具体描述
张德育，1931年10月生于河南省镇平县。早年在部队从事美术工作。1955年考入中央美术学院，师从董希文、叶浅予、李可染、梁玉龙等教授，打下了坚实的基础。1958年毕业分配在天津百花文艺出版社任美术编辑。1981年调入天津画院专业创作。中国美术家协会会员，国家一级美术师，享受国家有突出贡献津贴，曾任两届中国美术家协会理事。现任天津市美协副主席、天津市河西区政协副主席。重要作品有《苦菜花》、《铁木前传》、《太阳从东方升起》等小说插图，以及巨幅中国画作品《岭南风》、《铁堤》等，享誉画坛。
鸿蒙初辟：中国古代神话的宇宙观与精神世界 一、 序言：追溯文明之源 人类文明的璀璨星河中，神话如同镶嵌其中的最古老宝石，闪耀着智慧与想象的光芒。它们不仅是先民对自然力量的敬畏与解释，更是构建早期社会秩序、伦理规范和宇宙图景的基石。《鸿蒙初辟：中国古代神话的宇宙观与精神世界》一书，旨在深入剖析中国古代神话体系的独特结构、核心思想及其对后世哲学、艺术、文学产生的深远影响。本书不拘泥于神话故事的罗列，而是侧重于挖掘其背后的思想脉络，呈现一个立体、宏大而又充满生命力的古代精神世界。 二、 上古洪荒：混沌与开辟的史诗 本书开篇，将时间轴拉回至天地未分的“鸿蒙”状态。我们将聚焦于盘古开天辟地的神话叙事，探讨“混沌”在中国文化中并非全然的虚无，而是一种蕴含无限可能性的原始状态。 2.1 盘古与宇宙的诞生： 详细解析盘古如何以身化万物（气为风云，声为雷霆，目为日月，血为江河，骨为山岳，毛发为草木，精为神灵）这一壮阔意象，揭示了早期中国人朴素的“整体论”世界观——人与自然界是相互依存、同源一体的。这种“牺牲与奉献”的创世模式，奠定了中国文化中重要的伦理基调。 2.2 女娲的补天与造人： 随后，我们将深入探讨女娲氏族的神性与功绩。补天一事不仅是维护宇宙秩序的宏大叙事，更体现了对“缺憾”的关注与修复的渴望。而“抟土造人”的神话，则揭示了古人对自身起源的追问，以及对血缘、族群认同的强调。书中将对比不同版本中黄土与神性泥土的区别，分析其社会地位的差异。 2.3 三皇五帝：从神性到人性的过渡： 介绍伏羲（结绳记事、渔猎渔牧的开创者）、神农（尝百草、教稼穑的农业之神）以及黄帝（人文始祖、战争与文明的整合者）的传说。这一阶段的神话标志着人类社会从纯粹的自然崇拜，开始向对文化英雄、制度建立者的敬仰转变，神性色彩逐渐被理性光芒所稀释，为后来的“人文化”奠定基础。 三、 神祇谱系与自然秩序的对应 中国神话体系的复杂性在于其多层次的结构和与自然现象的紧密耦合。本书的第二部分，将系统梳理古代主要神祇的职能划分与权力结构。 3.1 天地之主宰：昊天与天帝： 探讨“天”的观念如何从早期的自然实体（如天空本身）演变为具有人格化、至高无上权威的“昊天上帝”或“玉皇大帝”（虽然后者成熟于道教体系，但其雏形可追溯至上古祭祀）。分析“天命”观念的形成，以及它如何成为政治合法性的终极来源。 3.2 四方四象与宇宙的几何结构： 详细解析青龙、白虎、朱雀、玄武这四位神兽在古代星象学、地理学中的核心地位。它们不仅是方位的象征，更是时间流转（四季更替）和宇宙能量流动的具象化体现。书中将引用《山海经》等文献中的记载，还原其早期的形象特征，区别于后世文学作品中的定型化描绘。 3.3 洪水与治理：英雄与神力的较量： 重点分析鲧、禹父子的治水神话。鲧的“堵塞”与禹的“疏导”，不仅仅是关于水患治理的技术选择，更折射出早期社会治理思想的演变——从试图对抗自然到顺应自然规律的转变。大禹治水成功后建立的夏朝，被视为神性力量向世俗王权过渡的关键历史节点。 四、 精神疆界：山海间的奇珍异兽与巫术信仰 古代神话是构建“精神疆域”的重要工具。《鸿蒙初辟》的第三部分，将目光投向那些充满神秘色彩的地理志与动物图腾。 4.1 《山海经》的镜像世界： 阐释《山海经》并非简单的地理游记，而是上古部族迁徙的路线图、巫师的药典与祭祀指南。书中将精选几种标志性的神兽（如九尾狐、毕方、刑天）进行深入剖析，探讨它们所代表的原始图腾崇拜、部落信仰及其象征意义。例如，刑天的断首不死的形象，象征着不屈的生命意志。 4.2 巫、祝的职能与神话的传承： 探讨古代社会中，巫师和祝官在沟通天地、解释天象、举行祭祀仪式中的核心作用。神话在口头流传中是如何被加工、美化和固定下来的？巫术仪式在维护社会稳定和集体认同方面的实际功能是什么？ 五、 伦理与归宿：神话对后世思想的影响 本书的收官部分，将聚焦于古代神话如何渗透并塑造了中国传统哲学与民间信仰的深层结构。 5.1 轮回与来世的萌芽： 讨论后土、黄泉的概念在早期神话中的模糊形态，以及这种对“死亡彼岸”的想象，如何为后来的佛教传入和道教的生死观打下了本土化的基础。 5.2 英雄的贬抑与“去神圣化”： 分析春秋战国时期，诸子百家对古代神话的态度。儒家如何将神权纳入“礼”的框架，强调“敬鬼神而远之”；道家如何将神仙世界融入“道”的自然法则之中。这种对神话的理性重构，是中国思想成熟的重要标志。 5.3 艺术母题的永恒性： 总结神话元素（如龙凤、仙山、夸父追日）如何成为后世诗词、绘画、园林艺术取之不尽的母题，持续激发着中国艺术家的创作灵感。 结语：在神话中阅读我们的根脉 《鸿蒙初辟》旨在引导读者跨越历史的烟尘，重新审视这些古老的故事。它们并非幼稚的幻想，而是古代先民在面对宏大宇宙时，所能构建出的最精妙、最富有人文关怀的解释体系。通过理解这些神话，我们才能更深切地把握中国文明数千年未曾断裂的精神内核。
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