扬州画舫录

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出版者:学苑出版社
作者:(清) 李斗
出品人:
页数:323
译者:
出版时间:2001-10
价格:16.00元
装帧:平装
isbn号码:9787507711653
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

扬州画舫录是李斗所著的清代笔记集,共十八卷。书中记载了扬州一地的园亭奇观、风土人物。书中不仅有戏曲史料,还保存了一些小说史料。卷十一有关于扬州评话的记载,其中包括浦天玉的《清风闸》、曹天衡的《善恶图》、邹必显的《飞跎全传》等。卷九介绍了邹必显、浦琳(天玉)的生平,以及他们的作品《飞跎子书》、《清风闸》。卷十还提到了《儒林外史》作者吴敬梓及其子吴烺。 现存的有乾隆六十年自然庵初刻本、同治十一年(1872年)方浚颐重印本等。

扬州在中国历史上,是一个极为繁华的都市,特有的文化背景,造成了扬州园林特别集中的格局。成书于乾隆六十年( 1795 )的(扬州画舫录)十八卷,记录了当时扬州的社会生活和景物。其中,涉及园林的内容占有相当比例,所记诸园布局,特别详明。先总叙布局,再依次分述园内景物、布局,使读者对清代扬州园林有一个全貌性的了解。

扬州画舫录:一部繁华落尽后的市井史诗 《扬州画舫录》并非一部探讨江南水乡烟雨朦胧的闲适之作,亦非单纯描摹文人墨客风雅情趣的笔记。它以一种近乎冷峻的笔触,记录了清代中期扬州这座“天下之多风流处”在鼎盛与转折之交的真实面貌。此书的价值,恰恰在于它对日常、对经济、对社会结构最细微之处的捕捉与刻画,远超一般笔记小说的范畴,实则是一部活态的清代扬州社会经济史的侧写。 本书的叙事线索并非围绕单一主人公的命运起伏,而是以“舫”为载体,串联起扬州这座城市从宏观结构到微观生活的所有面向。扬州,自古便是漕运命脉与盐业巨贾聚集之地,其繁荣程度,在当时几乎无人能出其右。画舫,便是这种繁华最直观、也最集中的物质体现。 一、漕运枢纽与盐商的崛起:城市经济的基石 《扬州画舫录》开篇便细致描绘了扬州作为漕运总督驻地的政治地位。它不仅仅是一个地理名词,更是帝国财富流转的咽喉。作者并未将笔墨过多地放在朝堂政令上,而是聚焦于漕运体系如何催生了庞大的中下层管理者、船工、以及随之而来的物资集散市场。这种对“活水”的关注,奠定了全书的经济基调。 紧接着,便是对盐商势力的深度剖析。盐业,是支撑扬州富庶的另一根支柱。书中对几大盐商家族的财富积累方式、他们在城市中的宅邸布局、以及他们如何通过捐助、联姻等方式渗透到地方权力结构中,进行了白描式的记录。这种记录并非道德批判,而是一种对客观事实的陈述:金钱如何塑造了社会等级。例如,对“两淮盐商”的详细划分,以及他们宴请官僚时排场规格的描述,无不体现出一种“富可敌国”的社会现实。 二、生活细节的百科全书式展现 本书最大的特色在于其百科全书式的记录倾向,尤其体现在对“吃穿用度”的详尽描述上。这不是风花雪月的点缀,而是社会阶层区隔的重要标志。 服饰与器物: 书中对不同场合下画舫上人们的服饰材质、色彩搭配有着极为精确的记载。从苏绣的精细针法,到顶尖织户的供货渠道,再到某一特定花纹流行的原因,都可见作者的用心。器物方面,对瓷器、金银器皿、乃至文房用具的描述,都暗示着当时江南手工业的巅峰水平及其市场行情。 饮食文化: 扬州菜系的精髓在书中以近乎食谱的形式呈现。它记录了特定季节的食材来源、烹饪的火候讲究,以及宴席的固定流程。这些菜名和烹调法,远比后世食谱更具时代性,它们是特定阶层消费能力的直接体现。比如,某些珍稀食材的获取难度,直接折射出商人通过特殊渠道获取资源的手段。 娱乐与风俗: 画舫作为社交和娱乐的中心,自然承载了丰富的文化活动。本书详尽记录了当时流行的曲艺形式,如淮扬戏、弹词的流派与名角。更为重要的是,它记录了这些娱乐活动背后的经济运作模式——角色的身价、观众的消费等级、以及场地租赁的规矩。这使得书中的娱乐描写,绝非单纯的艺术欣赏,而是与商业行为紧密相连的“文化产业”。 三、社会阶层的流动与矛盾的暗流 虽然表面上描绘的是繁华景象,但《扬州画舫录》的深层价值在于揭示了这种繁荣下潜藏的社会结构性矛盾。 阶层固化与渗透: 书中详细记录了妓女、戏子、仆役等社会底层群体如何在画舫经济中扮演的角色。这些“边缘人物”的命运,是依附于盐商和官员的权力与财富之上的。作者以冷静的笔调描绘了他们极端的荣光与随时可能到来的衰败,揭示了这种依附经济的脆弱性。 地方士绅与外来资本的张力: 扬州是文化重镇,本地士绅阶层自然对盐商这种“暴发户”式的外来资本抱有复杂的情感。书中对雅集与俗宴的分野,对诗社聚会与酒肆喧闹的对比描写,恰恰反映了这种文化与财富之间的微妙角力。谁有资格主导城市的文化话语权,谁能真正影响地方风向,是贯穿全书的隐形主题。 四、从鼎盛到转折的时代侧影 这本书的独特之处在于,它记录的不是一个静态的黄金时代,而是一个由盛转衰的临界点。清朝中叶,漕运和盐政的效率开始出现波动,中央对地方财富的汲取也在加重。画舫上的奢靡之风,在一定程度上,是财富在走向衰落前最后的、也是最剧烈的集中爆发。 书中某些对“物是人非”的感慨,虽然轻描淡写,却预示着未来政治动荡对地方经济的巨大冲击。作者的笔调虽然客观,但通过对那些曾经炙手可热的家族或名妓最终命运的侧写,为读者留下了一个“繁华落尽”的苍凉回响。 总而言之,《扬州画舫录》并非简单的风月簿,它是一份详尽的、关于清代扬州城市经济脉络、物质文化积累、社会阶层互动以及潜在经济风险的非虚构记录。它通过对“画舫”这一特定载体的深度剖析,为我们重建了一个立体、复杂、充满生命力的晚期封建社会商业中心。其价值在于其史料性与生活细节的饱满度,是研究清代地方社会史、商业史、乃至饮食风俗史不可或缺的珍贵文献。

作者简介

李斗,字北有,号艾塘,江苏仪征人。生卒年不详,生活于乾隆年间。诸生。著有《永报堂集》,内含《奇酸记传奇》和《岁星记传奇》两种戏曲作品。他撰写《扬州画舫录》,自乾隆二十九年(1764)至乾隆六十年,历时三十年。书中根据目见耳闻,李斗详细地记载了扬州一地的园亭奇观、风土人物等情况。除了戏曲史料之外,《扬州画舫录》还保存了一些小说史料。

目录信息

读后感

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本书分别从三个方面进行阐述: 1.地方经济决定地区文化的品质。扬州文化是多维度、充满动态的江南文化 2.商业繁荣导向社会的宽松和多样性。仓储实,衣食足,是生活自由的基础。 3.无知和功利主义,有利于文化艺术生长。财富和世俗,促进艺术精进,激发艺术创造力。 总结:经济...

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扬州画舫录是一本很好看的书。李斗大概平时做了很多笔记,他的兴趣很广泛。五行八作都写得妥贴。尤以唱戏烹调说到精到。扬州处南北折冲之地,历代屡遇兵火,破坏频繁。从歌吹沸天到野鼠城狐也就是转眼之间的事。姜白石词中曾说过:“废城乔木犹厌言兵”。 扬州我在早些年曾去...  

用户评价

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这部作品的叙事节奏把握得极其精准,读来令人心头一震。作者似乎对人性的幽微之处有着超乎寻常的洞察力,笔下的人物并非扁平的符号,而是带着各自的挣扎与渴望,鲜活得仿佛随时会从纸页中走出来。那种在特定历史背景下,个体命运被时代洪流裹挟的无力感,被刻画得入木三分。特别是对环境细节的描摹,那种光影的流动、气味的渗透,构建了一个极为立体且令人信服的世界。我尤其欣赏作者在关键情节处理上的克制,没有过多渲染,却在不动声色间将情感的张力拉升到了极致,留给读者广阔的想象空间去填补那些未尽之言。整体而言,它更像是一部关于“存在”与“选择”的深刻寓言,读完后久久不能平静,需要时间去消化其中蕴含的复杂意涵。它不是那种让人读完就忘的作品,而是会在记忆深处留下难以磨灭的印记,时不时地让你回想起那些精妙的对白和令人唏嘘的场景。

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老实说,初读时,我被其独特的语言风格吸引住了。那是一种融合了古典韵味与现代敏感的混合体,句式长短错落有致,用词考究而不晦涩,像是在聆听一位技艺精湛的乐师演奏,每一个音符的停顿和重音都恰到好处。这本书的魅力,很大程度上来源于这种文字本身的音乐性。它不像某些畅销书那样追求即时的、爆炸性的冲击力,而是采取了一种徐徐渗透的方式,让情绪如同温水煮青蛙般慢慢积累、升温。更值得称道的是,作者似乎拥有将宏大主题拆解为微观体验的能力,那些关于时间流逝、记忆变迁的哲学思辨,都被巧妙地融入到一场看似寻常的宴饮或一次不期而遇的邂逅之中。这种处理手法,使得原本可能显得沉重的探讨,变得轻盈且富有人情味,让普通读者也能在故事的表象下,触摸到更深层次的思考。读毕,我深感文字的力量,它不只是记录,更是创造和重塑现实的工具。

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这本书最让我震撼的,是它对“环境与人物心理的共振”的描绘达到了出神入化的地步。它不是简单地交代故事发生的地点,而是将场景本身塑造成了一个有呼吸、有脾气的角色。无论是描绘某处古老建筑的斑驳苔藓,还是捕捉夜风拂过水面的特定声响,都充满了强烈的象征意义,与角色的内心活动形成了微妙的呼应。例如,当人物陷入困境时,窗外的雨声似乎就更加急促和冷酷;而当出现一丝希望时,即便是微弱的月光,也被赋予了近乎神启般的光辉。这种将外部世界高度内化、情绪化的手法,极大地增强了故事的感染力和氛围感。读者在阅读时,仿佛能亲身感受到那种特定时空下的湿润与清冷,这种沉浸式的体验,远超一般的文学作品所能达到的深度。它让我想起那些真正伟大的现实主义作品,它们从不回避对环境的细致入微的描摹,因为环境即是命运的一部分。

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我对这部作品的整体感受是复杂而深远的,它挑战了传统叙事中关于“好人”与“坏人”的二元对立。作者毫不留情地撕开了道德的面具,展示了人性中那些光辉与阴暗面是如何共存于同一个躯壳之内的。书中的“反派”拥有令人信服的动机和令人心酸的过往,而那些看似光鲜的“正人君子”却可能隐藏着最深沉的私欲与算计。这种对人性灰度的深度挖掘,使得整个故事充满了张力与真实感,让人在阅读时不断地进行自我审视。它迫使我们去思考,在特定的社会结构和生存压力下,那些看似“错误”的抉择,是否也是在特定语境下唯一的、或曰“必然”的选择。这本书的伟大之处,或许就在于它拒绝提供简单的答案或道德审判,而是提供了一个观察人性的、真实而残酷的切片。它更像是一面镜子,照出的是我们自己也可能拥有的复杂与矛盾。

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这部作品的结构设计实在精巧,简直是一座复杂的迷宫。它并非线性叙事,而是通过不同人物的视角和时间线的交织,构建起一个多维度的叙事场域。起初阅读可能会感到有些许迷失,各个片段之间似乎关联松散,但随着阅读深入,你会发现每一个看似偶然的细节,其实都是为最终的宏伟蓝图添砖加瓦。这种“抽丝剥茧”的阅读体验,极大地满足了智力上的探索欲。作者高明之处在于,他允许读者在阅读过程中自行构建联系,去扮演一个“发现者”的角色,而非被动接受者。这种互动性,让阅读过程充满了惊喜。特别是当那些分散的线索最终汇聚成一个令人拍案叫绝的整体时,那种豁然开朗的满足感,是任何平铺直叙的故事都无法给予的。我甚至忍不住回翻前文,去重新审视那些曾经忽略的只言片语,它们此刻都闪耀着新的光芒。

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在清代中期,扬州因为盐商经济而达到了繁荣顶峰。盐商自己的奢华生活,为了接驾建立的城市景观,决定了城市的布局的面貌。盐商们的文化癖好、生活方式,也决定了扬州的文化基调。

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在清代中期,扬州因为盐商经济而达到了繁荣顶峰。盐商自己的奢华生活,为了接驾建立的城市景观,决定了城市的布局的面貌。盐商们的文化癖好、生活方式,也决定了扬州的文化基调。

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在清代中期,扬州因为盐商经济而达到了繁荣顶峰。盐商自己的奢华生活,为了接驾建立的城市景观,决定了城市的布局的面貌。盐商们的文化癖好、生活方式,也决定了扬州的文化基调。

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在清代中期,扬州因为盐商经济而达到了繁荣顶峰。盐商自己的奢华生活,为了接驾建立的城市景观,决定了城市的布局的面貌。盐商们的文化癖好、生活方式,也决定了扬州的文化基调。

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在清代中期,扬州因为盐商经济而达到了繁荣顶峰。盐商自己的奢华生活,为了接驾建立的城市景观,决定了城市的布局的面貌。盐商们的文化癖好、生活方式,也决定了扬州的文化基调。

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