文化与心理治疗

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出版者:北京大学出版社
作者:
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2004-08-01
价格:15.0
装帧:
isbn号码:9787301712375
丛书系列:心理治疗普及丛书
图书标签:
  • W
  • 文化心理学
  • 心理治疗
  • 跨文化
  • 心理咨询
  • 文化差异
  • 心理健康
  • 临床心理学
  • 文化影响
  • 多元文化
  • 人本主义
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具体描述

好的,这是一本名为《都市漫游者:现代生活的迷宫与出路》的图书简介: 《都市漫游者:现代生活的迷宫与出路》 简介 在钢筋水泥的丛林中,我们是高效的齿轮,也是迷失的灵魂。当我们被无休止的日程、即时满足的诱惑和信息洪流所淹没时,真正的“生活”似乎成了遥远的奢侈品。本书并非一本教人如何更快、更成功地适应现代城市节奏的指南,它是一份邀请——邀请都市人停下脚步,重新审视自己与这个喧嚣世界的关系,探寻在高度结构化和碎片化生活中,如何找回自主、意义与深度连接。 第一部分:迷失的罗盘——现代都市的结构性困境 现代都市,以其无与伦比的效率和便利性,构建了一个看似完美运行的生态系统。然而,这种完美本身就潜藏着深刻的异化。 1. 效率崇拜与时间贫困: 城市生活将时间货币化,使得每一个空闲瞬间都充满了“负罪感”。我们忙于“做”(Doing),却忘记了“存在”(Being)。本书将深入剖析“忙碌的病态化”现象,探讨社交媒体、即时通讯对我们感知时间流逝的重塑,以及这种持续的被占有感如何侵蚀了深度思考和内省的空间。我们追逐的效率,最终是否让我们离真正重要的事物越来越远? 2. 匿名性与连接的悖论: 在拥有数百万人的城市里,孤独感却日益加深。都市的匿名性既是自由的温床,也是社会支持网络的瓦解者。本书考察了“弱连接”的泛滥与“强连接”的稀缺。我们在线上拥有数百好友,但在现实的危机中,谁能真正伸出援手?探讨了城市规划、通勤模式如何无形中加剧了邻里间的疏离,并分析了“旁观者效应”在摩天大楼中的放大形式。 3. 景观消费与体验的廉价化: 现代商业精心设计了一系列“可供消费的体验”——网红打卡点、主题餐饮、限时展览。我们购买的不再是物品本身,而是被赋予了叙事标签的瞬间。然而,这些被包装好的体验往往是肤浅的、转瞬即逝的。本书质疑这种景观消费模式如何使我们对真实、未经修饰的生活细节变得麻木,以及我们如何用“打卡”替代了真正的“沉浸”。 第二部分:拆解日常的脚本——重获感官的自主权 要摆脱迷宫,首先必须认识到我们正遵循着一套看不见的脚本。本部分致力于提供工具和视角,帮助读者从自动驾驶模式中跳脱出来。 4. “慢观察”的革命: 介绍一系列基于感官训练的实践,旨在重新校准我们对世界的接收器。这包括对光线、气味、声音的刻意、非评判性感知练习。通过对通勤路上的一个窗外场景进行十分钟的专注观察,城市便不再是背景噪音,而成为了一个充满复杂纹理的实体。这是一种“在场”的艺术,抵抗算法推荐和碎片化信息的侵蚀。 5. 空间与记忆的重塑: 城市空间是权力、历史和个人经历交织的场域。本书鼓励读者重新绘制他们熟悉的环境地图。不再将街道视为纯粹的运输通道,而是视为一系列潜在的叙事节点。探讨如何通过步行路线的选择、对非主流角落的探索(如老旧的街角商店、被遗忘的后巷),来“夺回”对居住环境的拥有感,将陌生的环境转化为私人的“地方感”(Sense of Place)。 6. 物质的“去魅”: 探讨现代人对物品的过度依恋如何转化为一种持续的焦虑。通过审视极简主义、修复文化以及“反快时尚”运动,本书倡导一种更具责任感和情感联结的物质观。学会欣赏物品的“使用价值”而非“交换价值”,从而减少因不断更新和升级带来的精神负担。 第三部分:构建微观的庇护所——意义的在地化 最终的出路不在于逃离城市,而在于如何在城市内部,精心栽培属于自己的意义之源。 7. 技能的回归与手艺的慰藉: 在一个一切都可以被外包的时代,重新学习一项需要专注和时间投入的手工技能——无论是烘焙面包、修理家具、还是学习一门新的古典语言——都具有强大的心理稳定作用。这不仅仅是爱好,更是对自身能力和延迟满足的重申,是对“即时回报”文化的温和反抗。 8. 社区的“微型实验”: 真正的社群并非自动生成,而是需要主动培育的。本书详细阐述了如何从零开始,在一个公寓楼、一个街区内,发起小型、低调的互助网络。这可以是定期的书籍交换、共享工具箱,或是简单的邻里互助。这些“微型社会实验”是对大型、冷漠的社会结构的有效缓冲。 9. 叙事的重写: 现代生活往往被一种“宏大叙事”(如职业晋升、财富积累)所主导。本书呼吁个体为自己的生活构建一套更具弹性和包容性的“个人叙事”。接受生活中的不完美、停顿和偏离,将它们视为丰富而非失败的证据。通过日记、口述历史或创造性写作,将日常的碎片重新编织成一个既脚踏实地又充满诗意的生命故事。 结语:成为城市中的耕耘者 《都市漫游者》不是一本逃避现实的乌托邦手册,而是一份在现实废墟中播种的指南。它鼓励读者放弃做盲目的“漫游者”(Wanderer),转而成为有意识的“耕耘者”(Cultivator)。在水泥森林的缝隙中,我们依然有能力培育出属于自己的绿洲,并在高效运转的机器内部,保持一颗清醒、丰富且充满人性的核心。 本书适合那些感到被现代生活节奏拉扯、渴望在喧嚣中找到坚实立足点,并愿意通过细微的日常改变来重塑自我与世界关系的读者。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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我买这本书《文化与心理治疗》的一个重要原因,是出于对跨文化交流的个人经验。我曾有幸与来自不同文化背景的朋友和同事共事,也曾因为语言和文化理解的差异而产生过误会。这让我深刻意识到,人类的思维方式、情感表达,乃至对世界运作的理解,都深受其成长环境的文化价值观的影响。因此,当我看到这本书时,我立刻觉得它触及了我一直以来思考的一个核心问题:如何在心理治疗这样一个高度个体化且敏感的领域,有效地处理文化差异?我预感书中会深入探讨诸如家庭结构、社会角色、宗教信仰、甚至是关于时间、空间和生死观的文化差异,如何潜移默化地影响着一个人对问题的感知和寻求帮助的方式。例如,在一些集体主义文化中,个体的问题可能被视为整个家庭的耻辱,这会如何影响来访者是否愿意敞开心扉?又或者,在一些强调命运和因果报应的文化中,人们对心理困扰的解释是否会与西方心理学理论产生冲突?这本书若能提供具体的理论框架和实践建议,帮助治疗师跨越文化障碍,建立更具疗效的治疗关系,那将是极其有价值的。我期待它能教会我如何带着一种“无知之知”的态度去面对不同文化背景的来访者,既不轻视也不臆断,而是以真诚的好奇心去探索和理解。

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这本书的名字是《文化与心理治疗》,虽然我还没来得及深入翻阅,但仅从目录和前言的只言片语中,我就被深深吸引了。作为一个对人类行为和社会互动充满好奇的读者,我一直觉得,要真正理解一个人,就必须将他置于他所处的文化环境中去审视。心理治疗,作为一种旨在帮助人们应对内心困扰的实践,其有效性必然深受文化背景的影响。这本书似乎正是直击了这个核心问题,它不仅仅是探讨心理疾病的症状和治疗方法,更是着眼于文化如何塑造我们的认知模式,如何影响我们对痛苦的表达,以及如何定义“正常”与“异常”。我期待它能为我打开一扇新的视角,让我看到那些隐藏在个体心理之下的更宏大的文化脉络。例如,在某些文化中,家庭的责任和集体荣誉可能远重于个人的感受,那么在这种背景下,以西方为代表的强调个人主义的心理治疗模式是否需要做出调整?这本书很可能就会探讨这类深刻的议题。我对书中可能涵盖的案例分析也充满了期待,希望能看到不同文化背景下的来访者,在心理治疗过程中遇到的独特挑战以及治疗师如何运用文化敏感性来回应。这本书的出现,对于任何希望更全面、更深入地理解人类心理和行为的人来说,无疑是一份宝贵的礼物。它承诺的不仅仅是知识,更是一种能够深化我们同理心和理解力的智慧。

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我最近开始涉猎《文化与心理治疗》这本书,尽管我并非心理学专业出身,但作为一个对人类行为模式和文化演变充满好奇的读者,这本书的主题立刻引起了我的共鸣。我一直认为,心理健康和疾病的界定,并非是绝对的、普适的,而是深深地烙印着特定时代的文化基因。这本书似乎正是要探讨这个至关重要的议题。我迫切想知道,书中会如何剖析不同文化背景下,人们对于“正常”与“异常”心理状态的定义,以及这些定义是如何随着时间和社会变迁而演变的。例如,在某些历史时期或文化语境中,被视为“精神失常”的某些表达,可能在当下或另一种文化中,被看作是与神灵沟通或具有特殊洞察力。心理治疗师如何在这样的背景下,既保持专业客观,又能理解和尊重来访者的文化视角?我期待书中能够提供一些具体的案例分析,展示如何在跨文化的治疗实践中,认识到文化视角对心理困扰的形成和表达所产生的关键影响。这本书的意义,对我而言,是打开了理解人类心灵多样性的一个重要维度,让我看到文化力量的深远影响。

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我最近在阅读《文化与心理治疗》这本书,虽然我只读了前面几章,但它已经给我留下了深刻的印象。作为一个对人类心理和社会构成有浓厚兴趣的读者,我一直对心理治疗的理论和实践充满好奇。然而,我总觉得许多主流的心理治疗理论,特别是那些起源于西方的理论,在解释和处理非西方文化背景下的人们的心理问题时,似乎总会显得有些“水土不服”。这本书恰好填补了这个空白。它似乎不仅仅是简单地罗列不同文化下的心理疾病表现,更重要的是,它在探讨文化本身是如何构建我们对“自我”、“情绪”、“关系”以及“健康”的理解的。我迫切想知道书中是如何分析那些在特定文化中被视为“正常”行为,但在另一种文化中可能被诊断为心理障碍的现象。例如,某些文化中对祖先的崇拜和与亡灵的沟通,在心理治疗的视角下,应该如何去理解和处理?这本书是否会提供一些具体的案例,展示治疗师如何通过理解和尊重来访者的文化背景,来设计更有效、更具共鸣的治疗方案?我希望它能让我更深刻地认识到,心理治疗的艺术在于,不仅要治疗个体,更要理解个体所处的文化土壤,并在此基础上寻求最佳的疗愈之道。

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我买下《文化与心理治疗》这本书,是因为我一直相信,心理治疗的有效性,绝不仅仅取决于治疗师掌握的理论和技术,更在于其能否真正理解并尊重来访者的文化背景。文化,在我看来,是一种无形但却强大的力量,它渗透到我们思维的方方面面,塑造着我们的价值观、情感表达方式,甚至是我们对“人生意义”的理解。这本书的名字,恰恰点明了我一直在思考的那个核心问题。我期待书中能够深入探讨,在不同的文化语境下,人们是如何理解和应对“痛苦”的,以及他们会倾向于寻求何种形式的帮助。例如,在一些高度集体主义的文化中,个人的心理困扰可能被视为对家庭或社群的负担,这会如何影响他们寻求个人心理治疗的意愿?又或者,在一些强调宿命论的文化中,人们是否会更倾向于接受命运的安排,而非积极地寻求改变?我希望这本书能够为我提供一些关于如何进行跨文化心理治疗的深刻洞见,帮助我理解,如何在尊重文化差异的基础上,建立起能够触及来访者心灵深处的治疗关系。这本书的价值,在于它提供了一种更全面、更具包容性的视角来审视人类的心理世界。

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我一直认为,心理治疗的边界远不止于临床技巧和理论模型。真正让治疗产生深层改变的,往往是治疗师与来访者之间那种微妙而复杂的互动,而这种互动,又无时无刻不被双方的文化背景所浸染。这本书《文化与心理治疗》的名字,恰恰戳中了我的兴趣点。它所暗示的,是心理治疗并非一种放之四海而皆准的普适性技术,而是需要与特定的文化土壤深度融合,才能真正生根发芽,开花结果。我设想,书中可能会探讨诸如沟通方式的差异,比如直接还是委婉的表达,眼神的交流,肢体语言的意义等等。在不同的文化中,这些看似微小的细节,可能承载着截然不同的含义,进而影响着治疗关系的建立和信任的程度。再者,对于“心理健康”本身的定义,也必然受到文化价值观的影响。某些被西方文化视为心理问题的,在另一种文化中可能被看作是正常的适应性反应,反之亦然。这本书能否帮助我理解这种文化相对性,并思考如何在心理治疗中保持一种开放和尊重的态度,不将自身的文化偏见强加于人?这是我最期待的。我希望它能引导我思考,如何在不同文化背景下,构建一种既能满足个体心理需求,又能尊重并融入其文化传统的治疗模式。这本书的深度和广度,让我觉得它不仅仅是一本学术著作,更像是一张通往理解人类多样性的地图。

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我的朋友向我推荐了《文化与心理治疗》这本书,尽管我并非心理治疗领域的专业人士,但我对人类行为和文化互动一直抱有浓厚的兴趣。从朋友口中得知这本书的主题,我便立刻被它吸引住了。我想象书中会探讨的一个重要方面是,文化如何塑造了我们对于“痛苦”的感知和表达方式。例如,在一些文化中,人们可能更倾向于通过躯体症状来表达内心的焦虑或抑郁,而在另一些文化中,则可能更直接地诉诸情感语言。如果心理治疗师不能理解这种文化差异,很可能会误读来访者的困扰,从而导致治疗方向的偏差。我特别好奇书中会如何处理那些根植于特定文化价值观的心理困扰,比如,那些与家族荣誉、社会期望、甚至是宗教信仰紧密相关的内心冲突。这类困扰可能很难用普适性的心理学理论来解释,需要治疗师具备高度的文化敏感度和洞察力。我期待这本书能够为我揭示,如何通过深入理解一个人的文化背景,来更准确地把握其内心的症结所在,并在这个基础上,找到能够真正触动来访者心灵的治疗路径。这本书所承诺的,不仅是知识的传递,更是一种能够促进理解与和谐的智慧。

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我最近被《文化与心理治疗》这本书深深吸引。虽然我还没有机会深入阅读,但从书名和一些试读章节来看,它似乎触及了我一直以来非常关注的一个话题:心理治疗在不同文化背景下的适用性和调整。我常常思考,那些源于西方主流心理学理论的治疗方法,在面对来自不同文化土壤的人们时,是否能够完全奏效?文化,在我看来,是一种深刻的影响力,它不仅塑造了我们的世界观,也塑造了我们对自身以及对他人痛苦的理解方式。这本书很可能深入探讨了文化如何影响我们对“原因”、“责任”、“恢复”的看法。例如,在一些文化中,问题的根源可能被归因于超自然力量或家族业力,而在另一些文化中,则更侧重于个人经历和心理机制。心理治疗师如何在这种差异中找到平衡点,既不否定来访者的文化信仰,又能有效地引导他们走向心理健康?我期待书中能够提供一些具体的指导,帮助读者理解,如何在跨文化交流中,更加敏感和有效地进行心理治疗,从而避免文化偏见对治疗过程造成的负面影响。这本书的出现,对我而言,是对理解人类心灵复杂性的又一次探索。

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我对《文化与心理治疗》这本书的期待,源于我对于“沟通”这一概念的深刻理解。我坚信,所有的关系,无论是人际的还是治疗的,都建立在沟通之上,而沟通的有效性,又极大地受到文化的影响。这本书的名字,恰恰点明了这个我一直以来都很感兴趣的方向。我设想,书中会详细阐述不同文化背景下,人们在表达情感、需求和困扰时所使用的语言和非语言线索。例如,某些文化可能鼓励情感的压抑和内敛,而另一些文化则可能容忍更外放的情感表达。如果心理治疗师未能充分理解这些文化差异,很可能在不经意间传递出误导性的信息,或者无法捕捉到来访者真正想要表达的内涵。我特别想了解,这本书会如何分析那些在特定文化中被视为“正常”的应对机制,但可能在其他文化中被解读为“问题”的现象。例如,某些文化中对集体福祉的过度强调,是否会压抑个体的自我需求?在心理治疗中,如何才能既尊重个体所属的文化价值,又能帮助他们发展更健康的自我认知和应对策略?这本书对我来说,将是理解文化如何深刻影响人际互动和心理疗愈过程的一扇重要窗口。

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我一直认为,真正的心理治疗,不仅仅是关于技巧和理论的运用,更是一种深刻的、跨越个体界限的理解与连接。而《文化与心理治疗》这本书的名字,恰恰点出了我一直以来所好奇的那个关键点:文化。在我的认知里,文化绝非仅仅是表面的习俗或语言,它是一种深层的影响力,塑造着我们的思维模式、价值观、情感表达,甚至是对“何为幸福”的定义。因此,我非常期待这本书能为我揭示,当我们将目光投向不同文化背景下的人们时,心理治疗需要如何调整其视角和方法。我会仔细阅读书中关于如何理解不同文化背景下,人们对“心理问题”的认知和分类。例如,在一些文化中,某些被西方心理学视为“异常”的情感或行为,可能被视为是与精神世界连接的特殊方式,甚至是社会功能的体现。如何才能在尊重这些文化差异的同时,又能够有效地帮助那些确实在承受痛苦的人们?我希望这本书能提供一些具有启发性的案例,展示治疗师如何通过深入理解来访者的文化母语,找到与他们建立信任、开展对话的桥梁。这本书的出版,对我来说,不仅是知识的拓展,更是对人类心灵多样性的深深致敬。

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