中国古代九大思想学派集要 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:解放军出版社

作者:黄受安

出品人:

页数:261

译者:

出版时间:2001-12

价格:15.00元

装帧:

isbn号码:9787506542463

丛书系列:

图书标签:

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• 思想史

《中华文明的瑰宝：古代哲学思潮探索》 图书简介 本书深入剖析了中国古代思想史上的关键发展脉络，旨在为读者勾勒出一幅宏大而精微的古代哲学图景。我们并非简单地罗列学派，而是着力于探究这些思想如何在特定历史背景下孕育、演变，并最终对中华文明的结构、社会治理乃至个体精神世界产生深远影响。 全书分为上下两卷，力求在广度与深度上达到平衡。 上卷：奠基与百家争鸣的时代洪流 上卷聚焦于先秦时期，这是中国思想史上最为璀璨夺目的“轴心时代”。我们首先追溯了萌芽时期的思想渊源，探讨了早期巫术、神权观念向理性思辨过渡的艰难历程。 第一章：周代礼乐制度下的秩序构建 本章细致考察了西周“礼”与“乐”的核心内涵。礼，作为一种社会行为规范和伦理框架，是如何维系邦国秩序的？乐，又如何成为教化人心、实现“中和”境界的媒介？我们分析了这一制度在春秋前期的有效性，并探讨了其在社会结构剧变下的内在矛盾，为后世思想的勃兴埋下了伏笔。 第二章：孔子与儒家之“仁” 本章集中论述了孔子思想的精髓——“仁”。我们不再将“仁”简单理解为“爱人”，而是将其置于君子人格塑造、家庭伦理（孝悌）以及国家治理（德治）的完整体系中进行考察。重点分析了孔子对“礼”的继承与创新，即“克己复礼”的实践路径。同时，辅以对颜回、子路等核心弟子思想侧重的对比，展现儒家内部的早期张力。 第三章：老庄的“道”与“自然” 本章深入阐释了道家思想，特别是老子《道德经》中的“道”的本体论意义，以及庄子哲学中“逍遥游”的精神解放主题。我们着重区分了老子对“无为而治”的政治诉求与庄子对个体自由的极致追求。通过对“齐物论”的细致解读，揭示了道家对传统价值体系的颠覆性批判，以及其对后世文人隐逸精神的影响。 第四章：墨家“兼爱”与社会功利 墨家作为与儒家并峙的显学，其思想的鲜明特征在于强烈的社会关怀和功利主义色彩。“兼爱”与“非攻”构成了其核心伦理与外交思想。本章详细分析了墨家在军事技术、节用观念上的实践性，以及其严密的组织结构，并探讨了墨家学说在战国中后期逐渐衰微的原因，特别是其严苛的组织纪律与情感表达的受限性。 第五章：法家治术的理性回归 本章聚焦于法、术、势三要素在法家思想中的集成。我们以商鞅变法为实践样本，探讨了韩非子如何集大成，构建了一套完全脱离道德说教、纯粹依赖制度约束的治理模式。重点分析了“法不阿贵”、“赏罚必信”的原则，以及君主如何运用“术”来驾驭臣下，保持权力的绝对集中与高效运作。 第六章：名家与公孙龙的逻辑思辨 本章探讨了中国哲学史上相对边缘但极其重要的名家学派。我们着重解析了公孙龙的“白马非马”等经典辩题，将其置于逻辑学和概念分析的脉络中进行考察，理解其试图通过概念的精确界定来重塑世界认知的方法论尝试。 下卷：思想的融合、转型与应用 下卷将目光投向秦汉以后，探讨思想如何在统一的帝国框架下进行整合、应用以及面对新挑战时的自我调适。 第七章：汉代独尊儒术的内涵与代价 秦亡后，汉代统治者采纳了董仲舒的建议，将儒家提升至官方意识形态的地位。本章分析了董仲舒如何将阴阳五行学说纳入儒家体系，赋予了“天人感应”以维护皇权的理论基础。同时，也反思了这种官方化带来的僵化和对早期思想活力的抑制。 第八章：两汉经学与“注疏”的学术转向 随着儒家经典地位的巩固，学术研究重心转向对既有文本的细致考据和解释。本章探讨了经学研究的成熟，以及不同学派（如今文经学与古文经学）之间对经典解释权的争夺，这标志着中国古代学术进入了重释义、轻创新的阶段。 第九章：魏晋玄学的“有”与“无” 面对东汉末年的社会崩溃和哲学思辨的高涨，玄学应运而生。本章核心讨论了“竹林七贤”的文化现象，以及竹林名士们对老庄哲学的重新阐释。重点分析了王弼的“名教与自然”的调和努力，以及嵇康等人对个体生命价值的独特追求，这构成了中国知识分子精神史上的重要一笔。 第十章：隋唐佛教的本土化进程 佛教在中国的传播并非简单的外来文化输入，而是经历了一个深刻的本土化过程。本章着重考察了天台宗的圆融思想和禅宗的“不立文字”的修行观。通过对比印度佛教原义与中国化后的变化，展现了中国传统哲学（尤其是与道家思想的融合）如何重塑了这一外来宗教。 第十一章：宋明理学的构建与心性论的深化 宋代理学是儒家思想的第二次重大转型。本章详细梳理了周敦颐、二程对“理”的本体论确立，以及朱熹集大成的“格物致知”的认识论。随后，重点分析了陆九渊和王阳明对“心即理”的突破，展现了宋明理学如何从侧重宇宙本体转向侧重人的主体心性修养。 第十二章：明末清初的批判思潮与早期启蒙的萌芽 在理学僵化之后，明末清初的思想家们开始对既有的权威进行反思。本章分析了黄宗羲对君主专制制度的尖锐批判，顾炎武对“义”的坚守和实学（经世致用）的提倡，以及王夫之对“气一元论”的坚持。这些思想为近代中国社会转型提供了重要的思想资源。 结语：思想的遗产与现代回响 本书最后总结了上述各派思想的互动关系，强调了中国古代思想体系的整体性、实践性和伦理中心主义的特质，并展望了这些古老智慧在现代社会治理与个体精神建构中的潜在价值。 本书力求以严谨的考据和清晰的论述，为所有对中华文明核心精神感兴趣的读者提供一份详尽且富有洞察力的导览。

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**二** 说实话，我对古代思想史一直抱有一种敬而远之的态度，总觉得那些古籍的解读太过枯燥，充满了晦涩难懂的术语。但拿到这本《中国古代九大思想学派集要》后，我的看法彻底改变了。作者的叙事功力简直一流，他不是在罗列观点，而是在讲述思想的诞生和演变过程，仿佛每个学派都是一个鲜活的生命体在历史的长河中挣扎、发展。我特别喜欢它对墨家“兼爱非攻”的解读，作者没有停留在简单的口号层面，而是深入探讨了墨家思想在那个战乱年代产生的社会背景和实践意义，那种将理论与现实紧密结合的论述方式，让人感到思想的重量和温度。整本书读下来，就像是进行了一场穿越时空的思想漫游，每一次翻页都充满了发现新大陆的惊喜。对于普通读者而言，这本书的价值在于它构建了一个平易近人的知识阶梯，让我们得以轻松攀登到传统思想的高原之上，领略那里的壮丽风光。

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**一** 这本书的深度和广度实在令人惊叹，尤其是它对先秦诸子百家思想的梳理，简直就是一本活的哲学史教科书。我原本以为这只是一本浅尝辄止的概览，没想到作者在对每个学派的核心思想进行阐述时，都能精准地抓住其精髓，并且用非常易于理解的语言进行阐释。比如，在谈到儒家思想时，作者不仅介绍了孔孟的核心观点，更深入挖掘了其思想在不同历史时期的演变和影响，让人对“仁”与“礼”的内涵有了更深层次的理解。再比如对道家思想的剖析，那份对“无为而治”的阐述，仿佛能让人触摸到老庄超越尘世的智慧。这本书的结构安排也十分巧妙，脉络清晰，逻辑严谨，读起来完全没有晦涩感。对于想要快速而又全面地掌握中国古代思想脉络的读者来说，这本书无疑是一份绝佳的指路明灯。它不只是知识的堆砌，更是一种思想的引导，让人在阅读中不断反思和成长。

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**三** 这本书的行文风格非常古典雅致，充满了对古代先贤的尊重和敬意，但又不失现代学术的严谨性。我尤其欣赏作者在处理不同学派之间的异同点时所展现出的平衡感。他没有刻意抬高或贬低任何一方，而是客观地呈现了法家、名家等学派在逻辑构建和治理理念上的独到之处。例如，在比较法家“以法治国”的强硬与儒家“德主刑辅”的温和时，作者没有简单地下结论，而是引用了大量的历史案例来支撑论点，使得读者能够自行判断哪种思想在特定历史阶段更具合理性。这种开放式的引导，极大地激发了我的批判性思维。阅读过程中，我常常会停下来思考，如果我处在那个时代，我会选择哪条思想道路？这种互动感，是很多严肃的学术著作所不具备的。它不仅仅是一本“读物”，更像是一场与古代智者的深入对话。

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**五** 我最看重的一点是，这本书成功地将“集要”做到了“传神”。它不仅仅是对九大思想流派观点的机械罗列，更在于它捕捉到了支撑这些思想体系运行的底层逻辑和精神气质。读完关于纵横家的部分，我仿佛能看到战国策士们舌战群儒的场景，他们的权谋、他们的辩论艺术，都通过文字生动地再现了。而对农家思想的阐述，则展现了中国文化中那份根植于土地的朴素与务实。这种对思想的“体感”描述，让阅读体验充满了活力和色彩。它没有将古代思想束之高阁，而是将它们放置在历史的洪流中进行考察，展示了它们如何影响了政治、文化乃至普通人的日常生活。这本书无疑为我打开了一扇窗，让我得以窥见中华文明思想基因的复杂与辉煌，绝对是一部值得反复品读的佳作。

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**四** 这本书最大的亮点在于其详尽的资料搜集和精炼的概括能力。很多我原本以为需要查阅多本原典才能理解的复杂概念，在这本书里都被提炼成了几句话就能明白的精要。比如，对于阴阳家和五行学说的描述，那是出了名的玄奥难懂，但作者却能用一种近乎于科学逻辑的方式来解释其构建体系的内在联系，让人豁然开朗，原来古代的宇宙观是如此的精密和富有想象力。这种化繁为简的功力，绝非轻易可得，它背后必然是作者多年深厚积累和反复推敲的结果。此外，书中引用的典故和人物小传都点到为止，既丰富了内容，又不会拖慢阅读节奏，确保了全书的流畅性和可读性。对于时间紧张但又渴望获得扎实中国思想基础的现代人来说，这本书的效率和质量是无与伦比的。

评分☆☆☆☆☆

虽然简单了点，但是对于我来说足够了，讲得也很清晰

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