科学学的起源

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出版者:河北教育出版社
作者:蒋国华
出品人:
页数:420
译者:
出版时间:2001-10
价格:17.50元
装帧:
isbn号码:9787543442962
丛书系列:交叉科学新视野丛书
图书标签:
  • 科学史
  • 科学哲学
  • 知识论
  • 方法论
  • 西方哲学
  • 思想史
  • 科学
  • 历史
  • 文化
  • 启蒙运动
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具体描述

《星辰间的低语:古代天文学与宇宙观的演变》 内容概要 本书深入探讨了人类文明早期对宇宙的认知与探索历程,时间跨度从史前时期一直延伸至中世纪的鼎盛时期。它并非一部枯燥的科学史,而是一部关于人类如何通过观察星空来理解自身在宏大宇宙中位置的文化史、哲学史与技术发展史的交织叙事。 第一部:夜空的觉醒——史前与早期文明的天文学萌芽 本书开篇追溯至人类心智对周期性现象的敏感时期。在文字尚未普及的时代,巨石阵、纽格莱奇(Newgrange)等史前遗迹如何巧妙地与至日点和分点对齐,揭示了早期社会对季节更替和时间测量的基本需求。我们着重分析了太阳、月亮以及最易观测到的五颗行星(水星、金星、火星、木星、土星)在早期神话体系中的地位,它们不仅仅是天体,更是神祇的化身和命运的指引者。 随后,我们将目光投向美索不达米亚的苏美尔和巴比伦文明。这些文明在灌溉农业和复杂历法构建方面取得了惊人的成就。巴比伦的泥板记录,特别是那些详尽的天文观测日志(如“Enuma Anu Enlil”),不仅是精确计算的范例,也是占星术的理论基石。我们详细解析了他们如何发展出基于60进制的复杂计数系统,并应用于行星的周期计算,为后世天文学的数学化奠定了基础。 第二部:东方智慧与星辰的秩序 本部分聚焦于古代东方的天文学实践,特别是中国和古印度。 在中国,天文学与皇权和礼制紧密相连。从《尚书·尧典》中对四时节令的记载,到汉代天文学家如落下闳对朔望月和太阴历的精确修正,都体现了“天人合一”的宇宙观。本书详述了浑仪、简仪等观测仪器的精妙设计,以及对恒星图谱的绘制努力。我们探讨了中国特有的“异象天文学”,即彗星、新星、日食等非常规现象被赋予的政治意义,以及官方史官在记录这些事件时所体现的严谨性。 在古印度,天文学的发展深受宗教哲学和历法需求的影响,特别是对月相的精确追踪以确定祭祀日期。我们检视了《梨俱吠陀》中对星辰的零星提及,并深入剖析了中世纪印度天文学家如阿耶波多(Aryabhata)和婆罗摩笈多(Brahmagupta)在三角学和对地心说提出初步质疑方面的贡献,尽管他们的理论框架仍根植于传统宇宙模型。 第三部:地中海世界的理性构建 本部分是全书的重心,讲述了古希腊如何将观察到的现象提升到抽象的、几何学的理论高度。 从泰勒斯、阿那克西曼德等早期哲学家对宇宙本质的思辨开始,我们追踪了毕达哥拉斯学派对“和谐之音”和球形地球概念的引入。重点将放在柏拉图对完美几何形态的追求,以及亚里士多德对宇宙结构(四元素、五元素、天上界与地下界的严格区分)的系统性阐述。亚里士多德的物理宇宙观和托勒密的数学模型相结合,构成了近一千五百年的西方主流宇宙图景。 本书详细剖析了托勒密的《至大神学》(即《天文学大成》)的结构与成就。我们不仅解释了如何通过本轮(Epicycle)和均轮(Deferent)来解释行星的逆行,还分析了偏心点(Eccenter)和均衡点(Equant)这些关键工具的引入,以满足观测数据与完美圆形运动之间的矛盾。托勒密的模型是人类智慧的巅峰体现,它在预测精度上达到了当时能达到的极致,尽管其背后的物理机制是错误的。 第四部:罗马与伊斯兰世界的桥梁与继承 当西罗马帝国衰落时,古代知识的火种如何在其他文明中得以延续和发展。 在古罗马,天文学更多地服务于航海、军事和历法改革,如儒略历的颁布与其实用主义倾向。 伊斯兰黄金时代的学者们,如巴特亚尼、比鲁尼和马腊格的纳西尔丁,在继承和翻译希腊文典籍(特别是托勒密著作)方面发挥了不可替代的作用。本书展示了他们如何通过更精确的观测站和更先进的三角学工具,对托勒密的模型进行了细致的检验。我们探讨了他们对“均衡点”的哲学性质疑,以及由此引发的关于宇宙模型是否必须服务于观察的深入辩论,这些讨论为后来的哥白尼革命提供了潜在的知识储备和方法论的铺垫。 总结:未竟的循环 全书在对中世纪晚期欧洲大学中对亚里士多德物理学和托勒密天文学的重新研究中结束,预示着对地心说的内部张力日益加剧,为迎接全新的、以太阳为中心的视角提供了历史的舞台。本书旨在展现古代先贤们在面对浩瀚星空时所展现的无畏好奇心、严谨的数学工具运用,以及他们构建世界秩序的永恒努力。

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《科学学的起源》这个书名,让我产生了对人类文明最古老探索旅程的好奇。我一直对科学是如何从人类最原始的好奇心和生存需求中孕育而生感到着迷。我希望这本书能够带领我穿越时空,去探寻那些早期人类是如何通过观察自然、记录经验,逐渐积累起关于世界的最早认识。我尤其好奇,在科学学正式成形之前,那些散布在不同文明中的早期知识体系,比如古埃及的测量技术、古巴比伦的星象记录、古印度的数学概念、古希腊的哲学思辨,它们是如何相互关联、又如何独立发展的?这本书是否会深入分析,是什么样的社会、经济和文化环境,为科学学的萌芽提供了必要的条件?例如,一些学者认为,早期城市的兴起、贸易的发展、以及文字的出现,都对知识的积累和传播起到了至关重要的作用。我期待书中能够展现一些具体的历史事件和人物,让我们看到那些伟大的先行者们,是如何在那个充满不确定性和宗教迷信的时代,用他们的智慧和勇气,为理性探索和科学方法奠定基础的。更重要的是,我想了解,是什么样的思想革命,最终促使人们将对自然界的探索从哲学、宗教的范畴中分离出来,使其成为一门独立的、系统性的知识体系?

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我选择《科学学的起源》,是因为我深信,理解一门学问的源头,是把握其精髓的关键。科学,作为我们现代文明的基石,它的起源必然充满了引人入胜的故事和深刻的思想启示。我希望这本书能够深入挖掘那些塑造了早期科学思想的哲学、宗教、文化和社会因素。例如,古希腊哲学对逻辑、理性和数学的追求,是否是西方科学思维的直接根源?而东方文明,例如中国古代的对天象的精确记录和对自然规律的朴素认识,它们在科学学起源的过程中又扮演了怎样的角色?我期待书中能够清晰地勾勒出科学学从早期哲学、技术实践中分离出来的过程,以及早期科学方法的形成和演变。这本书是否会探讨,在科学学尚未完全确立其独立地位时,它与神学、炼金术、占星术等领域的界限是如何模糊不清,又如何逐渐清晰的?我希望这本书能够提供一个宏观的视角,让我们看到科学学的发展并非一条直线,而是充满了曲折、争论和各种思想的交汇融合。更重要的是,我想了解,是什么样的历史契机,使得人类开始系统地、理性地探索自然界,并发展出一套能够解释和预测自然现象的工具和方法?

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《科学学的起源》这个书名,对我来说,不仅仅是关于科学知识的诞生,更关乎一种思维方式和世界观的演变。我一直对“何为科学”这个问题深感着迷,而追溯它的起源,无疑是解答这个问题的最直接途径。我希望这本书能够深入挖掘那些塑造了早期科学思想的哲学根基,例如古希腊的理性主义、经验主义,甚至是那些被后世视为“非科学”的神秘主义和魔法思维,它们在科学学起源过程中扮演了怎样的角色?这本书是否会探讨,在科学学尚未成为一个独立的学科之前,哪些思想家、哲学家、或者甚至是技艺大师,他们的思考和实践,为科学学的诞生奠定了基础?我期待这本书能够展示一个动态的发展过程,而不是一个静态的结论,让我们看到科学学是如何在与宗教、政治、社会习俗的互动中,逐渐确立自己的地位和方法论的。例如,中世纪欧洲的教会统治,对于科学探索可能带来的束缚,以及伊斯兰世界的知识传承与创新,如何为科学学的发展提供了另一条重要路径。我希望这本书能够细致地描绘出这些历史图景,让我们理解科学学的发展并非线性的、一帆风顺的,而是充满了复杂性和多重影响。更重要的是,我想了解,那些被认为是“科学”的核心要素,比如观察、实验、逻辑推理、数学建模等,它们又是如何在历史的长河中逐渐被发现、被提炼、被确立为科学研究的基本原则的?这本书是否能够清晰地阐释这些方法的起源和演变,让我对科学的本质有一个更透彻的理解。

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《科学学的起源》这个书名,触动了我对人类智慧最古老源泉的好奇。我们生活在一个被科学技术深刻塑造的时代,但很少有人会去追问,这一切是如何开始的。我希望这本书能够带领我进入科学学的发源地,去探寻人类最初对自然界的理性探索是如何萌芽、生长的。我尤其好奇,在科学学尚未成为一门独立的学科之前,哪些思想家、哲学家、或者技艺大师,他们的思想和实践,为科学学的诞生奠定了基础?这本书是否会深入分析,在不同的古代文明中,比如美索不达米亚、古埃及、古希腊、古印度、古中国,它们各自在数学、天文学、医学等方面所做的早期贡献,以及这些贡献在科学学起源过程中所扮演的角色?我期待书中能够展现一些具体的历史场景,让我们看到那些伟大的先行者们,是如何通过观察、记录、测量,甚至是早期的实验,来理解和解释自然现象的。更重要的是,我想了解,是什么样的社会结构、经济形态、以及哲学思潮,为科学学的产生提供了必要的土壤和动力?例如,一些学者认为,商业的发展、航海的需求、战争的需要,都可能在一定程度上刺激了科学知识的积累和应用。我对这些社会因素的解读非常感兴趣,希望能够通过这本书,更深刻地理解科学学诞生的复杂历史背景。

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翻开《科学学的起源》,我最先感受到的是一种扑面而来的求知欲,仿佛一本厚重的史书正在缓缓展开,里面记录着人类探索世界最古老的足迹。我一直对科学的源头充满了浓厚的兴趣,总觉得了解一门学问的开端,能够帮助我们更深刻地理解其发展脉络和内在逻辑。这本书的书名精准地击中了我的兴趣点,让我迫不及待地想知道,在人类文明的漫长进程中,究竟是什么样的契机,促使了“科学”这个概念的形成?这本书是否会从人类最原始的生存需求出发,讲述那些早期观察天象、掌握农耕、驯化动物的经验积累,是如何逐渐演变成一种系统性的知识体系?我尤其好奇,在科学学真正独立成形之前,哲学、宗教、艺术等领域与科学究竟是如何交织在一起的?是否存在一些关键的转折点,比如古希腊哲学对自然世界的理性探索,或者文艺复兴时期对人文精神的重新发现,这些都极大地推动了科学学的萌芽?这本书是否会深入剖析这些重要的历史时期和文化背景,为我们展现科学学是如何在各种思想潮流的碰撞与融合中孕育而生的?我希望这本书不仅仅是罗列一些科学家的名字和他们的发现,更重要的是能够揭示科学方法、科学概念以及科学思维方式的形成过程,以及这些早期探索者们是如何克服时代的局限,用他们的智慧和勇气为后世开辟道路的。我期待这本书能够提供一种独特的视角,让我们看到科学学并非凭空出现,而是人类思想史上一场伟大革命的必然产物。

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这本书的书名《科学学的起源》就足以引人遐想,仿佛在揭示着我们赖以生存的现代文明背后那深邃而古老的根源。我购买这本书的初衷,是希望能够拨开历史的迷雾,深入探究科学思维是如何一步步萌芽、生长,最终成为塑造我们世界观的关键力量。我对于那些在黑暗时代仍然闪烁着智慧火花的先贤们的故事充满了好奇,他们是如何在缺乏现代工具和理论体系的条件下,通过观察、思考和实验,一点点揭示自然界的奥秘的?这本书是否会带领我穿梭回古希腊的广场,聆听柏拉图和亚里士多德关于知识与实在的辩论?是否会让我置身于伊斯兰黄金时代的图书馆,感受那些伟大的学者们如何融合东西方的知识,传承并发展科学?我更期待的是,这本书能够解答我内心深处的一些疑问:科学并非一蹴而就,而是经历了漫长而曲折的发展过程,其中必然充满了失败、争议和跨越式的飞跃。那些被遗忘的角落里,是否隐藏着不为人知的伟大贡献?那些被主流历史所忽视的人物,是否才是推动科学进步的关键?我渴望通过这本书,不仅仅是了解科学知识的诞生,更是理解科学精神的孕育,那种对未知的好奇、对真理的执着、对理性思辨的尊重,以及那种勇于挑战权威、不断质疑和反思的批判性态度。我希望这本书能够像一位循循善诱的老师,带领我走进科学学的世界,让我看到那些隐藏在科学发现背后的思想脉络,以及那些塑造了科学研究范式和方法的历史力量。我想知道,是什么样的社会环境、文化氛围、以及哲学思想,共同孕育了科学学的诞生?这本书是否会深入剖析这些背景因素,让我对科学学的起源有一个更全面、更深刻的认识?我期待着这本书能够提供清晰的逻辑线索,将那些看似零散的历史事件和思想碎片串联起来,勾勒出一幅波澜壮阔的科学学发展画卷。

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《科学学的起源》这个书名,勾起了我内心深处对于“探索未知”的渴望。我们生活在一个被科学技术深刻改变的世界里,但很少有人真正去思考,这一切是如何开始的。我希望这本书能够带我回到那个充满混沌和神秘的时代,去探寻人类最初对自然界的理性好奇和系统性思考的萌芽。我尤其好奇,在人类文明的早期,那些关于宇宙、生命、物质的朴素观念,是如何在与神话、宗教、巫术等思想的碰撞中,逐渐分化,并最终孕育出早期科学的雏形?这本书是否会深入分析,那些古老的文明,比如美索不达米亚、古埃及、古印度、古中国,它们各自在数学、天文学、医学等方面所做的早期贡献,以及这些贡献在科学学起源过程中扮演的角色?我期待书中能够展现一些具体的历史场景,让我们看到那些伟大的先行者们,是如何通过观察、记录、测量,甚至是早期的实验,来理解和解释自然现象的。更重要的是,我希望这本书能够探讨,是什么样的社会结构、经济形态、以及哲学思潮,为科学学的产生提供了必要的土壤和动力?例如,一些学者认为,商业的发展、航海的需求、战争的需要,都可能在一定程度上刺激了科学知识的积累和应用。我对这些社会因素的解读非常感兴趣,希望能够通过这本书,更深刻地理解科学学诞生的复杂历史背景。

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我对《科学学的起源》这本书的期待,集中在它能否揭示出科学思维的“基因”。我们如今习以为常的科学方法、逻辑推理、实证精神,并非凭空出现,而是经过漫长的历史演变才逐渐形成。我希望这本书能够深入挖掘那些塑造了早期科学观念的哲学思潮和文化背景。例如,古希腊哲学对理性、逻辑和数学的强调,是否构成了西方科学思维的基石?而东方文明,比如印度和中国的古代数学和天文学成就,它们在科学学起源中又扮演了怎样的角色?这本书是否会详细阐述,在科学学真正成为一门独立的学科之前,它与哲学、神学、艺术等领域是如何相互渗透、相互影响的?我期待书中能够展现一些具体的历史案例,让我们看到那些伟大的思想家和实践者,是如何在那个充满神秘主义和宗教色彩的时代,用他们的智慧和勇气,为理性探索开辟道路的。我尤其想知道,那些被后世称为“科学方法”的关键要素,比如观察、实验、假说、验证等,它们又是如何在一个个具体的研究活动中,被逐渐发现、提炼和规范化的?这本书是否能够清晰地勾勒出这个过程,让我们理解科学思维的形成并非一蹴而就,而是无数先辈智慧的结晶。

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我之所以选择《科学学的起源》,是因为我一直对“知识是如何成为知识”这个问题感到好奇。在我们的日常生活中,科学似乎无处不在,但我们很少去追问,它是如何一步步走到今天的?这本书的书名,恰恰触及了我的核心关切。我希望这本书能够深入探究那些最早期的人类活动,比如对自然现象的观察和记录,对工具的制造和改进,以及对宇宙万物的初步解释,这些最原始的探索欲望和实践经验,是如何孕育出后来更为复杂的科学理论和方法论的。这本书是否会详细阐述,在科学学正式诞生之前,那些被认为是“知识”的形态,比如神话、传说、哲学思辨,它们与后来科学知识的产生,究竟存在怎样的联系和区别?我期待书中能够展现一些令人振奋的案例,比如古埃及人对天文学和几何学的应用,古巴比伦人对数学和天文学的贡献,以及古希腊哲学家们对自然世界的理性分析。更重要的是,我希望这本书能够揭示,是什么样的社会和文化力量,支持或者阻碍了早期科学思想的发展?例如,民主的城邦制度是否为古希腊的哲学探索提供了沃土,而神权统治是否对科学研究构成了某种程度的压制?我对这些历史背景的解读充满期待,希望能够通过这本书,更全面地理解科学学的起源,以及它在人类文明发展中所扮演的关键角色。

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我之所以选择《科学学的起源》,是因为我一直坚信,了解事物的根本,才能真正理解其价值和意义。科学,作为我们认识世界、改造世界最强大的工具,它的起源必然蕴含着人类最深刻的智慧和最执着的探索精神。我希望这本书能够深入挖掘那些塑造了早期科学思想的哲学根基和文化土壤。例如,古希腊哲学对理性、逻辑和数学的强调,是否构成了西方科学思维的直接根源?而东方文明,比如中国古代的对天象的精确记录和对自然规律的朴素认识,它们在科学学起源的过程中又扮演了怎样的角色?我期待书中能够清晰地勾勒出科学学从早期哲学、技术实践中分离出来的过程,以及早期科学方法的形成和演变。这本书是否会探讨,在科学学尚未完全确立其独立地位时,它与神学、炼金术、占星术等领域的界限是如何模糊不清,又如何逐渐清晰的?我希望这本书能够提供一个宏观的视角,让我们看到科学学的发展并非一条直线,而是充满了曲折、争论和各种思想的交汇融合。更重要的是,我想了解,是什么样的历史契机,使得人类开始系统地、理性地探索自然界,并发展出一套能够解释和预测自然现象的工具和方法?

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