少林三十六房系列(VCD)

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出版者:中国音乐家音像出版社
作者:
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1900-01-01
价格:50.0
装帧:
isbn号码:9787880792591
丛书系列:
图书标签:
  • 少林功夫
  • 武术
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  • 武侠
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具体描述

少林三十六房系列 (VCD) 图书简介 (注:本简介旨在描述“少林三十六房系列”以外的其他图书内容,不涉及“少林三十六房系列 (VCD)”的任何具体情节、人物或主题。) --- 《武林秘史:从唐末到清初的武术流变与门派兴衰》 概述: 本书并非聚焦于某一方寸之地或某一特定武术流派的技艺精微,而是以宏大的历史视角,梳理了自唐朝末年藩镇割据至清朝中叶“武禁”松弛与民间秘密会社兴起这一漫长历史时期内,中原武术生态的深刻演变。它深入剖析了武学如何在社会动荡中从宫廷与官府的军事技能,逐渐渗透并扎根于民间社会,最终形成五花八门的门派体系。 核心内容详述: 第一部分:武学起源的“兵”与“匪” 本部分考证了唐代中晚期,军队中格斗术与地方乡勇自卫技能的初步结合。重点探讨了武术技艺脱离传统“武举”体系后,如何在民间寻求新的生存土壤。书中对“江湖”概念的早期形成进行了细致描绘,分析了游侠精神与武德的初始形态,以及早期拳谱、兵器谱在不同地域间的流传差异。我们探究了如“大刀王五”这类带有传奇色彩的民间高手,其活动范围和影响力如何超出单纯的武技层面,上升为一种社会秩序的维护力量。 第二部分:宋元之际的武林重塑 宋代经济繁荣与文化昌盛为民间技艺的发展提供了基础,但军事上的积弱也使得“习武”在民间成为一种重要的自我赋权方式。本书细致对比了宋金对峙期间,北方游牧民族武艺对中原武术产生的冲击与融合,特别是对“硬功”和“气脉”理论在不同学派中被采纳和改造的过程进行了细致对比分析。元朝建立后,对汉族武术的限制政策,反而促使武学向更隐秘、更注重心法传承的路径发展,许多著名的内家学说在此阶段开始孕育雏形,但尚未完全定型。 第三部分:明代的武术“定型”与区域分化 明朝是中国传统武术体系完成基本建构的关键时期。本书花费大量篇幅分析了明代官方对武学的管理,以及“班头”、“镖局”等民间组织如何成为武术传播的中坚力量。我们着重考察了三大地理区域的武术特色: 1. 中原腹地(河南、山东): 强调刚猛、注重实战对抗的拳术体系如何成熟,以及对长兵器的熟练掌握。 2. 江南水乡(苏杭): 探讨了对身法、步法以及“借力打力”理念的偏爱,这与当地多水网密布的环境密切相关。 3. 西南边陲(四川、云南): 分析了少数民族武术与汉族武术的交汇点,以及对奇门兵器和特殊训练方法的探索。 书中还收录了数篇关于明代武术文献考证的附录,旨在还原当时武学交流的真实面貌,而非后世的文学想象。 第四部分:清初的隐忍与新生的武术思潮 清朝初期,随着“文字狱”和对外族统治的巩固,大规模的民间武术活动受到严格压制。本书着重探讨了这种压制如何促使武术的传承更加依赖口耳相传和家族内部的私下教授。许多著名的武术流派,在此时期选择了“韬光养晦”,将高深的技艺隐藏在看似寻常的健身活动之下。 更重要的是,本部分深入研究了清朝中叶,在社会矛盾激化背景下,武术与秘密会社(如天地会等)的深度捆绑,分析了这种结合对武术实战性、政治性的双重影响。同时,我们也首次提出了“内家拳”概念从哲学思辨走向系统化技艺体系的几个关键节点,例如太极、形意等学说的早期雏形,展示了它们如何从道家养生学中汲取营养并最终发展为独立的武术门类。 本书特色: 史料驱动: 摒弃武侠小说式的浪漫叙事,严格依照地方志、奏折、私人游记以及出土文物进行考证。 跨界融合: 首次将军事史、社会学、地理学理论应用于武术史研究。 视角宏大: 将武术视为社会结构和文化心理的投射,而非孤立的技艺展示。 适合读者: 对中国古代社会史、军事史有兴趣的严肃研究者,以及希望了解传统武术在历史长河中真正演化轨迹的武术爱好者。 --- 《岭南奇术探源:从咏春到洪拳的技艺谱系追溯》 概述: 本书将焦点锁定在中国南方,特别是珠江三角洲及周边地区。它系统地梳理了岭南地区独具特色的武术发展脉络,探讨了海洋贸易、宗族文化以及特定地理环境(如多水、多湿、多植被)如何塑形了南派武术的刚柔并济与短桥窄马的实用性。本书的重点在于溯源,旨在辨析那些被民间传说包裹的技艺,回归其真实的师承和技术原理。 核心内容详述: 第一章:南派武术的地理与文化基石 本章首先分析了宋元时期,中原武术向岭南迁徙和融合的背景。重点介绍了当地原有的棍术、刀法与中原技艺的第一次大规模碰撞。探讨了宗族聚居对武术私密性传承的贡献,以及海洋文化对“实用性”和“速度”的强调如何超越了北方武术对“架子”的偏执。 第二章:五大流派的早期分化与核心理念 本书聚焦于清代中后期,岭南武术体系形成“五大流派”(如洪拳、蔡李佛、莫家拳等)的早期阶段。 洪拳(洪家拳): 探究其“铁桥三”等硬桥硬马功法的具体训练方法,分析其如何从早期军事技能演变为适应宗族械斗的实用技术。书中对比了洪拳不同分支(如黄飞鸿一脉)在心法和套路上的细微差异。 蔡李佛拳: 重点解析蔡家、李家、佛家三者技艺融合的过程,特别是对“手桥”的运用和步法的灵活性,是如何在应对多人围攻时发挥作用的。 技术解析: 每一流派均配有详尽的图解(非招式分解,而是技术力学分析图),阐释其核心的“劲力发出点”和“卸力转移”原理,力求还原技术本质。 第三章:兵器艺术的地域化发展 岭南地区对短兵器和特殊兵器的偏爱远超其他地区。本章专门剖析了: 1. 双刀与双鐗: 分析其在狭窄巷道和船只甲板上使用的战术价值。 2. 藤牌与檐刀: 探讨藤牌在实战中如何被视为“活动的盾牌”,以及与其配合的短刀攻击模式。 3. 竹篾与挑杆: 对这些看似“非主流”的兵器,进行实战效能评估,展示其在民间防御中的独特地位。 第四章:武德与宗族社会的张力 武术在岭南往往与宗族荣誉和地方治安紧密相连。本章研究了武师在宗族中的社会角色,他们如何平衡“维护宗族利益”与“江湖道义”之间的矛盾。书中收录了数篇关于清末民初“武馆”与“义庄”相互依存关系的田野调查记录。 本书特色: 技术力学还原: 用现代物理学概念解析传统武术的发力原理。 田野扎根: 结合对现存老拳师的访谈记录(不涉及当代名人),重建早期技术图谱。 地域特色鲜明: 将武术发展与当地的气候、经济活动紧密联系。 适合读者: 对南派武术有深入研究兴趣的习武者,以及对中国地域文化和传统技艺传播史感兴趣的读者。

作者简介

目录信息

读后感

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哇,这套《少林三十六房系列(VCD)》简直是武侠迷的福音!我一直对中国传统武术有着浓厚的兴趣,而少林寺的十八般武艺更是神往已久。收到这套VCD的时候,我简直激动得不行。首先,这包装就充满了复古的韵味,厚实的纸板盒子,上面是熟悉的电影海报,瞬间就把我带回了那个港片辉煌的年代。打开盒子,里面的VCD整齐地码放着,每一张都闪烁着诱人的光泽。我迫不及待地找了个周末,准备好零食和饮料,开始了我的“少林朝圣”之旅。 第一部《少林三十六房》简直是经典中的经典!看着刘家辉饰演的刘裕德,从一个愣头青到最终学有所成,一路上的艰辛和成长,都让人感同身受。尤其是他为了练成“虎爪功”,每天顶着烈日,用手去抓那棵粗壮的榕树,那棵树皮都被他抓得坑坑洼洼,看得我手都忍不住跟着疼。还有他为了练习“金刚不坏神功”,在火上烧、用石头砸,那些画面虽然有些夸张,但却极具视觉冲击力,也深刻地展现了少林武功的刚猛和极致。最让我印象深刻的是,他为了报仇,却最终选择以德报怨,放弃了复仇的念头,这体现了少林武术背后所蕴含的慈悲为怀的精神,这才是真正的武者之道,让人肃然起敬。

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《少林三十六房》系列,在我心中已经不仅仅是一套VCD,更是一本生动的武术教科书,一本关于人生哲理的指南。它教会了我,无论做什么事情,都要有耐心,都要有恒心,都要有毅力。不要被一时的困难所吓倒,要相信,只要付出足够的努力,总有一天会看到成果。而且,它还让我明白,真正的强大,不仅仅是身体上的力量,更是内心的力量,是那种坚韧不拔,永不放弃的精神。每一次重温这部系列,我都能从中获得新的感悟,新的力量。

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《少林三十六房》系列最成功的地方,就在于它不仅仅是一部武打片,更是一部关于人生哲理的影片。刘裕德在少林寺的经历,不仅仅是学习武功,更是在磨练他的心智,塑造他的品格。我印象特别深刻的是,当他因为师父的严厉教导而产生抱怨情绪时,师父并没有直接责骂他,而是通过一些看似简单的“小事”,比如让他每天挑水、劈柴,来让他体会到“吃得苦中苦,方为人上人”的道理。这些看似枯燥乏味的劳作,实际上是在为他打下坚实的基础,让他明白,任何一项技艺的精进,都需要日积月累的坚持和付出。而这种坚持和付出,最终会转化为强大的力量,不仅仅是身体上的,更是精神上的。

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《少林三十六房》系列,不仅仅是动作片的精彩呈现,更是一次对中国传统文化的深度体验。它让我看到了少林寺僧人的日常生活,他们的勤奋、他们的自律、他们的坚韧。那些简单的衣食住行,都充满了禅意。我记得有一个场景,是关于寺庙的集体劳作,大家一起播种、收割,那种和谐共处,互帮互助的精神,让我感受到了浓厚的集体主义氛围。而且,电影中还穿插了一些关于佛学教义的探讨,比如“放下屠刀,立地成佛”,这些都让影片的内涵更加丰富,不仅仅是视觉上的享受,更是心灵上的洗礼。

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《少林三十六房》系列最让我惊叹的,是它对于中国传统武术的“科学性”的挖掘。虽然是电影,但很多关于武术的训练方法和理论,都蕴含着深刻的科学原理。比如,关于“气息”的运用,电影中多次提到“练气”、“运气”,这其实就是中国传统医学和武术中非常重要的概念,通过调息来增强内力,提升身体的机能。还有关于“筋骨”的锻炼,比如“拉筋”、“压腿”,这些都是为了增强身体的柔韧性和力量,为武术技巧的发挥打下基础。看着电影中那些学徒们为了练好一个招式,反复推敲,不断改进,这种严谨的态度,让我对中国传统武术有了更深的理解和敬意。

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说实话,看完第一部,我就迫不及待地想看后续的作品了。而《少林三十六房》系列果然没有让我失望。每一部都围绕着少林武功的某个方面展开,比如《十八罗汉拳》、《少林功》、《少林功夫》等等,这些片名本身就充满了吸引力。我尤其喜欢《十八罗汉拳》中的一些情节,看着那些罗汉拳的招式,每一个都模仿了某种动物的姿态,刚猛有力,又兼具灵动。电影中对这些拳法的解释也非常到位,不仅仅是展示了招式,还讲解了其背后的发力技巧和原理,这对于我们这些业余爱好者来说,简直是太宝贵了。

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《少林三十六房》系列,让我深刻理解了“台上一分钟,台下十年功”这句话的真正含义。电影中呈现的那些精彩绝伦的武打场面,都是建立在日复一日、年复一年的艰苦训练之上的。看着刘裕德为了学会一套拳法,日夜苦练,从生疏到熟练,从笨拙到灵巧,那种过程的艰辛,我仿佛也能体会到。而且,电影中还展现了失败的次数,那些学徒们在训练中摔倒、受伤,甚至想要放弃,但最终还是坚持了下来。这种面对失败,从失败中学习,并且重新站起来的精神,才是最宝贵的。

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《少林三十六房》系列给我最深刻的印象,莫过于其对“慢”的极致追求。在如今这个快节奏的时代,我们习惯了速成和高效,但在少林寺,在武术的传承中,却有着一种“慢”的哲学。学徒们需要花费数年甚至数十年才能掌握一项绝技,而电影恰恰捕捉到了这种“慢”中的力量。看着刘裕德每天重复着同样的动作,日复一日,年复一年,那种枯燥和毅力,本身就是一种强大的力量。我记得有一个场景,他为了练成“指功”,每天用手指去插米缸,一遍又一遍,手指上的皮都磨破了,但就是不放弃。这种“慢”的力量,最终成就了“快”的境界,在关键时刻,能够一击制胜,制敌于无形。

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《少林三十六房》系列,给我带来的不仅仅是视觉上的震撼,更是心灵上的触动。它让我看到了中国传统武术的博大精深,也让我看到了少林寺僧人的坚韧和毅力。在现代社会,我们往往追求的是速度和效率,但这部系列却提醒我们,有些东西,是需要时间去沉淀,去打磨的。只有经过时间的洗礼,才能真正展现出它的光芒。我非常庆幸能够拥有这套VCD,它将是我一生中宝贵的财富,也是我激励自己前进的动力。

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《少林三十六房》的魅力远不止于此。我特别喜欢里面对各个“房”的细节描写,每一个房间的训练科目都各有侧重,也各有其精妙之处。比如,我记得有“铁砂掌”的训练,看着那些学徒用沾满铁砂的木板反复击打自己的手掌,直到手掌变得红肿不堪,最后蜕皮,变得坚硬如铁,那种毅力真的让人难以置信。还有“梅花桩”的练习,那些学徒们在狭窄的桩子上跳跃、闪避,身体的协调性和平衡感都达到了出神入化的境界。我看着他们一次次摔倒,又一次次爬起来,那种永不放弃的精神,深深地打动了我。而且,电影中很多武打动作的设计,并不是单纯的拳脚功夫,而是融入了各种器械,比如棍、刀、枪、剑,以及一些非常有创意的“暗器”,这些都让武打场面更加丰富多彩,也更具观赏性。

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