儒林外史(共5册)

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出版者:凤凰出版社
作者:吴敬梓
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1899-12
价格:290.00
装帧:精装
isbn号码:9787806431146
丛书系列:
图书标签:
  • 小说
  • 古典文学
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具体描述

历史长河中的智慧与人生:《资治通鉴》导读 一部跨越千年的政治与人性史诗 《资治通鉴》并非一部普通的史书,它是由北宋史学家司马光耗费十九年心血编纂而成的鸿篇巨制,其核心价值在于其卓越的史学视野、深刻的政治洞察力,以及对历史规律的精准把握。全书以时间为轴线,上起战国时代的周威烈王四年(公元前403年),下迄五代十国中后周世宗显德六年(公元959年),涵盖了近乎一千三百年的风云变幻。它不仅是研究中国古代政治制度、军事策略、外交博弈的权威参考,更是中华民族集体智慧与深刻教训的集中体现。 结构与内容的宏大叙事 《资治通鉴》的体例独树一帜,它摒弃了传统史书按人物事迹分类的“纪传体”,采用了更利于观察历史演变脉络的“编年体”。这种体例的优势在于,它能够清晰地展现事件发生的前因后果,勾勒出历史发展的完整链条。全书共二百九十四卷,其中正文二百九十二卷,目录与考证两卷。 司马光在撰写时,以编年体为骨架,将浩如烟海的史料熔铸一炉,对史料的取舍极为审慎,力求做到“详略得宜,取舍精当”。书中记载的事件之繁复、人物关系之错综,令人叹为观止。从战国七雄的兼并战争,到秦汉的统一与分裂,再到魏晋南北朝的长期对峙与融合,直至隋唐的盛世与衰亡,每个关键转折点都被司马光细致入微地描摹出来。 政治哲学的深度探寻 《资治通鉴》的核心关怀在于“治国之道”。司马光秉持儒家兼济天下的理想,以史为镜,旨在为后世的统治者提供一套可操作、可借鉴的政治哲学。他深知,一个国家的兴衰存亡,往往取决于君主的决策、群臣的忠诚以及制度的完善程度。 书中对“得失之鉴”的论述尤为精辟。例如,书中对于汉武帝晚年穷兵黩武的弊端,以及唐太宗“贞观之治”的成功经验,都有着深刻的剖析。司马光并非简单地记录历史事件,而是通过对人物言行的反复审视,揭示了“居安思危”的重要性。他反复强调,君主必须能够听取逆耳忠言,警惕小人的蛊惑,才能避免重蹈覆辙。这种对权力运行机制的透彻理解,使得《资治通鉴》超越了单纯的史学著作,上升到了政治伦理的高度。 对军事与外交的精妙分析 军事思想是《资治通鉴》中不可或缺的一部分。书中对历代重大战役的描述,不仅记录了兵力部署和战术运用,更深入探讨了战争背后的战略意图。从孙膑田忌赛马般的奇袭,到赤壁之战中对天时地利的把握,再到唐朝与突厥的复杂博弈,无不体现了古代军事思想的精髓。 在外交方面,司马光展现了对复杂国际关系处理的深刻见解。书中对“合纵连横”、“远交近攻”等策略的运用与反思,为理解古代的权力平衡术提供了丰富的案例。如何处理与周边民族的关系,如何在危机四伏的环境中维护国家核心利益,是书中反复出现的主题。 人物群像的立体塑造 《资治通鉴》的魅力还在于其塑造的一系列栩栩如生的人物群像。这些人物不再是扁平的符号,而是具有复杂个性和多面性的个体。 英明君主:如光武中兴的刘秀,其隐忍与果断;唐太宗的虚心纳谏与雄才大略。 权谋家:如战国时期纵横捭阖的谋士,他们的游说之术与权变艺术令人拍案叫绝。 奸臣与庸主:书中毫不留情地揭露了那些因私废公、误国殃民的典型,他们的失败是历史留下的警钟。 司马光在描述这些人物时,力求客观,但字里行间又透露出对贤能的赞许和对奸恶的鞭挞,体现了其朴素的道德观与历史责任感。 史学价值与现实意义 《资治通鉴》不仅是研究古代史的基石,其深刻的哲理也具有跨越时空的价值。阅读此书,如同进行一场与古代智者的对话。它教导我们如何洞察人性的幽微,理解历史必然性与偶然性的交织,并在纷繁复杂的现实面前保持清醒的判断力。它所蕴含的“鉴前世之兴衰,考当今之得失”的理念,至今仍是指导我们立身处世、治理国家的宝贵财富。这是一部需要耐心品读,才能领略其深邃内涵的百科全书式巨著。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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读完这套《儒林外史》,我最大的感受是,这本书非常“真实”。它没有刻意地去美化任何人物,也没有去回避社会中的阴暗面。那些在科举路上失败的读书人,他们的落魄和无奈;那些在官场上得意的人,他们的阿谀奉承和虚伪;那些自诩清高的文人,他们的清谈和迂腐,都被作者毫不留情地展现出来。这种真实,让我觉得这本书非常有力量。它让我看到了那个时代读书人的艰辛,看到了他们为了生存和发展所付出的努力,也看到了他们身上存在的种种缺点。我特别喜欢那些对人物心理的细腻描写,比如一个中了举人后,突然变得趾高气扬的读书人,他的那种膨胀和得意,以及之后可能面临的打击,都写得非常生动。这本书就像一面镜子,照出了那个时代的众生相,也让我看到了人性的普遍性。

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进入第四册,我感觉作者对于人性的洞察更加深刻了。他不再仅仅关注读书人的命运,而是开始描绘更广泛的社会图景,包括那些官员、商人,甚至是普通百姓。我发现,这本书虽然名为“儒林”,但实际上涵盖了那个时代社会的方方面面。那些为官者,为了巩固自己的地位,不惜玩弄权术,排挤异己;那些商人,虽然追求利润,但也讲究信誉,甚至会仗义疏财。书中的人物关系错综复杂,没有绝对的好人,也没有绝对的坏人,每个人都活在自己的立场和利益之中,展现出了人性的复杂性和多面性。我尤其喜欢作者在描写人物时,那种不加评判的态度,他只是把事情原原本本地呈现出来,让读者自己去体会其中的道理。例如,那位因为一次失误而导致身败名裂的官员,他的痛苦、他的不甘,都写得让人心生怜悯。这种对人物内心的细腻捕捉,使得这些角色更加鲜活,更加真实,不再是扁平的符号。

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《儒林外史》这本书,我一口气读完了五册,说实话,一开始是被书名吸引,总觉得“儒林”二字带着一股子文人气,再配上“外史”,似乎是正史之外的另一种视角,会窥探到许多不为人知的秘辛。拿到手的时候,这套书的厚重感就让我心里有了底,我喜欢纸质书的触感,那种油墨的香气,翻阅时的沙沙声,都是电子书无法替代的。第一册读下来,我惊喜地发现,它并不是我想象中的那种枯燥的历史记录,而是以一种非常生动、甚至可以说是辛辣的笔触,描绘了明朝中后期那些读书人的生活百态。那些科举考试中的蝇营狗苟,那些为求功名而费尽心机的嘴脸,那些中举后瞬间改变的命运,都写得淋漓尽致,让人忍俊不禁,又深感世态炎凉。尤其是一些小人物的刻画,比如那个为了一个虚名而颠沛流离的范进,他的疯癫,他的失落,他的狂喜,都仿佛就发生在眼前,让我觉得那些古老的人物,其实离我们并不遥远。作者的文字功底非常扎实,用词考究,但又不会显得生涩,反而有一种独特的韵味,仿佛在品一杯陈年的老酒,越品越有味道。它不仅仅是讲述一个故事,更是在揭示一种社会现象,一种文化土壤滋养出的独特人群。

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翻到第三册,我发现故事的视角又有所拓展。除了传统的科举之路,作者还描写了那些在商海中沉浮的人物,以及一些隐居山林的“高人”。我发现,即便是身处不同阶层,不同境遇的人,他们身上都或多或少地带着那个时代的烙印,有着相似的困境和追求。特别是那些隐士,他们看透了世俗的纷扰,选择避世,但他们真的能够完全置身事外吗?书中对他们的描写,也并非是全然的赞美,而是展现了他们内心的挣扎,他们对于世俗名利的复杂情感。我印象最深刻的是一位辞官归隐的老先生,他虽然生活简朴,但内心依然挂念着世道,会关心时事,甚至会给后辈一些忠告。这种“出世”与“入世”之间的微妙界限,被作者描绘得恰到好处。我也从这些人物身上看到了一种不同于科举仕途的“儒”的另一种可能性,一种更侧重于个人修养和精神自由的追求。当然,其中也少不了对那些伪君子、假道学的无情讽刺,让人看得又好气又好笑,但笑过之后,却不禁让人反思,这样的“儒”是否存在于当下?

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我一直觉得,能够写出这样一本百科全书式的作品,作者一定是一个对社会有着极其深刻洞察力的人。《儒林外史》不仅仅是关于读书人的故事,它更是那个时代社会生活的一幅全景图。我看到了官员的贪婪和腐败,看到了商人的精明和狡黠,看到了士人的清高和落魄,也看到了普通百姓的朴实和善良。每一个人物,无论大小,都被作者赋予了鲜活的生命,他们有自己的思想,有自己的情感,有自己的追求。我特别喜欢书中那些对于生活细节的描写,比如一个家庭的日常起居,一个读书人的生活习惯,这些都让故事更加真实可信。它让我仿佛穿越时空,亲身经历那个时代的生活,感受那个时代的氛围。这本书的魅力在于它的包容性,它能够让你从不同的角度去理解那个时代,理解那个时代的人。

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这套《儒林外史》真的让我耳目一新。我一直以为古代的文学作品,要么是帝王将相的史诗,要么是才子佳人的爱情故事,但这本书却完全打破了我的固有印象。它以一种非常贴近生活的方式,描绘了当时士人的生存状态,特别是那些为科举功名而奔波劳碌的读书人。他们的喜怒哀乐,他们的得失进退,都被作者刻画得入木三分。我尤其喜欢书中那些对于细节的描写,比如一个书生为了买一本重要的书籍而节衣缩食,比如一位老儒在寒风中等待考取功名,这些细微之处,都充满了生活的气息,也充满了人物的感情。它不是那种让你读完之后就忘记的书,而是会在你脑海中留下深刻的印象,让你时不时地去回味其中的情节和人物。它的语言也很有特色,有一种古朴而又生动的韵味,读起来是一种享受。

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读到第五册,我感觉《儒林外史》的格局又进一步打开了。作者似乎在用一种更加宏大的视角来审视整个社会,从官员的腐败,到文人的虚伪,再到社会的种种弊端,都一一被他纳入笔下。我发现,这本书虽然写的是几百年前的事情,但其中所反映的一些社会问题,一些人性的弱点,在今天依然具有警示意义。那些为了升官发财而牺牲原则的人,那些为了维持所谓的“体面”而活得小心翼翼的人,似乎在我们身边也屡见不鲜。这本书让我深刻地认识到,所谓的“儒”,并非仅仅是读书人,它更是一种价值取向,一种人生态度。有些人虽然身居高位,却丧失了儒家的基本品德;而有些人虽然身处底层,却依然保持着一份淳朴和善良。作者并没有给出明确的褒贬,而是让读者自己去感受,去思考。我最欣赏的是,作者在批判社会的同时,并没有流露出过度的愤世嫉俗,反而带着一种淡淡的忧伤和无奈,这种情绪非常打动人。

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这套《儒林外史》是我最近读过最引人深思的书籍之一。它以一种非常独特的方式,揭示了科举制度对中国社会和知识分子的影响。我看到许多人,他们将一生都献给了科举,却最终被埋没在历史的尘埃中;也有一些人,他们通过科举改变了自己的命运,却也因此改变了自己的人生轨迹,甚至迷失了方向。书中的许多人物,他们的遭遇让我感到既熟悉又陌生,熟悉的是他们在社会中的挣扎和追求,陌生的是他们所处的那个完全不同的时代背景。我尤其喜欢作者对于人物性格的刻画,那些为了蝇头小利而争吵不休的读书人,那些为了维护自己的名声而煞费苦心的官员,都写得非常生动。这本书让我看到了,在任何时代,对于名利的追求,对于社会地位的渴望,都是一种普遍存在的现象。

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接着读了第二册,我感觉作者的笔锋更加老辣了。那些曾经对科举制度抱有幻想的人物,开始在现实的残酷面前显露出疲态,甚至可以说是绝望。我特别喜欢其中对那些“名士”的描写,他们装腔作势,谈论玄理,却在实际生活中束手无策,甚至为了蝇头小利不惜践踏自己的尊严。这让我不得不思考,究竟什么是真正的“儒”?是那些皓首穷经,却两袖清风的清高,还是那些满腹经纶,却在官场上左右逢源的世故?作者似乎没有直接给出答案,而是将这些人物的不同境遇,不同的选择,都原原本本地摆在我们面前,让我们自己去体会,去判断。我尤其对那些落魄书生感到同情,他们穷尽一生去追求一个虚幻的功名,最终却一事无成,甚至连基本的生活都难以维持。这种现实的残酷,被作者不动声色地揭示出来,反而更具震撼力。看着他们在大雪天里,怀揣着希望去拜访一个可能对自己毫无帮助的官员,那种渺茫的期盼,那种骨子里的卑微,都让我感同身受,为他们的命运而叹息。这套书的魅力在于,它让你在阅读中不断地反思,反思我们自身,反思我们所处的社会。

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《儒林外史》这套书,从头到尾都充满了一种独特的幽默感,但这种幽默并非是浅薄的笑料,而是隐藏在对现实的辛辣讽刺之中。我常常在读到某些情节时,忍不住会心一笑,然后又会陷入沉思。作者以一种非常巧妙的手法,将那些社会中的不公,那些人性的弱点,那些虚伪和做作,都通过故事和人物展现出来,让你在笑声中感受现实的残酷,在轻松的阅读中进行深刻的反思。我尤其喜欢书中对那些“名士”的描写,他们谈吐不凡,举止高雅,但私下里却可能是一些蝇营狗苟之辈,这种反差,让他们的形象更加鲜明,也更加具有讽刺意味。这本书让我认识到,批判社会,并不一定要用愤怒和激愤的语气,有时候,用一种冷静的、带有幽默感的笔触,反而更能触动人心。它是一部让我读了还想再读的书。

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