中国学研究.第五辑

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出版者:济南出版社
作者:吴兆路
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2002-06-01
价格:19.0
装帧:简裝本
isbn号码:9787806297254
丛书系列:中国学研究
图书标签:
  • 中国学
  • 国学
  • 文化研究
  • 历史
  • 哲学
  • 社会科学
  • 学术
  • 中国文化
  • 思想史
  • 第五辑
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具体描述

中国学研究(第五辑),ISBN:9787806297254,作者:吴兆路等主编

好的,以下是一篇不包含《中国学研究·第五辑》内容的、详细的图书简介,旨在介绍一部虚构的、内容丰富的中国学著作。 --- 《东亚文明的演进与重塑:宋代社会结构变迁研究》 作者: 王怀安 出版社: 鸿儒学社 装帧: 精装 定价: 188.00元 字数: 约55万字 --- 内容提要 《东亚文明的演进与重塑:宋代社会结构变迁研究》是一部集大成的宋代社会史专著。本书超越了传统上对宋代“文治”与“重文抑武”的片面解读,深入挖掘了自唐末藩镇割据至宋代中央集权建立过程中,中国社会结构发生的深刻而复杂的转型。作者王怀安教授结合考古发现、新出土文献(如宋代地方志、契约文书)与经典史料,构建了一个多维度、动态的宋代社会图景。 全书分为五个部分,共十五章,层层递进地剖析了宋代社会在精英阶层重组、城市化进程、经济模式转型、法律制度演变以及文化观念变迁等方面的关键特征。本书的理论视角立足于社会分层、互动圈理论和经济人类学,旨在揭示宋代社会如何在全球中古时期东方文明的版图中,率先完成了某种程度的“现代性萌芽”的探索,并最终塑造了后世两千年的中国社会形态。 --- 第一部分:前奏与断裂——晚唐五代至北宋初年的社会重构 (约10万字) 本部分重点探讨了中晚唐藩镇割据瓦解后,社会权力结构如何经历了一次剧烈的“去中心化”与再“中心化”的过程。 第一章:士族余晖与新士绅的崛起 分析了唐代门阀士族的衰落并非一蹴而就,而是在藩镇的相互倾轧中逐渐被地方豪强和新科举人才所取代。重点考察了五代时期地方性“郡望”家族的生存策略,以及他们如何在新王朝建立伊始,试图重新融入权力核心。 第二章:土地制度的微观变动与佃农关系的深化 利用敦煌、徽州等地发现的田产文书和契约,重建了晚唐至北宋初年土地兼并的模式。研究表明,自耕农的地位在五代时期受到严重冲击,佃农化趋势加速,这为宋代成熟的租佃制度奠定了基础。这一时期的制度变迁,深刻影响了后世的阶级关系。 第三章:军事力量的“文官化”进程 考察了宋代“更戍法”的初衷及其对基层军事力量的瓦解作用。作者认为,这不仅是军事制度的改革,更是中央对地方控制权力的重新界定,标志着国家机器对军事集团的最终驯服。 --- 第二部分:城市化与商业革命的社会基础 (约12万字) 本部分聚焦于宋代城市空间的扩张,及其对社会阶层流动的影响。 第四章:从坊市制到开放商业空间:空间政治的转向 详尽对比了唐代的坊市制度与宋代(特别是开封、杭州)商业空间的开放性。本书认为,这种物理空间的解放,是政府承认商业力量崛起的重要标志,也是城市居民身份认同变化的关键因素。 第五章:行会、作坊与城市劳工的组织形态 基于对宋代“行”与“作”组织的研究,探讨了城市手工业者的经济地位和政治参与的可能性。作者区分了不同行业的组织密度与权力结构,揭示了城市内部的“次级权力中心”是如何形成的。 第六章:汴京社会阶层的垂直流动:从行商到士大夫 通过分析宋代文人笔记和法律案件,追踪了部分富商大贾通过捐纳、联姻、子弟教育等途径,实现社会阶层跃升的案例。这一章论证了宋代社会流动性的空前提高,以及“士”阶层定义的拓宽。 --- 第三部分:官僚体制的精细化与精英阶层的重塑 (约11万字) 本部分是本书的核心,侧重于宋代选官制度(科举)对整个国家精英阶层的影响。 第七章:科举制的“去地方化”与人才的全国化配置 深入分析了宋代科举考试内容的改革,以及放榜制度对地域精英主义的抑制作用。作者指出,科举制度的成熟,使得宋代的统治精英阶层在血缘和地域联系上变得更加稀薄,形成了独特的“技术官僚”群体。 第八章:外朝与内朝的权力张力:谏官群体的社会基础 重点研究了以范仲淹、欧阳修等为代表的谏官群体的社会背景。本书提出,这些官员的政治忠诚度往往更高,因为他们的政治生命高度依赖于中央权威的认可,而非地方势力的支持。 第九章:士大夫的文化伦理与社会责任的再定义 探讨了“同气连枝”的士大夫网络如何形成超越家族的次级社会共同体,以及“修身、齐家、治国、平天下”的伦理框架如何在社会转型期被重新诠释,从而成为维系统治的意识形态基石。 --- 第四部分:社会控制的转型与法律、信仰的社会渗透 (约10万字) 本部分关注国家权力如何从硬性的军事控制,转向更具渗透性的社会管理。 第十章:理学兴起背后的社会需求 将理学视为对晚唐五代以来社会秩序松散的一种“知识回应”。理学强调的内在道德约束与家庭伦理,成为国家规范基层社会行为的重要工具。 第十一章:保甲制度与地方自治的张力 分析了宋代地方治安体系的建设,特别是保甲制度的双重性:一方面是基层动员的手段,另一方面也反映了国家对乡村社会的直接介入,并与地方士绅的传统权力产生了摩擦。 第十二章:法律的普及化与社会冲突的“仪式化”解决 通过对《宋刑统》及地方志中记载的民事纠纷案例分析,揭示了宋代法律在基层社会的普及程度,以及民众在遇到矛盾时更倾向于通过官方法律途径解决的趋势。 --- 第五部分:总结与遗产——宋代模式对后世的影响 (约12万字) 第十三章:文人政治的定型与体制的刚性化 总结了宋代“士”对政治的主导地位,以及这种模式在后世(特别是明清)如何被继承和僵化。作者认为,宋代的制度创新,在增强了中央集权的同时,也无意中削弱了社会对重大危机的自发应对能力。 第十四章:技术、经济与社会结构的互动反馈 探讨了活字印刷术、指南针等技术进步如何反作用于知识传播和社会结构,加速了社会分层的固化与知识获取的公平性之间的矛盾。 第十五章:东亚文明转型期的关键节点 本书的结论性章节,将宋代置于全球中古晚期的历史坐标系中,论证了宋代社会结构从贵族-地主制向官僚-士绅制的根本性转变,为理解明清乃至近代中国的社会动力提供了深刻的历史参照。 --- 作者简介 王怀安,著名历史学家,哈佛大学历史学博士,现任XXX大学历史文化学院特聘教授。长期致力于中国中古社会转型、宋代政治制度与社会文化史的研究。著有《唐代藩镇与国家权力结构》、《宋代契约文书中的社会生活》等,在国内外学术界享有盛誉。本书是其二十年宋代史研究的集大成之作。

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在阅读《中国学研究.第五辑》的过程中,我发现作者对于中国古代文学艺术的描绘同样令人着迷。他能够从中国古代的诗歌、绘画、书法、音乐等方面,挖掘出其中蕴含的哲学思想和文化精神。他对于词句的品析,不仅仅停留在文字的表面,更能深入到作者的情感世界和创作意图。例如,在解读唐诗宋词时,他能够将诗歌的意境与当时的社会风貌、文人心境紧密结合,使得读者能够更深刻地理解这些文学作品的艺术魅力。他对中国古代绘画的分析,也同样独到,能够从构图、色彩、笔触等方面,解读出其中蕴含的东方审美情趣和哲学观念,例如水墨画的留白艺术,在他看来,并非简单的空缺,而是承载了无尽的想象空间和哲学意蕴。这本书让我重新审视了中国古代文学艺术的价值,也让我更加欣赏中华民族在艺术上的创造力和智慧。

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让我印象最为深刻的是《中国学研究.第五辑》中对于中国古代哲学思想的梳理和阐释。作者并未将这些思想孤立地看待,而是将它们置于历史发展的长河中,探究其演变的过程、相互的影响以及对后世的深远意义。他对于儒、道、法等主要思想流派的分析,都力求做到全面而深入,既指出了它们的核心观点,也揭示了它们在不同历史时期的具体体现和发展。尤其令我赞赏的是,作者在阐释这些思想时,能够站在现代人的角度,尝试去理解古人的思维方式,并指出这些思想对于我们今天依然具有的现实意义。例如,在探讨儒家思想中的“仁”和“礼”时,作者并没有将其视为过时的封建糟粕,而是深入分析了其中蕴含的关于人际关系、社会和谐的智慧,并尝试将其与现代社会的道德建设相结合。这种“古为今用”的视角,使得这本书不仅仅是一部历史著作,更是一本能够指导我们思考当下、面向未来的智慧之书。

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《中国学研究.第五辑》给我带来的另一项深刻体验是其研究方法的创新性。我一直认为,真正的学术研究不应是墨守成规,而应是不断探索与突破。这本书在这一点上做得相当出色,作者并没有局限于传统的文献考据方法,而是巧妙地融合了跨学科的研究视角,例如文学、艺术、考古学等,将这些看似独立的领域串联起来,从更广阔的视野来解读中国古代的文化现象。他对于文化符号的解读尤其令人印象深刻,能够从一个简单的图腾或器物中,解读出其中蕴含的复杂的社会观念和哲学思想,这种“以小见大”的研究方法,让我对中国古代文明的认识达到了一个新的高度。在论述过程中,作者也善于运用比较研究的方法,将中国古代的某些思想与西方思想进行对比,从而更加清晰地凸显出中华文明的独特性和普适性。这种比较不仅开阔了我们的思路,也让我们能够更客观地认识中国文化在世界文明中的地位。他处理史料的方式也非常灵活,既能尊重原始文本,又能对其进行批判性的分析,不迷信权威,勇于提出自己的见解,这种严谨又不失创新的学术精神,正是我们这个时代所需要的。

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翻开《中国学研究.第五辑》,首先映入眼帘的是严谨的学术态度和深厚的文化底蕴。作者在开篇就为我们构建了一个宏大的知识框架,他并没有急于抛出结论,而是娓娓道来,循序渐进地引导读者进入中国古代思想的殿堂。我特别喜欢他对于历史事件的梳理,往往能从一个看似微不足道的细节中挖掘出深层的文化含义,并将其与宏观的历史发展脉络巧妙地联系起来。例如,在探讨某个哲学流派的形成时,作者会深入剖析其产生的社会背景,从政治、经济、文化等多个维度进行阐释,使得我们不仅知其然,更知其所以然。他的文字功底也相当深厚,语言精准而富有表现力,即使是枯燥的史料,在他的笔下也变得鲜活生动,充满了智慧的火花。阅读过程中,我常常会因为某个观点而产生豁然开朗的感觉,或是因为作者对某个历史人物的独到见解而深受启发。这本书给我最深刻的感受是,它并非仅仅是知识的堆砌,更是一种思想的启迪,它鼓励读者独立思考,去探究事物发展的本质,去理解中华文明的独特魅力。作者在引用文献时也极为严谨,对每一个引文的出处都做了清晰的标注,这对于希望进一步深入研究的读者来说,无疑提供了极大的便利,也体现了他对学术诚信的尊重。

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《中国学研究.第五辑》这本书,从封面设计到排版,都散发着一种沉静而厚重的学术气息,让我在拿到它的第一时间就对其内容充满了好奇与期待。作为一名对中国古代文化有着浓厚兴趣的业余爱好者,我一直希望能有这样一本能够系统性地梳理和解读中国古代思想精髓的著作。这本书的装帧设计,或许初看之下并非那种华丽夺目,但细品之下,其简洁大方的风格恰恰迎合了我对学术书籍的认知,它没有过多的浮夸装饰,仿佛在低语着“内容才是核心”。书中的纸张质感也相当不错,捧在手里有分量,阅读起来也十分舒适,不会有粗糙刺手的感觉,这对于一个喜欢长时间沉浸在阅读世界里的人来说,是极其重要的体验。书页的裁切也十分规整,翻阅时不会轻易产生折角,这体现了出版方的专业与用心。我尤其欣赏的是,这本书在字体选择和行距设置上也显得十分考究,既保持了传统学术著作的严谨,又考虑到了现代读者的阅读习惯,使得即使是长篇的论述,读起来也不会感到吃力或乏味。封面的配色,也给人一种历史的厚重感,淡淡的暗色调,配以书名烫金的工艺,在低调中又不失精致。这不仅仅是一本书,更像是一件精心打磨的艺术品,它的每一个细节都在诉说着一个关于知识、关于传承的故事,让我迫不及待地想要翻开它,去探索其中蕴含的智慧宝藏,感受中国文化的博大精深。

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总而言之,《中国学研究.第五辑》是一本集学术性、思想性、艺术性于一体的优秀著作。它不仅为我打开了一扇深入了解中国古代文化和思想的大门,更重要的是,它以其严谨的治学态度、创新的研究方法、生动的叙事风格,极大地提升了我对中国传统文化的认知和理解。这本书的每一章节都充满了作者的心血和智慧,它所呈现的内容是如此的丰富和深刻,以至于我在阅读过程中,常常会产生一种“意犹未尽”的感觉。我将这本书视为我的精神财富,它不仅满足了我对知识的渴求,更启迪了我对人生和社会的思考。我强烈推荐这本书给所有对中国文化感兴趣的读者,相信它一定会带给你意想不到的惊喜和收获,让你对中华文明产生更加全面、深刻的认识。

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《中国学研究.第五辑》在学术价值之外,还给我带来了极大的精神享受。作者的叙事风格非常流畅自然,即使在探讨一些较为复杂的哲学命题时,也能做到深入浅出,引人入胜。他善于运用生动的比喻和形象的例子,将抽象的理论转化为易于理解的概念,让原本可能令人生畏的学术内容变得亲切可爱。我时常会在阅读时会心一笑,或是为某个精辟的论断而拍案叫绝。这种在学术研究中融入的文学性和趣味性,使得阅读过程不再是枯燥的知识灌输,而是一种愉悦的心智体验。此外,书中对于历史人物的塑造也十分成功,他能够挖掘出人物内心深处的动机和情感,使得这些历史人物仿佛从书中走了出来,鲜活地展现在读者面前,让我对他们的命运产生了深深的共鸣。这本书不仅增长了我的知识,更滋养了我的心灵,它让我对中国古代的智慧和文化有了更深层次的理解和欣赏,也激发了我进一步探索中国文化的浓厚兴趣。

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《中国学研究.第五辑》在论述中国古代的政治制度和历史事件时,展现了一种超越党派和立场的客观公正。作者在评价历史人物和事件时,并非简单地褒扬或贬低,而是力求从多个角度进行分析,探究其发生的复杂原因和可能产生的多方面影响。他能够清晰地辨析不同历史时期政治制度的特点,以及这些制度在不同时期所扮演的角色和所产生的效果。例如,在分析某个朝代的兴衰时,作者会从政治体制、经济基础、军事实力、文化观念等多个层面进行综合考量,避免了单一因素的武断结论。他对历史事件的解读也充满了洞察力,能够从纷繁复杂的史料中抽丝剥茧,找出其内在的逻辑和发展规律。这种严谨而审慎的治学态度,让我对书中所呈现的历史真相更加信服,也让我对中国古代政治文明的演进有了更清晰的认识。

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在阅读《中国学研究.第五辑》的过程中,我最欣喜的莫过于它所展现出的对中国古代社会生活细节的生动描绘。很多学术著作往往侧重于宏大的理论和抽象的概念,而这本书却能将那些沉睡在历史深处的日常生活碎片,通过细腻的笔触描绘出来,让我仿佛亲身经历了那个时代。无论是士大夫阶层的雅致生活,还是寻常百姓的辛勤劳作,亦或是节庆时的热闹景象,作者都能通过对文献的深入挖掘和合理的推测,将其还原得栩栩如生。他对服饰、饮食、居住、婚丧嫁娶等方面的描述,都充满了生活气息,让我感受到了中国古代人民的智慧和情感。我尤其欣赏他对一些传统节日的解读,不仅仅是介绍其习俗,更重要的是揭示了这些习俗背后所蕴含的文化意义和精神寄托,例如春节的团圆、清明的祭祖,都体现了中国人对家庭和祖先的深厚情感。这本书让我意识到,理解一个民族,不仅仅要了解其政治制度和思想理论,更要走进他们的日常生活,感受他们的喜怒哀乐,才能真正理解其文化的根基。

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《中国学研究.第五辑》最让我受益匪浅的地方在于,它为我提供了一个全新的视角来理解中国古代的科技发展。作者不仅仅罗列了古代的科技成就,更重要的是,他将这些成就置于当时的历史和社会背景下进行分析,探讨了科技发展与文化、哲学、经济等方面的相互作用。他能够清晰地阐释古代中国人在天文学、数学、医学、农业、工程技术等领域所取得的辉煌成就,并分析了这些成就的特点和局限性。例如,在介绍古代的四大发明时,作者不仅仅描述了它们的原理和影响,更深入探讨了这些发明是如何在古代中国社会生根发芽、传播发展,以及它们如何对世界文明产生了深远的影响。这种将科技史与思想史、社会史相结合的研究方法,让我对中国古代的科技文明有了更为全面和深刻的认识,也让我对中华民族的创新能力有了更深的敬意。

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