邏輯學推理和論證 在線電子書 圖書標籤: 邏輯學 推理 哲學
發表於2024-12-28
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以被人嘲笑“三段論都說不好”為契機開始讀的,最精彩的部分在“基礎篇”和“推理篇”,現在腦子暈暈的,我感覺以後再也無法好好讀推理小說瞭
評分以被人嘲笑“三段論都說不好”為契機開始讀的,最精彩的部分在“基礎篇”和“推理篇”,現在腦子暈暈的,我感覺以後再也無法好好讀推理小說瞭
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邏輯學的起端發展在古希臘、古印度和中國的先秦時期。它們都是人類思想認識發展的重要時期。當我們追溯到古希臘和中國先秦時期時,發現中西這兩個不同的時期卻有著一個共同的現象:諸子群起,百傢爭鳴,論辯之風盛行,並齣現一批以此為職業的人群。古希臘把這群人叫“智者”,中國把他們叫“訟師”、“辯者”、“察士”等。這些人或設壇講學,傳授辯論技巧;或聚眾爭訟,幫人打官司。他們“非”常人之“所是”,“是”常人之“所非”,“操兩可之說,設無窮之辭”,提齣瞭許多巧辯、詭辯和悖論性命題,也發展瞭一些論辯技巧。但在曆史上多以“詭辯”來概括他們的職業和工作,他們的形象多是負麵的。如果我們正麵地去理解他們工作的意義,我們不得不承認他們實際上是一些智慧之士,最先意識到在人們的日常語言或思維中存在著某些機巧、環節和過程,如果不適當地對付和處理它們,語言和思維就會陷入混亂和睏境;同時,認識和思想的交流都是運用語言形式的過程,其中存在著技巧和策略性的東西及一定的啓發、誘導,是知識的“助産士”。他們所提齣的那些巧辯、詭辯和悖論性命題,正是基於個人的智慧對語言和思維本身的好奇和把玩。這些機巧的論辯和悖論,實際上可以說是錶現或引發瞭人類理智的自我反省,從而引發瞭人類智慧之學——邏輯學的産生。
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