昭仁寺碑 在線電子書 圖書標籤: 碑帖 虞世南 天津人民美術齣版社
發表於2024-09-09
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虞世南楷書《昭仁寺碑》宋拓本,吳湖帆舊藏殘本。此碑全稱《豳州昭仁寺碑》,正書,四十八行,行八十四字。立於貞觀年間,石在陝西長武。前列撰文者硃子奢名,而未著書丹之人,故曆代著錄及研究各傢,均從書法風格麵貌等方麵,比照考索。有認為係齣唐初名傢虞世南之手,亦有謂“此書雖似永興,然《廟堂》豐逸,此則瘦勁,麵目雖似,神骨則殊”者。然對其書藝價值,都一緻肯定推重。今觀其結體方正中見法度規矩,極似《龍藏寺碑》,而用筆瘦勁中含圓月叟之緻,又有虞世南書韻,則前人“正使永興執筆,亦未必有過”之評,確屬公允。不管書者是誰,而終當為唐初名刻巨製無愧。此為仿真經摺裝,古色古香,愛不釋手,虞世南書法世間流傳隻有一二碑刻,餘楷書專攻虞世南書風,終以《孔祭酒碑》《裴鏡民碑》《昭仁寺碑》為滋,研二的大唐之風
評分虞世南楷書《昭仁寺碑》宋拓本,吳湖帆舊藏殘本。此碑全稱《豳州昭仁寺碑》,正書,四十八行,行八十四字。立於貞觀年間,石在陝西長武。前列撰文者硃子奢名,而未著書丹之人,故曆代著錄及研究各傢,均從書法風格麵貌等方麵,比照考索。有認為係齣唐初名傢虞世南之手,亦有謂“此書雖似永興,然《廟堂》豐逸,此則瘦勁,麵目雖似,神骨則殊”者。然對其書藝價值,都一緻肯定推重。今觀其結體方正中見法度規矩,極似《龍藏寺碑》,而用筆瘦勁中含圓月叟之緻,又有虞世南書韻,則前人“正使永興執筆,亦未必有過”之評,確屬公允。不管書者是誰,而終當為唐初名刻巨製無愧。此為仿真經摺裝,古色古香,愛不釋手,虞世南書法世間流傳隻有一二碑刻,餘楷書專攻虞世南書風,終以《孔祭酒碑》《裴鏡民碑》《昭仁寺碑》為滋,研二的大唐之風
評分虞世南楷書《昭仁寺碑》宋拓本,吳湖帆舊藏殘本。此碑全稱《豳州昭仁寺碑》,正書,四十八行,行八十四字。立於貞觀年間,石在陝西長武。前列撰文者硃子奢名,而未著書丹之人,故曆代著錄及研究各傢,均從書法風格麵貌等方麵,比照考索。有認為係齣唐初名傢虞世南之手,亦有謂“此書雖似永興,然《廟堂》豐逸,此則瘦勁,麵目雖似,神骨則殊”者。然對其書藝價值,都一緻肯定推重。今觀其結體方正中見法度規矩,極似《龍藏寺碑》,而用筆瘦勁中含圓月叟之緻,又有虞世南書韻,則前人“正使永興執筆,亦未必有過”之評,確屬公允。不管書者是誰,而終當為唐初名刻巨製無愧。此為仿真經摺裝,古色古香,愛不釋手,虞世南書法世間流傳隻有一二碑刻,餘楷書專攻虞世南書風,終以《孔祭酒碑》《裴鏡民碑》《昭仁寺碑》為滋,研二的大唐之風
評分虞世南楷書《昭仁寺碑》宋拓本,吳湖帆舊藏殘本。此碑全稱《豳州昭仁寺碑》,正書,四十八行,行八十四字。立於貞觀年間,石在陝西長武。前列撰文者硃子奢名,而未著書丹之人,故曆代著錄及研究各傢,均從書法風格麵貌等方麵,比照考索。有認為係齣唐初名傢虞世南之手,亦有謂“此書雖似永興,然《廟堂》豐逸,此則瘦勁,麵目雖似,神骨則殊”者。然對其書藝價值,都一緻肯定推重。今觀其結體方正中見法度規矩,極似《龍藏寺碑》,而用筆瘦勁中含圓月叟之緻,又有虞世南書韻,則前人“正使永興執筆,亦未必有過”之評,確屬公允。不管書者是誰,而終當為唐初名刻巨製無愧。此為仿真經摺裝,古色古香,愛不釋手,虞世南書法世間流傳隻有一二碑刻,餘楷書專攻虞世南書風,終以《孔祭酒碑》《裴鏡民碑》《昭仁寺碑》為滋,研二的大唐之風
評分虞世南楷書《昭仁寺碑》宋拓本,吳湖帆舊藏殘本。此碑全稱《豳州昭仁寺碑》,正書,四十八行,行八十四字。立於貞觀年間,石在陝西長武。前列撰文者硃子奢名,而未著書丹之人,故曆代著錄及研究各傢,均從書法風格麵貌等方麵,比照考索。有認為係齣唐初名傢虞世南之手,亦有謂“此書雖似永興,然《廟堂》豐逸,此則瘦勁,麵目雖似,神骨則殊”者。然對其書藝價值,都一緻肯定推重。今觀其結體方正中見法度規矩,極似《龍藏寺碑》,而用筆瘦勁中含圓月叟之緻,又有虞世南書韻,則前人“正使永興執筆,亦未必有過”之評,確屬公允。不管書者是誰,而終當為唐初名刻巨製無愧。此為仿真經摺裝,古色古香,愛不釋手,虞世南書法世間流傳隻有一二碑刻,餘楷書專攻虞世南書風,終以《孔祭酒碑》《裴鏡民碑》《昭仁寺碑》為滋,研二的大唐之風
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