南北朝  閑音   

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按理說隻看瞭頭十頁是沒有資格評價的，但是一坨屎不用吃下去也知道是臭的。從總編的叢書序言中就開始僞造概念，到作者對國傢、社會、政治文化等等內容的鬍編亂造，這樣的玩意兒也好意思說是學術..扯淡吧

雖然名字起得很狗血，但的確是一本學術書。作者對先秦史料頗熟悉，隻不過似乎對“政治宗教”的內在機理還有分析不足之處。

本書梳理瞭政教閤一的曆史發展，從起源到後期不同發展形態，提齣政治宗教的概念，不同階段的錶現形式以及本質，從文化意義上反思瞭體製的變更，而文化以多種形式影響和塑造著國民的價值觀。經學經過不斷修正，某種程度上政治體製隻有程度上的變化，沒有質的改變，正如黑格爾所說中國的曆史在本質上是沒有曆史的。而文化常常以非正式的形式悄然影響國人的觀念，福山指齣華人圈以傢為核心，缺乏社交自發性，很難建立起專屬現代性的社會性聯屬的關係不無道理，隻要看一看費孝通的差序格局概念即可。中國的哲學和傳統政治觀念、倫理觀念糾纏在一起，並無純哲學角度的形而上思考，也無建立在邏輯基礎上的自然科學就可以理解瞭。

本書梳理瞭政教閤一的曆史發展，從起源到後期不同發展形態，提齣政治宗教的概念，不同階段的錶現形式以及本質，從文化意義上反思瞭體製的變更，而文化以多種形式影響和塑造著國民的價值觀。經學經過不斷修正，某種程度上政治體製隻有程度上的變化，沒有質的改變，正如黑格爾所說中國的曆史在本質上是沒有曆史的。而文化常常以非正式的形式悄然影響國人的觀念，福山指齣華人圈以傢為核心，缺乏社交自發性，很難建立起專屬現代性的社會性聯屬的關係不無道理，隻要看一看費孝通的差序格局概念即可。中國的哲學和傳統政治觀念、倫理觀念糾纏在一起，並無純哲學角度的形而上思考，也無建立在邏輯基礎上的自然科學就可以理解瞭。

雖然名字起得很狗血，但的確是一本學術書。作者對先秦史料頗熟悉，隻不過似乎對“政治宗教”的內在機理還有分析不足之處。

在我看来，历史的进程往往受各方面因素的影响；所谓读史，也就是从某个角度去判断某个因素的实践结果。这本书立足政治宗教，用政治宗教这个概念概况政治的合理性以及权力阶层实施政治统治的手段等等，使得很多原本十分复杂的观念一下子有了头绪。最典型的比如，从上古时期的血...

在我看来，历史的进程往往受各方面因素的影响；所谓读史，也就是从某个角度去判断某个因素的实践结果。这本书立足政治宗教，用政治宗教这个概念概况政治的合理性以及权力阶层实施政治统治的手段等等，使得很多原本十分复杂的观念一下子有了头绪。最典型的比如，从上古时期的血...

在我看来，历史的进程往往受各方面因素的影响；所谓读史，也就是从某个角度去判断某个因素的实践结果。这本书立足政治宗教，用政治宗教这个概念概况政治的合理性以及权力阶层实施政治统治的手段等等，使得很多原本十分复杂的观念一下子有了头绪。最典型的比如，从上古时期的血...

在我看来，历史的进程往往受各方面因素的影响；所谓读史，也就是从某个角度去判断某个因素的实践结果。这本书立足政治宗教，用政治宗教这个概念概况政治的合理性以及权力阶层实施政治统治的手段等等，使得很多原本十分复杂的观念一下子有了头绪。最典型的比如，从上古时期的血...

在我看来，历史的进程往往受各方面因素的影响；所谓读史，也就是从某个角度去判断某个因素的实践结果。这本书立足政治宗教，用政治宗教这个概念概况政治的合理性以及权力阶层实施政治统治的手段等等，使得很多原本十分复杂的观念一下子有了头绪。最典型的比如，从上古时期的血...