名师导学文言文·初中卷

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出版者:湖南大学出版社
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页数:0
译者:
出版时间:2002-08-01
价格:16.8
装帧:
isbn号码:9787810535120
丛书系列:
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  • 文言文
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具体描述

翰墨流芳:中华经典文言文精选鉴赏集 导读: 浩瀚的中华文化长河中,文言文如同璀璨的群星,闪耀着先哲的智慧与历史的厚重。它不仅是古代知识传承的载体,更是我们探寻民族精神内核、提升思维深度的金钥匙。《翰墨流芳:中华经典文言文精选鉴赏集》旨在为当代读者,尤其是对传统文化抱有浓厚兴趣的学子与爱好者,构建一座通往古代思想殿堂的坚实桥梁。本书并非传统意义上的教材或应试辅导资料,而是一部着力于提升鉴赏力、培养文化情怀的精选集萃。 本书特色与定位: 本书聚焦于中华文明史上最具代表性、艺术价值最高的文言文篇章,精选标准侧重于文学性、思想深度及对后世文化产生的深远影响。我们摒弃了繁复的应试技巧讲解,转而强调对文本精神的深度挖掘与对古代语境的还原,力求让读者在阅读过程中,能够真正“触摸”到历史的脉搏,与古人进行跨越时空的对话。 第一辑:先秦遗风——诸子百家的思想光芒 本辑精选了先秦时期最具代表性的思想论述片段。这一时期的文章,文风古朴,逻辑严密,是中国哲学思想的源头活水。 《论语》精粹: 我们选取了关于“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”的核心论述,并配以详尽的文化背景解析。重点不在于逐字翻译,而在于剖析孔子思想在构建古代社会秩序和个人道德规范中的基石作用。例如,对“学而不思则罔,思而不学则殆”的阐释,将结合魏晋名士的实践进行横向对比,展现其跨越时代的指导意义。 《孟子》雄辩之章: 收录了孟子“性善论”的经典论证,如“恻隐之心,人皆有之”。鉴赏的重点在于其强烈的辩驳气势与层层递进的论证结构。书中会特别分析孟子如何运用生动的比喻和排山倒海的排比句式,以达至“浩然之气”的境界。 《庄子·逍遥游》赏析: 本篇是道家思想的浪漫极致。鉴赏不仅停留在对“鲲鹏展翅”、“胠箧盗斧”等典故的解释上,更深入探讨了庄子对个体自由的终极追求,以及如何通过“坐忘”、“齐物”达到精神上的超脱。我们将尝试以现代人的困境为参照,反观庄子智慧的永恒魅力。 《韩非子》驭术精要: 选取部分关于“法、术、势”的论述,侧重于其对政治实践的冷峻剖析。分析其语言的精炼、不苟,旨在让读者了解古代权力运作的机制,体会法家思想的现实主义底色。 第二辑:史鉴兴衰——信史与叙事文学的典范 本辑聚焦于古代历史叙事和人物传记的巅峰之作,旨在培养读者对历史事件的宏观把握能力和对人物命运的深刻同情。 《左传》叙事艺术: 精选数篇经典的战争描写与外交辞令,如“城濮之战”的布局与“晋楚城下之盟”的隐忍。鉴赏的重点在于《左传》如何将宏大的历史叙事与精微的人物刻画、环境烘托完美结合,展现其“文笔之胜”,被誉为古代小说的滥觞。 《史记》人物画廊: 选取了如“项羽本纪”的悲壮、“货殖列传”的世俗智慧、“刺客列传”的刚烈。我们力求超越简单的故事情节介绍,深入挖掘司马迁在“究天人之际,通古今之变”的史学精神下,对个体价值的尊重与同情。特别是对人物语言的刻画,如项羽的“八千子弟在,吾何面目见之”,其力量感的分析将是重点。 《资治通鉴》论断之光: 摘录部分关于朝代更迭的精辟总结,例如对唐末衰亡的概括。阅读的价值在于体悟“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替”的深刻内涵,理解历史规律的复杂性与周期性。 第三辑:辞赋歌行——抒情言志的艺术高峰 本辑汇集了古代文学中抒发情感、描绘景物、讽喻时弊的精品,展现文言文在文学表达上的丰富性和音乐美感。 汉魏风骨: 重点鉴赏曹植的《洛神赋》,分析其骈散结合的句式、意象的转换(水之灵动、月之清幽),及其所蕴含的失落与追求。同时,也会触及建安文学中对生命易逝的沉郁之叹。 唐宋抒情绝唱: 不侧重于唐诗宋词的格律分析,而是选取如韩愈、柳宗元的散文名篇。例如,韩愈《师说》中对“惑而不解”的批判,以及柳宗元《永州八记》中对自然景色的独特捕捉,分析其如何通过景物的描写,寄托政治失意的深沉情怀。 山水田园的恬静: 陶渊明是本辑的重中之重。选取其描述归隐生活的篇章,探讨其语言的平淡中蕴含的深刻哲理——“采菊东篱下,悠然见南山”背后对生命本真的回归。 鉴赏方法论:超越“字词”的境界 本书的独特之处在于其鉴赏视角。我们不提供标准化的“字词注释表”,而是引导读者掌握一套系统性的文言文阅读策略: 1. 语境重建法: 强调理解词语在特定历史、社会背景下的含义漂移。例如,“士”在先秦与唐代的内涵差异。 2. 句式辨析法: 区分判断句、祈使句、被动句的结构特征,理解古代语序的灵活性如何服务于表达的需要。 3. 意象关联法: 梳理文言文中常见意象(如松柏、风雨、玉石)在不同篇章中的情感投射,建立起文化符号的联想网络。 4. 神韵体悟法: 鼓励读者朗读,通过声音的抑扬顿挫,去感受文章的节奏感和气势,达到“韵外之致”的审美体验。 本书的读者价值: 本书面向所有渴望深入了解中华文明精神内核的读者。通过对这些经典篇章的细致鉴赏,读者不仅能领略到文言文精炼、优美的语言魅力,更能汲取历代先贤在治学、修身、处世方面的宝贵经验,提升自身的文化素养和人文底蕴,使经典智慧真正融入现代生活与思维体系之中。这是一次对民族记忆的重温,一次对古代智慧的系统性发现之旅。

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这本书《名师导学文言文·初中卷》带来的最深刻的改变,是它让我从“畏惧”到“亲近”文言文。我一直认为文言文是晦涩难懂的,充满了各种“死记硬背”的知识点。但这本书打破了我的这种固有印象。它最让我欣赏的是其“趣味性”的引入,它将枯燥的文言文知识,通过各种生动有趣的方式呈现出来。例如,书中会介绍一些文言文的“谐音梗”,或者解释一些古人生活中与文言文相关的趣事,让我在会心一笑的同时,也记住了知识点。我记得有一章节讲到“成语典故”,书中不仅仅解释了成语的意思,还详细讲述了其背后的历史故事,比如“刻舟求剑”的由来,让我不仅理解了成语的含义,也体会到了其中蕴含的智慧。书中还提供了一些“思维导图”式的知识梳理,将一篇文章的重点、难点,以及相关的知识点,以可视化的方式呈现出来,这对于我梳理思路,建立知识体系非常有帮助。我尝试着按照思维导图去复习,发现记忆效果比单纯看文字要好得多。此外,书中还设置了“跨学科联想”的板块,将文言文与历史、地理、哲学等学科联系起来,让我从更广阔的视野去理解文言文,也认识到文言文是中华优秀传统文化的重要组成部分。

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作为一名在文言文学习道路上跌跌撞撞的初中生,我尝试过很多资料,但《名师导学文言文·初中卷》是我觉得最“贴心”的一本。它最大的优点在于它的“分层教学”理念。书中根据不同学生的学习基础和接受能力,提供了不同层次的讲解和练习。对于初学者,它会从最基础的部首、偏旁开始讲解,循序渐进;而对于已经有一定基础的学生,它则会深入探讨一些更复杂的语法现象和修辞手法。我特别喜欢书中对“量词”的讲解,它详细列举了许多文言文中常用的量词,并且给出了例句,这对于我准确理解句子的意思非常有帮助。书中还设置了“自我检测”环节,在每个章节的末尾,都会有一些小练习,让学生可以及时检验自己的学习成果。而且,这些练习题的难度是循序渐进的,让我能够逐步提升。我记得在学习《孟子》中的一些段落时,书中提供的练习题,一开始是针对字词的理解,接着是句子翻译,最后是段落大意概括,让我感觉我的学习能力也在不断进步。它还鼓励我们“小组讨论”,如果在学习过程中遇到问题,可以与同学或老师交流,共同解决。这种“协作学习”的方式,让我感受到了学习的乐趣,也让我觉得我不是一个人在战斗。

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作为一名一直在尝试提升自己国学素养的初中生,我接触过不少文言文学习资料,但《名师导学文言文·初中卷》给我的感觉是如此的独特和有效。这本书最打动我的地方在于它的“导学”二字,它并非是将知识点罗列出来,而是真正起到了一个引导和启蒙的作用。例如,在学习《劝学》这篇课文时,书中并没有直接给出晦涩难懂的原文解释,而是先从“学”的重要性入手,通过几个耳熟能详的成语典故,如“凿壁偷光”、“囊萤映雪”,来引出学习的动力和意义,然后才逐步深入到原文的字词句分析。这种层层递进的讲解方式,让我能更好地理解作者的用意,以及文中那些看似简单却蕴含深刻哲理的句子。更让我印象深刻的是,书中对文言文的句子结构和语序变化的解释,非常到位。很多时候,我们之所以觉得文言文难懂,就是因为它的语序与现代汉语不同。这本书通过图示和对比,将这些变化清晰地展现出来,让我能更准确地把握句子的意思。我尤其喜欢书中关于“长短句”的分析,它让我明白,文言文的句子长短不一,并非随意为之,而是有着其内在的节奏和韵律。这对于我将来阅读更复杂的古文,乃至鉴赏古诗词,都奠定了坚实的基础。而且,书中提供的练习题也很有针对性,涵盖了词语解释、句子翻译、内容理解等多个方面,并且每道题都有详细的答案解析,让我能够及时发现自己的不足并加以改进。这种“学有所得、练有所成”的感觉,让我对文言文的学习充满了信心。

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购买《名师导学文言文·初中卷》纯粹是抱着试试看的心态,因为我身边很多同学都反映文言文很难学,而我本身对这方面也有些抵触。没想到,这本书的质量远远超出了我的预期。它最吸引我的地方在于其内容的“系统性”和“层次感”。从最基础的笔画、偏旁部首的讲解,到汉字的演变,再到文言文的特殊句式,环环相扣,逻辑清晰。即使是没有接触过文言文的学生,也能在书中找到起点。我特别喜欢书中关于“象形文字”和“会意文字”的讲解,它让我明白,汉字的起源并非是枯燥的笔画组合,而是承载着丰富的历史文化信息。这种从源头上的理解,让我对汉字本身产生了浓厚的兴趣,也为我学习文言文打下了良好的基础。在词汇的学习上,书中采取了“词类活用”和“一词多义”的讲解方式,并且通过大量的实例,展示了同一个词在不同语境下的不同用法,这对于我克服文言文的阅读障碍起到了关键作用。我记得在学习《桃花源记》时,书中对“处”、“渔”、“得”等字的活用进行了详细的分析,让我能更准确地理解陶渊明笔下那个宁静美好的世界。此外,书中还设置了“名师课堂”和“学思辨”等栏目,穿插了一些与文言文学习相关的生活常识、历史趣闻,让整个学习过程变得生动有趣,也帮助我拓展了视野。它让我明白,文言文的学习并非是孤立的,而是与我们的生活、历史、文化紧密相连的。

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我一直认为,学习文言文需要掌握一套行之有效的方法,《名师导学文言文·初中卷》恰恰提供了这样一套方法论。这本书最让我欣赏的是它对“学习方法”本身的强调,而不是简单地给出答案。例如,在讲解如何理解古文的断句时,书中不仅给出了几种常见的断句技巧,还鼓励我们通过反复朗读,依靠语感来判断。它还提供了一些“关键词定位法”,即找出文章中的关键动词、形容词,来把握句子的主要意思。这些方法非常具有操作性,我尝试在学习新课文时运用这些方法,发现效率确实得到了提升。书中还有一个我很喜欢的板块,叫做“文化拾遗”,它会介绍一些与文言文相关的传统文化习俗,比如古代的祭祀礼仪、节庆习俗等,这些内容往往能在理解古文时提供重要的文化背景信息。我记得在学习《背影》时,书中不仅分析了朱自清先生的语言,还简单介绍了当时中国社会的一些背景,以及父子情深在传统文化中的重要地位,这让我对文章的理解更加深刻。另外,这本书在练习设计上也非常用心,它不仅有传统的选择题、填空题,还有一些需要运用所学知识进行“仿写”或“改写”的题目,这能很好地检验我们对文言文知识的掌握程度,以及运用能力。它鼓励我们“举一反三”,将所学知识灵活运用到实际的写作和阅读中。这本书让我觉得,文言文的学习不再是被动的接受,而是主动的探索和创造。

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坦白说,在接触《名师导学文言文·初中卷》之前,我对文言文的理解停留在“死记硬背”的阶段,总觉得这是一种负担。然而,这本书彻底改变了我的看法。它以一种非常人性化的方式,将看似遥远的文言文拉近到我们身边。书中对一些名篇名作的赏析,不仅仅是简单的字词注解,更是深入到作者的创作背景、情感世界以及文章的艺术特色。我记得有一篇关于《陋室铭》的导读,作者不仅仅解释了“苔痕上阶绿,草色入帘青”的美景,更从刘禹锡所处的贬谪环境出发,展现了他如何在这种清贫的环境中保持高洁的品格和乐观的生活态度。这种解读让我觉得,文言文不仅仅是文字,更是古人的情感、智慧和生活方式的载体。书中还有一个非常实用的部分,就是对文言文翻译的技巧进行讲解。它强调了“信、达、雅”的标准,并提供了多种翻译的示例,让我明白,翻译文言文并非是简单的字词替换,而是需要结合语境、文化背景和语言习惯。它还提到了“直译”与“意译”的区别,以及如何在忠实原文的基础上,追求语言的生动和流畅。这些细致的指导,让我在尝试翻译时,不再感到茫然无措。此外,书中还鼓励我们进行“诵读”,认为通过朗读,可以更好地体会文言文的韵律美和节奏感。我尝试着按照书中的指导,有感情地朗读,确实感觉自己对文章的理解更深了一层。这本书就像一位循循善诱的老师,它不仅传授知识,更点燃了我对文言文的热情。

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《名师导学文言文·初中卷》这本书,对我来说,更像是一位“良师益友”,它在潜移默化中改变了我对文言文的认知。最让我感到受益的是书中“反向学习”的设计。它并不总是从“是什么”开始讲,而是先抛出一个问题,或者一个困惑,然后引导你去思考,去探索答案,最终再揭示知识点。例如,在讲到文言文的“倒装句”时,书中并没有直接定义什么是倒装句,而是先给出几个让人读起来有些费解的句子,然后问我们“为什么会这样理解”,接着再逐步分析倒装句的特点和作用。这种方式让我觉得,我不是在被动地学习,而是在主动地解决问题。书中还有一个“疑难解答”的环节,搜集了一些初中生在学习文言文过程中普遍会遇到的难点,并给出了一一解答。我记得我曾经对“之”字的用法特别头疼,因为它既可以作助词,也可以作代词,含义非常多。而这本书通过分类讲解,并辅以大量的例句,让我彻底明白了它的各种用法,并且学会了如何区分。它还鼓励我们在阅读时,尝试用自己的话去复述课文内容,这不仅能检验我们对文章的理解程度,还能锻炼我们的表达能力。这种“学以致用”的导向,让我觉得学习文言文是有实际意义的,而不仅仅是为了应付考试。

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对于我这样一个对中国古典文化充满好奇的读者来说,《名师导学文言文·初中卷》是一次非常令人愉快的发现。这本书最大的亮点在于它的“故事性”叙述方式。作者并没有像枯燥的教科书那样,干巴巴地罗列知识点,而是将许多文言文故事,如“狐假虎威”、“滥竽充数”等,以引人入胜的方式呈现出来。在讲述这些故事的同时,书中巧妙地融入了对其中涉及的文言词汇和语法结构的解析。我特别喜欢书中对《战国策》中的一些短小精悍的故事的讲解,比如“鷸蚌相争”,作者通过生动的语言,还原了当时的历史场景,让我深刻理解了“两败俱伤”的道理,同时也记住了“鹬”和“蚌”这两个词的用法。书中还提供了一些“名家趣谈”,介绍了一些古代文人的轶事,这些内容不仅有趣,也让我对文言文的作者和他们的生活有了更直观的认识。比如,在讲到曹操的《短歌行》时,书中穿插了关于曹操的生平简介,以及当时政治格局的描述,让我更好地理解了“对酒当歌,人生几何”这句话的深层含义。书中的排版也很是舒适,文字大小适中,间距合理,而且配有恰到好处的插图,使阅读过程更加轻松愉快。它让我觉得,文言文的学习不应仅仅是记忆,更应该是对中华传统文化的一种体验和感悟。

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《名师导学文言文·初中卷》这本书,对我而言,更像是一位“点石成金”的魔法师,它将我眼中晦涩难懂的文言文,化为了易于理解的文字。这本书最让我印象深刻的是它对“文言文的语感培养”的重视。作者并不满足于仅仅讲解词句的含义,而是通过引导我们反复朗读,体会文言文的韵律和节奏。它还提供了一些“朗读指导”,比如如何根据句子结构和标点符号来调整语速和语调,这让我觉得,朗读不仅仅是为了记住,更是为了更好地“听懂”和“理解”。我尤其喜欢书中对一些诗词的赏析,它会分析诗词的意境,以及作者的情感,让我们体会到文言文的“美”。例如,在讲解《春夜喜雨》时,书中不仅仅解释了“好雨知时节,当春乃发生”,更描绘了作者杜甫在那个特定环境下,听到雨声时的喜悦之情,让我仿佛也感受到了那份宁静与美好。书中还鼓励我们“背诵”一些经典篇章,并提供了有效的背诵方法,比如“分段记忆法”、“填空记忆法”等。这些方法都很实用,让我能够更轻松地记住那些优美的古文。它让我明白,学习文言文,不仅要“读懂”,更要“读熟”,只有这样,才能真正将其内化为自己的知识。

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这本《名师导学文言文·初中卷》对我来说,简直就是开启文言文世界的一扇窗户。我从小就对古诗文有一种莫名的亲切感,但总觉得那些字词像一层薄纱,隔在我与古人之间,让我望而却步。直到我翻开这本导学,那种困惑感才渐渐消散。书中并非简单地堆砌课文,而是从基础的文言虚词、实词入手,循序渐进地讲解,让我在不知不觉中掌握了文言文的阅读规律。比如,书中对“之”、“乎”、“者”、“也”这些常见虚词的用法,通过大量的例句和详细的解析,让我彻底明白了它们在不同语境下的含义,这对于理解整篇文章至关重要。更让我惊喜的是,书中还穿插了许多有趣的文言小故事和历史背景介绍,这些内容不仅丰富了我的知识面,也让我感受到文言文背后所蕴含的深厚文化底蕴。我记得有一个章节专门讲解了《论语》中的一些经典语录,作者结合当时的社会背景,生动地还原了孔子及其弟子的生活场景,让我仿佛置身其中,与他们一同探讨人生哲理。这种寓教于乐的方式,让我觉得学习文言文不再枯燥乏味,反而成了一种享受。即使是那些我曾经觉得难以理解的古文,在名师的引导下,也变得豁然开朗。特别是书中提供的多种解读方式和翻译思路,让我学会了如何从不同的角度去理解同一篇古文,这对于培养我的独立思考能力大有裨益。总而言之,这本书不仅教会了我如何阅读文言文,更让我爱上了文言文,爱上了中华传统文化的魅力。

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