中国的宗教问题和宗教政策 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:宗教文化出版社

作者:王作安

出品人:

页数:406

译者:

出版时间:2002-11-01

价格:25.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787801234421

丛书系列:

图书标签:

• 宗教
• 国家与宗教
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《丝绸之路的千年回响：欧亚文明的交汇与重塑》 内容提要 本书旨在对古代至近代的丝绸之路沿线文明的互动进行一次宏大而细致的考察。它超越了传统的贸易路线描述，深入剖析了作为生命动脉的丝绸之路，如何成为欧亚大陆上文化、信仰、技术与社会结构的复杂熔炉。我们将聚焦于这条无形的网络如何塑造了沿线各主要文明——从东方的汉唐帝国，到中亚的粟特城邦，再到西方的波斯萨珊王朝和拜占庭帝国——的政治、经济乃至精神面貌。 第一部分：路线的地理政治学与早期互动（公元前2世纪 - 公元3世纪） 第一章：地理的塑造与挑战 本章首先勾勒出丝绸之路的地理骨架，重点分析了塔里木盆地的绿洲系统、帕米尔高原的隘口以及草原丝路的动态变化。我们探讨了极端环境如何催生出独特的适应性社会结构，以及水利灌溉技术在维持绿洲城市生命力中的决定性作用。随后，我们将审视早期帝国（如汉朝与大月氏）在控制关键节点上的博弈，为后续的文化传播奠定地缘政治基础。 第二章：玉石、骏马与早期信仰的涟漪 此阶段的贸易重心远不止于丝绸。本章详细考察了玉石（和田玉）的采集、运输及其在东方社会中的神圣化过程。同时，对“汗血宝马”的追逐如何驱动了军事科技和外交策略的转变。在信仰层面，本书将追溯琐罗亚斯德教（拜火教）如何随着商队向东渗透，以及早期佛教造像艺术如何在犍陀罗地区萌芽，标志着跨文化艺术融合的首次重大浪潮。 第二章节选：犍陀罗艺术的诞生——希腊化遗产在中亚的结晶 犍陀罗地区，地处今日巴基斯坦和阿富汗交界处，是希腊化文明与印度本土文化碰撞的前沿。亚历山大大帝留下的文化基因，与当地成熟的宗教哲学相遇，催生了人类艺术史上一个独特的范式：佛陀形象的“拟人化”。本章通过分析出土的雕塑残片，揭示了希腊雕塑中对人体比例、衣褶处理的精细技法，如何被用来表达印度教和佛教中关于觉悟者的概念。这种视觉语言的创新，为佛教向东传播提供了最有效的媒介。我们关注粟特商人如何利用这些图像作为“行走的经文”，在西域的寺庙中进行展示和交易，从而加速了宗教符号的标准化进程。 第二部分：信仰与知识的深度交融（公元4世纪 - 10世纪） 第三章：佛教的东传与本土化：从沙门到国师 本书投入大量篇幅探讨了佛教传入中国后的复杂演变。我们摒弃了简单的“引入”叙事，而是细致考察了鸠摩罗什、法显、玄奘等译师和僧侣如何进行“语义殖民”——即如何用道家和儒家的既有概念（如“无”、“道”）来阐释深奥的佛学义理。通过对敦煌壁画和石窟艺术的个案分析，展示了佛教在与本土神话、民间信仰融合过程中所展现出的惊人适应性。 第四章：粟特人的商业帝国与语言的桥梁 粟特人（Sogdians）是丝绸之路上的核心驱动力。本章重建了粟特语和粟特文在欧亚大陆的传播路径。我们展示了他们如何建立起跨越数千公里的商业网络，其组织结构甚至超越了当时许多定居帝国的效率。更重要的是，粟特语成为了一种事实上的商业通用语（Lingua Franca），记录了大量涉及不同民族、不同信仰的契约和信函，为我们理解当时的多元社会提供了第一手资料。 第五章：科技的迁徙：从造纸术到医学知识 本书探讨了技术转移对东西方社会产生的颠覆性影响。造纸术的西传不仅仅是材料的替代，它极大地降低了知识传播的成本，间接促进了伊斯兰黄金时代的学术繁荣。此外，我们比较了波斯医学（如贾斯蒂尼安时期的医学著作）与中国传统医学在诊断和草药应用上的异同，并分析了这些知识如何通过边境的知识分子网络实现互补与融合。 第三部分：游牧民族的冲击与世界体系的重构（11世纪 - 17世纪） 第六章：草原的整合与帝国的迭代 本书将聚焦于突厥化和蒙古化的浪潮。成吉思汗的征服并非简单的破坏，而是对既有贸易路线的一次强制性“整合”。我们论证了蒙古帝国如何暂时性地实现了一个“欧亚一体化市场”，极大地加速了商品、人员和思想在东西方之间的流动速度，尽管这种流动是建立在军事统治之上的。重点分析了元朝时期东西方使节（如柏郎嘉宾）的记录，以展现此时的文化认知图景。 第七章：伊斯兰的扩张与商业伦理的重塑 随着伊斯兰教在中亚和波斯地区的巩固，丝绸之路的商业伦理和金融工具也发生了深刻变化。本章分析了伊斯兰金融工具（如“萨克/Sakk”，即支票的雏形）在保障长途贸易安全中的作用，以及瓦合里教法对商业活动的规范。我们考察了伊斯兰学者对古希腊哲学和科学的继承与发展，这些知识后来又通过北非和西班牙的门户反哺欧洲的文艺复兴。 第八章：间断与再连接：海权时代的冲击 15世纪后，欧洲航海技术的进步开始绕过传统的陆路中介。本书探讨了葡萄牙和西班牙的远洋探险对传统丝绸之路枢纽（如撒马尔罕、布哈拉）的经济衰退所带来的结构性影响。然而，我们也指出，陆路贸易并未完全消失，而是转变为更具专业化和区域化的路线，服务于内部帝国（如奥斯曼帝国和清朝）的特殊需求。重点分析了早期欧洲传教士（如利玛窦）如何利用对数学和天文知识的掌握，在东方精英阶层中打开了文化交流的窗口。 结论：永恒的流动性 本书总结道，丝绸之路不仅仅是一条地理路线，它是一种持续存在的文明范式，代表着人类在面对巨大地理障碍时，通过贸易、信仰和知识所构建的持久连接性。这种流动性塑造了我们今天所理解的“欧亚大陆”的历史进程。

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这本书《中国的宗教问题和宗教政策》对我来说，是一扇通往理解中国社会深层结构的重要窗口。我一直认为，宗教不仅仅是一种精神信仰，它更是深刻地影响着一个社会的价值观、道德观，乃至社会组织形式和政治生态。我希望这本书能够帮助我理解，中国的宗教政策是如何影响社会结构和文化变迁的。比如，宗教在推动或阻碍社会现代化进程中扮演了什么角色？政府的宗教政策是如何平衡宗教的社会功能与国家意识形态之间的关系的？它是否也在一定程度上塑造了中国人的集体意识和思维方式？我对宗教在中国社会资本的形成、社区凝聚力的构建，以及非营利性组织的发展等方面的影响尤为关注。

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对于《中国的宗教问题和宗教政策》这本书，我有着非常具体的好奇心，那就是它能否揭示出中国政府在处理“宗教问题”时所面临的复杂性和多维度性。所谓的“宗教问题”，在我看来，不仅仅是关于宗教信仰本身，更可能涉及到民族认同、地区稳定、意识形态控制，甚至国际关系等方方面面。我希望这本书能够超越简单的描述，深入分析中国政府在制定和执行宗教政策时所考虑的各种因素。例如，在少数民族聚居地区，宗教与民族认同之间的复杂关系是如何被纳入政策考量的？在处理涉及宗教的社会矛盾或突发事件时，政府又会采取怎样的策略？这些政策的制定是否会受到国内外政治环境变化的双重影响？

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阅读《中国的宗教问题和宗教政策》这本书，我最期待的部分莫过于能够深入了解中国不同宗教派别在中国历史长河中的发展轨迹。从古代的本土信仰，到佛教的传入与本土化，再到道教的兴盛，以及近代基督教、伊斯兰教等外来宗教的传播，这些宗教在中国社会中扮演了怎样的角色？它们是如何与中国传统文化相互影响、融合，又如何在不同的政治环境下寻求生存与发展的空间的？我希望这本书能够详细梳理这些宗教在中国社会中的历史地位、组织结构、教义演变以及信徒群体的生活状态。同时，我也关注这些宗教如何回应社会变迁，以及它们在中国现代社会中又呈现出怎样的面貌，例如，它们在慈善事业、文化传承、社会凝聚力等方面是否发挥了积极作用，或者也面临着哪些挑战。

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这本书的题目《中国的宗教问题和宗教政策》首先就深深吸引了我。在我看来，中国是一个拥有悠久历史和多元文化背景的国家，而宗教作为文化的重要组成部分，其在中国的发展演变无疑是一个极其复杂且引人入胜的课题。我一直对中国社会是如何在不同历史时期处理宗教事务，以及政府的宗教政策是如何制定和实施的充满好奇。特别是在当今全球化和信息传播日益发达的时代，理解中国政府在宗教问题上的立场和策略，对于我们把握中国社会的发展走向，乃至理解世界宗教格局都具有至关重要的意义。我期待这本书能够深入浅出地剖析中国宗教政策的形成过程，探讨其背后蕴含的政治、经济、社会及文化因素。

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对于《中国的宗教问题和宗教政策》这本书，我尤其关心它能否提供对当下中国宗教现状的深入洞察。在当前中国社会，各种宗教的信徒数量、活动范围、社会影响力如何？政府又是如何进行动态管理的？我想了解，随着社会经济发展和思想观念的变化，中国宗教的形态和功能是否也在发生着新的演变？例如，网络时代宗教信息的传播、新兴宗教团体的出现、以及传统宗教在当代社会的角色转变，这些现象又是如何被纳入政府的宗教政策考量的？我希望这本书能够提供鲜活的案例和数据，来描绘中国宗教发展的真实图景。

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我购买《中国的宗教问题和宗教政策》这本书，是出于对历史研究的浓厚兴趣。我期待书中能够详细考证中国宗教政策的历史演变脉络，从不同历史时期，如清末、民国、新中国成立初期、改革开放后，政府在宗教问题上的政策有何不同？这些政策的变化背后又是由哪些历史事件、思想潮流或社会需求所驱动的？我特别想了解，在不同的历史阶段，中国政府是如何定义和处理“宗教”这个概念的，以及其宗教政策是如何受到马克思主义、社会主义理论等意识形态的影响。同时，我也关注政策在不同历史时期对宗教团体、宗教人才培养、宗教场所的管理等方面所产生的具体影响。

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《中国的宗教问题和宗教政策》这本书，对我来说，可能还会触及一个非常现实的议题，那就是宗教政策对中国社会多元化和文化多样性的影响。中国幅员辽阔，民族众多，各民族拥有独特的文化和宗教信仰。我非常好奇，中国政府的宗教政策是如何在这种多样性背景下制定和实施的，它又是如何平衡不同宗教、不同民族的信仰需求的？是否存在一些政策，是在促进不同宗教文化之间的交流与和谐，还是在一定程度上限制了某些宗教或文化的发展？我期待书中能够探讨这些政策如何影响中国社会的整体文化景观，以及如何在维护国家统一和民族团结的同时，尊重和保护不同宗教群体的文化独特性。

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《中国的宗教问题和宗教政策》这本书，在我看来，必然触及一个核心议题，那就是宗教与国家政权之间的关系。我十分好奇，中国共产党作为一个以无神论为指导思想的政党，是如何在执政过程中处理宗教问题的？其宗教政策是否始终以维护党的领导和社会主义制度为出发点？在处理宗教问题时，政府又是如何平衡宗教的社会功能与潜在的政治挑战之间的？我希望这本书能详细阐述“宗教的中国化”这一概念的内涵与实践，探讨在中国共产党领导下，宗教如何实现与社会主义社会相适应。这涉及到宗教教义的解读、宗教组织的管理、以及信徒的社会参与等方面，都是我非常想深入了解的。

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这本书《中国的宗教问题和宗教政策》在我看来，一定能够提供一个全面审视中国宗教政策的视角。我深知，宗教政策往往是国家治理体系中的一个重要组成部分，它既反映了国家的意识形态，也关乎社会稳定和民族团结。我非常想了解，中国政府是如何界定“宗教”的，其“宗教自由”的内涵究竟是什么？在保障宗教信仰自由的同时，国家又是如何进行管理的？其中涉及的法律法规、行政管理措施、以及对不同宗教团体、宗教场所的管理方式，都是我非常感兴趣的细节。特别是，我想知道在实践中，这些政策是如何被解读和执行的，它们对宗教团体的活动空间、宗教经典的传播、宗教教育、以及信徒的日常生活带来了哪些具体影响？

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我选择阅读《中国的宗教问题和宗教政策》这本书，是希望能够更客观、更全面地理解中国在宗教领域的实践。在我看来，对任何一个国家的宗教政策进行评价，都需要置于其特定的历史、文化和社会背景之下。我期待这本书能够避免简单的标签化和片面化的论述，而是以一种严谨的学术态度，去分析中国宗教政策的合理性、有效性以及可能存在的局限性。同时，我也希望这本书能够提供一些关于中国宗教政策与国际通行的宗教自由原则之间关系的探讨，以及中国在宗教治理方面的经验和教训，对于其他国家在处理类似问题时，能够提供一些有益的参考和启示。

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大国学基金会于2010年6月16日捐赠

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国家宗教局的领导写的、对党国的宗教观和宗教政策的面面俱到的阐述。打五星当然不是说这本书说得对，而是说这本书太重要了。

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国家宗教局的领导写的、对党国的宗教观和宗教政策的面面俱到的阐述。打五星当然不是说这本书说得对，而是说这本书太重要了。

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大国学基金会于2010年6月16日捐赠

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