中国玉文化

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出版者:
作者:姚士奇
出品人:
页数:452
译者:
出版时间:2004-4
价格:32.00元
装帧:
isbn号码:9787806438374
丛书系列:
图书标签:
  • 玉文化
  • 和田玉
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具体描述

《中国玉文化》介绍了论玉崇拜,从“玉神物”说来理解红山文化玉器的本质内涵,中国史前的骨卜、龟卜和玉卜,中国巫傩文化的形成与发展及其对古代玉文化的影响、论礼仪化玉饰的时代演化:以服饰史的观点等方面的内容。

好的,这里有一份关于一本名为《中国玉文化》的图书的详细简介,内容力求深入且自然,避免任何机器生成痕迹,字数控制在1500字左右。 --- 《华夏神韵:中国传统建筑的结构与意蕴》 一、导言:石木之间的千年对话 本书《华夏神韵:中国传统建筑的结构与意蕴》并非仅仅是一本建筑图谱的汇编,而是一次深入中国历史长河,探寻天地人合一哲学在空间形态中如何具象化的精神漫游。我们聚焦于中国传统建筑——从恢弘的宫殿、庄严的庙宇,到静谧的园林、朴实的民居——它们如何以木、土、石为媒介,构筑起一个既实用又充满象征意义的宇宙模型。本书旨在揭示,这些跨越千年的建筑杰作,其结构之精妙,远超工程学范畴,更承载着华夏文明独特的宇宙观、伦理观与审美情趣。 二、主体结构解析:力与美的辩证统一 本书将传统建筑的构造原理细致拆解,重点阐述“抬梁式”与“穿斗式”两大主要结构体系的地域差异与技术演变。 1. 斗栱系统:木构架的灵魂 斗栱,被誉为中国古代建筑的“智慧结晶”与“结构之眼”,是本书着墨最多的部分之一。我们不局限于对斗栱复杂层叠形态的描摹,而是深入探讨其在力学上的核心作用:如何通过层层出挑,巧妙地将屋顶的巨大荷载均匀地分散到立柱之上,实现“墙倒屋不塌”的奇迹。我们将分析宋代《营造法式》中对斗栱模数化的科学管理,以及清代官式建筑中,斗栱逐渐由结构支撑向装饰美学转化的微妙过程。通过对不同历史时期和地域风格的对比,读者将清晰地认识到斗栱在维持木构架整体稳定性中的核心地位。 2. 榫卯连接:无钉的永恒之约 榫卯,是中国木结构建筑的精髓,它代表了一种对材料的深刻理解和对柔性连接的极致追求。本书将呈现十余种主要的榫卯形式,例如燕尾榫、十字榫、格肩榫等,并分析它们在梁、枋、檩、椽之间的不同应用场景。我们着重探讨榫卯技术如何赋予建筑以“韧性”——在地震或自然风力作用下,建筑可以通过轻微的位移和形变来消解巨大的外力,而非僵硬地抵抗。这种柔性智慧,是现代工程学仍在借鉴的古老哲学。 3. 屋顶形制:天地的交汇点 中国传统建筑的屋顶,是其最显著的“面孔”。本书将系统梳理硬山、悬山、庑殿、歇山等主要形制,并探讨它们背后的等级制度与环境适应性。例如,南方湿热地区多采用深远出檐以利于排水与遮阳;北方则更注重屋顶的厚重感以抵御寒冷。屋脊上的吻兽、鸱吻、走兽,不再被视为简单的装饰,而是与建筑的“镇宅”、“避火”的文化功能紧密相连。我们将探究在不同屋顶坡度和出檐深度下,光线与气流在室内空间的微妙互动。 三、意蕴探寻:空间中的哲学投射 建筑绝非冰冷的结构堆砌,它是人对理想生活、社会秩序和精神寄托的具象表达。 1. 礼制与秩序:中轴线的权威 在中国古代,尤其是在都城和官府建筑群中,中轴线是绝对的“天子之道”。本书将详述以紫禁城为代表的宫殿建筑群如何通过严格的轴线对称、进深递增、院落序列,层层递进地构建出森严的等级秩序与权力结构。院落的开合、门槛的高低、屋顶的等级,无不体现着“礼”在空间中的强制性规范。 2. 天人合一:园林中的自然秩序 与宫殿的严谨相对,江南私家园林则展现了另一种哲学——“师法自然”。我们将分析苏州园林中叠石、理水、花木配置的艺术,它们如何通过“借景”、“对景”、“框景”等手法,在有限的空间内创造出无限的意境。园林中的亭、榭、廊,并非独立存在,而是引导观者在移动中体验四季更迭、山水变换的动态美学。这体现了古人“居于世间,心系自然”的超然情怀。 3. 空间符号学:色彩、数字与方位 本书最后一部分将解析建筑所蕴含的象征意义。例如,黄色琉璃瓦的至高无上,红色墙体的吉祥寓意,以及在风水学指导下,建筑选址、朝向与内部空间布局所遵循的阴阳五行之理。每一根柱子的间距、每一块砖的颜色,都在无声地诉说着古代社会的宇宙观和对吉庆的追求。 结语:活着的历史 《华夏神韵》试图证明,中国传统建筑不是沉睡在历史博物馆中的静物,而是流淌着民族集体记忆的活态艺术。通过对结构技术、审美趣味和社会伦理的综合剖析,我们希望读者能以一种全新的视角,重新审视那些立于天地间的木石之作,感受其跨越时空的永恒魅力与深刻智慧。 ---

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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刚刚读完《中国玉文化》,这本书给我带来了太多惊喜和启发。我一直对玉石有一种莫名的情愫,总觉得它不仅仅是一种矿物,更承载着深厚的文化底蕴。这本书就像一位博学的长者,循循善诱地为我揭开了玉石神秘的面纱。从史前时期玉器就已经出现,到夏商周时期玉的礼制化,再到汉代以后玉器工艺的精进和玉文化的普及,每一个阶段都描绘得如此生动。作者对于不同时期玉器的造型、纹饰、用途都有着极为细致的阐述,我仿佛能看到那些精美的玉璧、玉琮、玉璜在历史的长河中闪耀着温润的光芒。更让我着迷的是,书中不仅仅停留在物质层面,更是深入探讨了玉在中国人心中的象征意义。仁、义、礼、智、信,这些儒家思想的精髓,都被巧妙地融入到玉的品格之中。“君子比德于玉”,这句话我早已耳熟能详,但通过这本书的解读,我才真正理解了其中蕴含的哲学思想。玉的坚韧、温润、纯净,都与君子的品德息息相关,这种将自然之物与人文精神相结合的智慧,让我肃然起敬。我特别喜欢书中关于玉与宗教、玉与皇权、玉与民俗的章节,它们共同编织了一张庞大的玉文化网络,让我对中国传统文化的复杂性和丰富性有了更深刻的认识。读完这本书,我对玉的认知不再仅仅停留在“漂亮”和“昂贵”上,而是充满了对中国古人智慧的敬畏和对中华文明传承的自豪。

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《中国玉文化》这本书带给我的震撼远不止于知识的获取,更在于它所引发的思考。作者在书中不仅仅是陈述事实,更是通过对历史资料的深入挖掘和理性分析,展现了玉文化在中国社会历史发展中的重要作用。我特别喜欢书中关于“玉与皇权”的章节,它让我了解到,在古代中国,玉不仅仅是帝王的珍宝,更是皇权合法性的象征,是沟通天地、祭祀祖先的重要媒介。作者通过对不同朝代帝王使用玉器的考证,揭示了玉在政治权力运作中的具体体现。我还会想起书中对“玉与审美”的探讨,作者分析了不同时期玉器的审美特征,以及这些特征如何反映了当时的社会审美观念。这种将历史、政治、文化、艺术融为一体的叙述方式,让我对中国玉文化的理解达到了一个新的高度。这本书让我明白,玉文化不仅仅是一种物质文化,更是一种精神文化,一种生活方式,一种价值取向,它深刻地影响着中国人的思维方式和行为习惯。

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刚刚合上《中国玉文化》这本书,心中涌动着一种难以言喻的感慨。这本书的叙述风格非常独特,它既有严谨的学术考证,又不乏诗意的描绘。作者的文字仿佛拥有魔力,能够将那些沉睡在历史中的玉器唤醒,展现它们曾经的辉煌。我特别喜欢书中对“玉在文学艺术”的描写,从古诗词中对玉的赞美,到绘画、雕塑中对玉的描绘,都体现了玉在中国艺术创作中的重要地位。作者会引用大量的诗词歌赋来佐证他的观点,让我能感受到古人对玉那种由衷的喜爱和赞美。书中对“玉的产地与鉴赏”的章节也让我受益匪浅,我学会了如何区分不同产地的玉,如何从玉的“色、泽、质、工”四个方面来鉴赏一件玉器。这让我感觉自己不仅仅是在读一本书,更是在学习一门实用的技能。这本书不仅让我了解了玉的历史和文化,更让我对如何欣赏美、如何感受美有了新的认识。

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《中国玉文化》这本书带给我的不仅仅是知识,更多的是一种对美的感悟和对文化的敬畏。作者的写作方式非常平易近人,他用通俗易懂的语言,将复杂深奥的玉文化知识娓娓道来。我尤其喜欢书中关于“玉与民俗”的部分,它让我看到了玉在中国民间生活中的广泛应用,比如在婚礼上佩戴玉饰象征美满,在节日里用玉器祈福,在日常生活中用玉器辟邪等等。这些生动的例子,让我体会到玉文化是如何融入中国人民的日常生活,并成为一种精神寄托的。书中对“玉的禁忌与传说”的介绍也让我感到非常有趣,那些关于玉石的神秘传说,为本来就充满魅力的玉石增添了一层神秘的色彩。读完这本书,我感觉自己对中国传统文化的理解更加全面和深入了,玉不再是一个简单的物质概念,而是承载着中华民族情感、信仰和智慧的载体。

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《中国玉文化》这本书完全超出我的预期,它不仅仅是一本关于玉器的书籍,更是一部关于中国传统文化的百科全书。作者的文字功底非常扎实,他用流畅而富有深情的语言,为我们展现了玉在中国历史长河中的身影。我尤其喜欢书中关于“玉与婚姻”、“玉与节庆”的章节,它让我看到了玉在普通人生活中的具体应用,例如新婚夫妇佩戴玉饰象征吉祥,节日期间用玉器祭祀祈求平安。这些细节的描写,让冰冷的玉器充满了人情味和生活气息。书中对玉石种类、产地、质地的介绍也极为详尽,让我对市场上琳琅满目的玉器有了一个更清晰的辨识能力。我学会了如何从玉的颜色、光泽、质感等方面来判断它的价值和美感。更重要的是,这本书让我明白了,为什么中国人如此钟爱玉,不仅仅是因为它的美丽,更因为它所承载的深厚的文化意义和精神寄托。玉,在中国文化中,不仅仅是一种物质,更是一种精神的象征,一种心灵的寄托,一种情感的表达。读完这本书,我感觉自己对中华民族的文化认同感更加强烈了。

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《中国玉文化》这本书的阅读体验简直是一场精神的盛宴。我一直以为自己对玉有一些了解,但读了这本书才知道,原来我对玉文化的认知只是冰山一角。作者的笔触细腻而又富有感染力,他不仅仅是在介绍玉的种类、产地、工艺,更是在讲述一个流传千年的故事。书中对不同朝代玉器风格的演变进行了详尽的梳理,从良渚文化粗犷的史前玉器,到商周时期繁缛神秘的饕餮纹,再到唐宋时期温婉秀丽的白玉雕刻,每一个时期的玉器都充满了鲜明的时代特征。作者对这些细节的把握令人叹为观止,他会通过对器物形状、纹饰的分析,推断出当时的社会风俗、信仰观念,甚至当时的审美情趣。我尤其印象深刻的是书中关于“丧葬用玉”的部分,那些精致的玉琀、玉衣,虽然现在看来有些骇人,但在当时却是古人对生死的理解和对灵魂的寄托,这种对生命本质的思考,让我感到非常震撼。书中的图片质量也非常高,每一件玉器都展现得淋漓尽致,配合文字的解读,更是让这些古老的器物“活”了起来。我甚至能够想象出工匠们如何在手中一点点地雕琢出这些精美的玉器,他们的耐心、技艺和对玉的敬畏之心。这本书不仅是知识的宝库,更是一次与历史对话的绝佳机会。

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在读《中国玉文化》之前,我对玉的认识仅限于它是一种昂贵的石头,可以用来制作首饰。然而,这本书彻底颠覆了我的认知。作者以极其专业的视角和充满激情的笔触,为我打开了一个全新的世界。书中对“玉的起源与演变”的梳理,让我看到了玉在中国历史上的悠久传承,从史前时期的祭祀用品,到夏商周的礼器,再到历代的艺术珍品,玉始终扮演着重要的角色。我特别欣赏书中关于“玉的象征意义”的论述,作者详细解释了玉在中国文化中“德”、“仁”、“义”、“礼”、“智”等概念的体现,这让我明白,为什么中国人对玉有着如此深厚的感情。玉,不仅仅是一种物质,更是一种精神的象征,一种道德的标杆。这本书让我深刻地体会到,玉文化是中国传统文化不可分割的一部分,它贯穿了中国历史的始终,并深刻地影响着中国人的精神世界。

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读罢《中国玉文化》,我感觉自己仿佛穿越了时空,亲眼见证了玉在中国历史中的变迁与辉煌。这本书的魅力在于,它不仅仅是枯燥的知识堆砌,而是充满故事性和人文关怀。作者的叙述方式非常吸引人,他善于将历史事件、人物故事与玉器文化巧妙地结合起来。我印象深刻的是书中关于“玉器与帝王”的章节,从战国时期秦始皇对玉的狂热,到明清时期帝王对玉器的珍爱,都展现了玉在中国政治权力中的特殊地位。玉,不仅是权力的象征,更是帝王修身养性的媒介。作者对这些历史片段的挖掘和解读,让我对古代帝王的心理和文化生活有了更深刻的理解。此外,书中对“玉文化与世界”的探讨,也让我看到了中国玉文化在国际上的影响力,以及它与其他文明的交流与碰撞。这本书让我明白了,玉不仅仅属于中国,它更是世界文明的重要组成部分。它的温润、坚韧、纯净,跨越了国界,赢得了全世界的喜爱。

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《中国玉文化》这本书是一次令人身心愉悦的学习之旅。我一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣,而玉在中国文化中的重要地位,更是我一直想要深入了解的。这本书可以说满足了我所有的好奇心。作者的学识渊博,他对玉的研究可谓是面面俱到,从地质学上的玉石分类,到考古学上的玉器形制,再到历史学上的玉器发展脉络,每一个方面都讲解得非常透彻。我尤其欣赏书中对“玉与哲学”的探讨,作者将中国古代哲学思想,如道家、儒家、佛教等,与玉的象征意义紧密联系起来,阐释了玉在中国精神世界中的地位。例如,玉的“润”象征着德行,“坚”象征着意志,这种将抽象的哲学概念具体化的方式,让我对中国传统哲学有了更直观的认识。书中对玉的养生功效的介绍也让我大开眼界,原来古人不仅将玉视为艺术品,更将其视为具有保健作用的宝物。读完这本书,我不仅增长了见识,更对中国传统文化的博大精深有了更深的体会。

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如果说之前我对玉的认识是模糊的,那么读完《中国玉文化》之后,我感觉自己对玉的理解已经变得无比清晰和立体。这本书的结构非常清晰,从玉的起源、发展,到玉在社会生活中的各个层面,再到玉的文化内涵,层层递进,逻辑严谨。作者对历史文献的引用和梳理非常到位,让我能够感受到他对中国玉文化研究的深度和广度。书中关于“玉礼”的论述,让我明白了为什么在中国古代,玉不仅仅是一种装饰品,更是一种重要的礼器,它代表着等级、身份,是沟通天地、维系社会秩序的重要媒介。我对书中对“玉德”的探讨也深以为然,作者将玉的物理特性巧妙地与中国人的道德观念联系起来,例如玉的温润可以比作仁慈,玉的坚硬可以比作刚毅,这种将物质与精神相结合的解读方式,赋予了玉更深刻的文化意义。我还对书中关于“玉在艺术”的章节特别感兴趣,不同时期玉器在绘画、书法、雕塑等艺术门类中的体现,展现了玉文化对中国艺术的深远影响。这本书让我看到,玉文化并非停留在故纸堆里的历史,而是渗透在中国人生活方方面面的活态文化,这种传承和发展,让我对中华文明的生命力充满了敬意。

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架构基本全面了,内容做的也严谨。文笔一般,实在不喜欢这种一板一眼的文章,玉是多美好灵动的东西哦。另外就是太过政治性了。硬是要将玉与很多政治现象联系起来,实在有点...

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